<p class="ql-block"> “千山千佛佛佛同道開覺路，萬世萬代代代相傳印心燈?！甭犅勄Х鹕綖闈厦麆?，今年暑假有閑，便來到濟南，休息一晚后，早上乘K66從泉城公園東門站下，步行約200余米，從西門入，與妻同游千佛山。</p> <p class="ql-block"> “山不在高，有仙則名?！睗锨Х鹕綖樘┥接嗝}，海撥285米，實難言高，但卻是名山一座，濟南三大名勝之一。</p> <p class="ql-block"> 沿盤山路而上，路旁有羅漢若干，他們有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖。相貌或老或少，或善或惡，或美或丑，表情夸張豐富，給人一種藝術(shù)的享受。</p> <p class="ql-block"> 在主盤山路和去萬佛洞路的交界處。有臥佛一尊，是佛祖釋迦牟尼的側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長約10米，東西橫臥，頭東面北，右手托于頭下，面頰豐滿，雙耳垂戶，眉目修長，雙眼微睜，胸飾寓意祥瑞的"卍"字，給人以慈祥的感覺。</p> <p class="ql-block"> 再沿盤山路向上行，有一園名“觀音園”，聯(lián)曰“飲諸佛法海，放大智慧光?！北救嘶鄹粔?，其中妙處難悟，只是覺得說得似乎不無道理。</p> <p class="ql-block"> 出觀音園后，上行之路逐漸陡峭，有一寺曰"興國禪寺"。東門聯(lián)曰“山逢曲處皆有寺，路欲窮時便遇僧”。說的是路窮山絕處有寺及僧，吾以為可理解為無路可走時自有佛度人。西門聯(lián)曰："暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷人"，吾理解為:一心向佛，便能忘記世間名利，脫離無邊苦海。也不知兩聯(lián)這樣理解對否？進寺門南側(cè)，千佛崖石壁上鐫刻佛像多尊。山崖由西向東依次有龍泉洞、極樂洞、洞天福地石坊、對華亭。院內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿、禪堂及大雄寶殿。這些建筑莊嚴(yán)肅穆，使人對佛心生敬意。</p> <p class="ql-block"> 特別要提的是寺內(nèi)南面有一洞叫黔婁洞，深數(shù)米，面積20平方米，高兩米，有黔婁像。洞內(nèi)迎門石壁上，嵌有一碑，記載著黔婁子的故事："黔當(dāng)先生卒，覆以布被。覆頭則足見，覆足則頭見。有人（曾皙）日：'斜其被則殮也。黔婁妻日： '斜之有余，不若正之不足。先生生而不斜，死而斜之，非先生之意也'"。我想，明山東布政史、兵部尚書鐵鉉等，在燕王大軍兵臨濟南城下，寧愿付出生命也誓死不降，或許他也認(rèn)為:斜之有余，不若正之不足。故自始至終，堅守正道?？v受磔刑，也不改其視，忠義不屈，為世人敬仰。</p> <p class="ql-block"> 興國禪寺之上，便是歷山院，院門朝西，門額“歷山院”三字為乾隆親書。該院是為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建，亦稱東廟，原是佛、道、儒三教合居的寺院。</p> <p class="ql-block"> 歷山院內(nèi)有一亭曰“一覽亭”，亭名取自”會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”詩句。登臨一覽亭，憑欄遠(yuǎn)眺，濟南城貌盡收眼底。在“ 一覽亭”的東西兩側(cè)是兩段回廊，梁上繪制了以舜帝為題材的圖畫，有“舜耕歷山”、“歷山種麻”、“象耕鳥耘”、“舜漁雷澤”、“淚灑湘竹”以及描繪舜帝兩位妻子的“姊妹并嫁”等。這些圖畫給我印象深刻。我想，中國古代文人以“耕讀傳家”為齊家之本，定是受舜帝重視農(nóng)耕并親身示范之影響。同時舜帝親事稼穡的教化也影響了一代代華夏兒女，勤勞己融入中華兒女的血脈之中，成為我們民族最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。</p> <p class="ql-block"> 出歷山院后，向東沿盤山路而下，至千佛山東麓，有景點曰“彌勒勝苑”。由雕塑"歡喜彌勒佛"、"櫻花園"和附屬建筑物等組成，彌勒勝苑正門的牌坊為四柱三門沖天式，整體造型莊重博大。主體造像是大肚彌勒佛，佛像用銅板焊接而成，蓮花寶座為花剛石材質(zhì)，佛像周圍輔以白色大理石欄桿，后邊則是記載彌勒佛傳說、生平業(yè)績的浮雕。</p> <p class="ql-block"> 自彌勒勝苑出來，日近中午，便下山來，沿途暗想:千佛山不高，但舜耕此山，便是名山；佛臨歷山，即是圣山。人是凡人，但若能發(fā)善心，行善事，或許便與千佛山諸佛一樣，成為佛了。感此，作《千佛山游記》以記之。</p>