<p class="ql-block"> lyq 15645979</p> <p class="ql-block">人和湖位于重慶兩江新區(qū)金開大道西段，在照母山森林公園的新入口處。</p> <p class="ql-block">站在湖邊，眺望對(duì)岸的照母山，眼前一片蒼翠欲滴，倒映在湖中，水波泛起秀色，人和湖碧綠得像一塊無暇的翡翠，光彩奪目，瑰麗無比，吸引著人們從四面八方趕來欣賞美景，此時(shí)，一縷縷孝道之風(fēng)撲面而來。</p><p class="ql-block">向人和湖走去，老遠(yuǎn)便可看見一古樸典雅的牌坊巍然聳立?！?lt;/p> <p class="ql-block">牌坊是中華特色建筑之一，在過去是為了表彰功勛、科弟、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物，而今，此處的牌坊是為了彰顯孝道而立，是一座忠孝牌坊。</p><p class="ql-block">牌坊兩側(cè)的楹聯(lián)“似錦繁華映亭閣，接天林木攬星辰”描繪了照母山花草林木茂盛，亭臺(tái)樓閣碧瓦朱檐，風(fēng)光如畫。</p><p class="ql-block">中間的兩根楹柱上有楹聯(lián)：“慈母縈懷故國(guó)憂心，忠孝兩全狀元傳世”和“高風(fēng)垂范名園頌美，古今一脈照母留芳”。</p><p class="ql-block">這副楹聯(lián)向人們講述著千年前的一個(gè)感人故事，勸導(dǎo)來者以孝為先：</p><p class="ql-block">北宋徽宗宣和六年（1124年），恭州洛磧（今重慶渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)）出了一個(gè)恩科狀元，姓馮，名時(shí)行，以忤當(dāng)?shù)溃?dāng)為云安（今重慶云陽(yáng)縣）尉，紹興七年（1137年）奉召入京，任左朝奉儀郎（皇帝身邊的咨詢官），第二年（1138年），呈上《請(qǐng)分兵以鎮(zhèn)荊襄疏》，力主支持岳飛抗金，遭奸臣秦檜陷害，貶至黎州（今四川漢源）作地方官。</p><p class="ql-block">馮時(shí)行帶著母親和妻子趕去赴任，途經(jīng)一個(gè)叫做大竹林的地方時(shí)，其母染病。時(shí)行見山上山下翠綠成蔭，便在山上結(jié)廬而居，欲待母病愈后再去黎州赴任。那知其母病重，竟臥床不起，三月已過，病仍無好轉(zhuǎn)，時(shí)行焦急萬分，而母親和妻子深知時(shí)行王命在身，不能久留，勸其離此赴任。時(shí)行百感交集，既不忍心母子離別，更被她們的深明大義感動(dòng)，便將結(jié)廬而成的山莊取名為照母山莊。其母不久后去世，其妻在山莊后院墓地守護(hù)三年。紹興二十九年（1159年），宋高宗恩準(zhǔn)狀元郎回鄉(xiāng)守孝。時(shí)行回家三年，日夜照母守孝，并著書立說，表達(dá)其憂國(guó)憂民之情，不忘老母養(yǎng)育之恩，照母山因此而得名。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下照母山的覽星塔。</p> <p class="ql-block">而今，照母山已成為重慶的名山之一。其與孝道相關(guān)的孝母泉、照母山莊也已成為了照母山森林公園的熱門景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">孝母泉。</p> <p class="ql-block">照母山莊。</p> <p class="ql-block">紹興三十一年（1161年），馮守孝畢，被宋高宗再次召見，擢右朝請(qǐng)大夫，提點(diǎn)成都府刑獄，經(jīng)劃邊事，卓有功勛。</p><p class="ql-block">孝宗隆興元年（1163年），馮逝世于雅州（今雅安），時(shí)年63歲，后被追為“古城侯”。</p><p class="ql-block">乾道五年（1169年），雅州民眾曾斥錢七十萬，為馮時(shí)行立祠廟。《古城侯廟碑》載，“大眾斥七十萬錢，縛尾二十五盈，中為堂，塑侯像，挾以兩廡，民歲時(shí)歌舞其下，水旱厲疾，必禱侯。”可見馮時(shí)行深孚眾望之狀。</p><p class="ql-block">馮初葬于雅州古城，后遷葬巴縣魚嘴沱（今重慶江北區(qū)魚嘴鎮(zhèn)）。</p><p class="ql-block">常言道，自古忠孝難兩全，但恭州狀元馮時(shí)行晚年做到了忠孝兩全，因而千年來受到人們的膜拜與傳誦，正如楹聯(lián)所言“忠孝兩全狀元傳世”。</p> <p class="ql-block">這個(gè)狀元是重慶的驕傲。</p> <p class="ql-block">踏上忠孝牌坊腳下的十二級(jí)臺(tái)階，便可見秀美的人和湖。</p><p class="ql-block">十二出自“朋友”、“戀人”、“家人”的漢語筆畫，因?yàn)椤芭笥选?、“戀人”、“家人”的筆畫均是十二畫，所以被人們賦予了特殊的寓意“難忘”。忠孝牌坊腳下的十二級(jí)臺(tái)階在無聲地告訴人們：永遠(yuǎn)不要忘了朋友、戀人、家人，要永遠(yuǎn)尊老愛幼，永遠(yuǎn)忠于他們。</p><p class="ql-block">湖邊的漢白玉欄桿潔白無暇。</p> <p class="ql-block">它與綠水青山相互輝映，相得益彰，望柱和欄板渾然一體，莊重肅然，望柱柱頭雕刻的云紋飛逸飄然，給人以神怡之感。</p><p class="ql-block">潔白的欄桿沿湖延伸，每隔兩跨，欄板表面的雕刻圖案便出現(xiàn)變化，不僅栩栩如生，而且寓意深刻，原來，這些浮雕在向人們講述著《二十四孝》的故事。</p><p class="ql-block">《二十四孝》為元代人郭居敬編撰，概述了我國(guó)古代二十四位著名孝子的孝行故事，情節(jié)生動(dòng)，文字簡(jiǎn)煉，內(nèi)容多是宣傳我國(guó)勞動(dòng)人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，流傳甚廣。《二十四孝》以時(shí)代遠(yuǎn)近為序，從公元前兩千多年的第一個(gè)故事，即虞舜的“孝感動(dòng)天”，到距今近千年的第二十四個(gè)故事，即黃庭堅(jiān)的“滌親溺器”，時(shí)間跨度達(dá)三千余年。</p> <p class="ql-block">孝感動(dòng)天。</p><p class="ql-block">《二十四孝》中的第一個(gè)故事。</p> <p class="ql-block">虞舜，瞽叟之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。</p><p class="ql-block">舜，也叫大舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親深愛舜的繼母及其異母弟象，他們合而陷舜，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后，舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭敬，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜每天去歷山耕田種地，干活時(shí)大象跑來替他拉犁，小鳥飛來幫他播種，是他的孝行感動(dòng)了上天才會(huì)有這樣的景象??！堯帝聽說了舜的事跡，又見他德才兼?zhèn)洌阕屪约旱木艂€(gè)兒子拜舜為師，把自己的兩個(gè)心愛的女兒同時(shí)嫁給舜為妻，最后甚至把天下禪讓給了舜。</p> <p class="ql-block">滌親溺器。</p><p class="ql-block">《二十四孝》中的第二十四個(gè)故事。</p> <p class="ql-block">宋黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷，元祐中為太史。性至孝，身體貴顯，奉母盡誠(chéng)，每夕，親自為母滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。</p><p class="ql-block">有詩(shī)為頌：</p><p class="ql-block">貴顯聞天下，平生孝事親。</p><p class="ql-block">親自滌溺器，不用婢妾人。</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)，北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，二十三歲就中了進(jìn)士。蘇軾是這樣評(píng)價(jià)他的：“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人?！闭f他的文章瑰偉超然，當(dāng)世無可比擬；而他孝順父母、友愛兄弟之美德又可媲美古人。</p><p class="ql-block">滌親溺器，也就是說他親自為母親刷便桶。這在一般老百姓看來，似乎也沒有什么，但是一個(gè)人身居高位，刷一兩次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。試問：當(dāng)今世上有多少顯赫之人可如此為之？</p><p class="ql-block">上述兩個(gè)孝道故事的主人翁，一個(gè)是五帝之一的“遠(yuǎn)古圣王”舜帝，一個(gè)為中華文壇上的大家黃庭堅(jiān)，均是著名的歷史人物。</p> <p class="ql-block">舜帝，又名大舜。</p> <p class="ql-block">黃庭堅(jiān)。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，《二十四孝》中的故事，大都是民間的普通人，比如“扼虎救父”，講的就是一個(gè)普通人，而且是一個(gè)小女孩。</p><p class="ql-block">晉朝楊香，順陽(yáng)（今河南浙川縣東南）人，楊豐之女，她很小的時(shí)候母親去世，父親含辛茹苦把她拉扯長(zhǎng)大，因此對(duì)父親很孝順，關(guān)心備至，體貼如微。這個(gè)故事講的是楊香十四歲時(shí)發(fā)生的事：</p><p class="ql-block">楊香，年十四，隨父豐往田中獲粟。父為虎曳去。時(shí)香手無寸鐵，惟知有父，而不知有身。踴躍向前，持虎頸，虎磨牙而逝。父因此免于害。</p><p class="ql-block">十四歲弱女為救父赤手空拳置老虎于死地，可歌可泣，正所謂“虎銜父去真危急，女與虎斗不顧身，傾刻之間能解脫，奇聞奇事最驚人?！?lt;/p> <p class="ql-block">扼虎救父，</p><p class="ql-block">《二十四孝》中的第十九個(gè)故事。</p> <p class="ql-block">為了讓幼兒直觀地理解這個(gè)故事，畫家用其畫筆詮釋了這個(gè)流傳千古的孝道故事。</p> <p class="ql-block">畫家筆下的“扼虎救父”。</p> <p class="ql-block">雋刻著頌揚(yáng)至孝狀元馮時(shí)行楹聯(lián)的忠孝牌坊高聳入云，雕刻著《二十四孝》圖案的潔白欄桿靜靜地立于湖畔，人們佇立在這里，感受著中華博大精深的孝文化。此時(shí)，我不由想起漢字“孝”的演變過程：</p><p class="ql-block">“孝”字最早出現(xiàn)在三千三百多年前的殷墟甲骨文中，由上面一個(gè)“老”字，下面一個(gè)“子”字組成。后來寫時(shí)把“老”字下半部的“匕”取消了，就成了“孝”字。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的“孝”字。</p> <p class="ql-block">“孝”字最基本的寓意就是孩子小的時(shí)候，父母在上面為孩子遮風(fēng)擋雨，孩子長(zhǎng)大了，父母老了，孩子就在下面背著父母，這就是“孝”。</p><p class="ql-block">孝道本身的意思就是善待父母，孝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族尊老愛幼的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于做人、立身以及處世的基本要求，其基本內(nèi)涵在華夏大地上亙古不變，孝文化之河如黃河與長(zhǎng)江，從古至今不息地流淌著……。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年7月7日于重慶兩江新區(qū)恒大華府小區(qū)。</p>