<p class="ql-block">背景音樂：搖一條小船游湖州</p><p class="ql-block">歌詞：風(fēng)悠悠 浪悠悠 搖一條小船游湖州 湖光映山色 春意濃如酒 東苕溪兩岸繽紛耀眼 西苕溪一路花香盈袖 搖一條小船游湖州 神奇在左 美麗在右 一支湖筆寫精彩 一縷湖絲織錦繡 情悠悠 愛悠悠 搖一條小船游湖州 荷叢戲錦鯉 湖水煮雪藕 大竹海展開綠色情懷 九龍峽送來神奇問候 搖一條小船游湖州 甜蜜在左 快樂在右 一杯黃芽香萬縷 江南古城把夢(mèng)留 江南古城把夢(mèng)留 把夢(mèng)留</p> <p class="ql-block"> 著名的茶文化專家、茶禪學(xué)者、紫砂陶藝雕刻家、作家寇丹先生，因病于<span style="font-size: 18px;">2021年9月12日18點(diǎn)12分在</span>浙江湖州逝世，享年88歲。寇丹先生原名寇鑒熙，原姓庫(kù)伯特，滿族人。寇丹先生<span style="font-size: 18px;">自號(hào)“淡茶齋主”，并</span>自喻為“一片茶葉”，并自勉“合則聚，抵則避；少是非，吃茶去；頌毋喜，謗無辯；平常心，茶中練?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 寇丹先生雖然離開了，但我依然常常會(huì)想起他說的話：“一碗茶中的你，只是一片小小的茶葉，正因?yàn)橛辛四?、我、他，大我、小我、眾我，我們才能在無色的水中浸泡出一碗韻味雋永的芳香。也因?yàn)槿绱?，茶中貯滿了平和、安祥、圓融，方能解脫人的心，和諧社會(huì)才得以實(shí)現(xiàn)。人這一輩子，得喝三杯茶，第一杯甜茶，人生下來，大凡都無憂無慮；第二杯苦茶，人有了一定成就，煩惱就多了，意識(shí)到生活不易，需經(jīng)坎坷與磨難，正如武夷山大紅袍，苦后晚來甘；第三杯淡茶，心中淡然、圓融，處世和諧，凡事皆然?！笨v觀冦丹先生的一生，始終表現(xiàn)一種超然灑脫、豁達(dá)開朗樂觀精神，他那“一片葉子鑄茗魂”的形象，正是中國(guó)茶文化的精髓和向往！</p> <p class="ql-block"> 寇丹是作家、茶文化學(xué)者、書畫家，曾參加中國(guó)人民志愿軍和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。他<span style="font-size:18px;">在藝術(shù)上的才能是多方面的，他</span>有十 多年的絲綢、花布圖案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，出版過多部小說及學(xué)術(shù)專著，短篇小 說《裱畫的朋友》被畫成連環(huán)畫，人民文學(xué)出版社將它列為 1986 年中國(guó)小 說的代表作品之一，并且是首屆“浙江作家”獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧械囊粋€(gè)。他在新加坡、澳門辦過個(gè)人茶畫展，湖州畫家劉祖鵬評(píng)價(jià)寇丹的畫“不僅僅畫畫，而是在畫思想”。湖州老一輩畫家稱他：“有天分，在探索。”但真正讓人羨慕的，是他對(duì)紫砂藝術(shù)作品的鑒賞和雕刻技藝！對(duì)寇丹的陶刻，上海百歲文史專家、大收藏家周退密評(píng)價(jià)<span style="font-size:18px;">寇丹</span>刻的壺：“古香古色，畢竟不凡?！?</p> <p class="ql-block"> 丹壺是韓國(guó)人對(duì)寇丹陶刻壺的稱謂，其涵義：一是寇丹的丹，二是寇丹常在朱紅（丹）泥壺上陶刻，早在30 多年前寇丹陶刻的壺，就被海外茶人視為珍藏品。他在紫砂壺上雕刻中國(guó)畫四十余年，一枝獨(dú)秀，跟進(jìn)者全無。筆者自八十年代起，就對(duì)紫砂藝術(shù)情有獨(dú)鐘，在和寇丹先生相識(shí)交往的二十多年中，相互交流對(duì)紫砂藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、理解和鑒賞，視寇丹先生為良師益友，耳聆目睹寇丹先生的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)與心得，請(qǐng)教他精湛的雕刻技巧和方法，終生受益和難忘。在湖州，我不止一二次地聽到，當(dāng)?shù)馗改腹傧胧詹匾话训兀笾豢傻玫墓适隆?lt;/p> <p class="ql-block"> 寇丹先生曾這樣說到當(dāng)代的紫砂現(xiàn)象：“有人說：現(xiàn)在收藏界最弄不懂的是兩樣，一是紫砂，二是玉器。我想，玉器哪怕再差也是塊美麗的石頭，浙江的青田石就算打碎了，小塊的還可以做東西賣錢，那紫砂壺呢?碎了就是碎了，本身就是一坨泥嘛，那么為什么有些紫砂壺的價(jià)格和玉石、青田石不相上下呢。</p><p class="ql-block"> 國(guó)家進(jìn)入新歷史時(shí)期30多年來，茶文化的復(fù)蘇與城鄉(xiāng)茶館的無處不在，紫砂壺這種原本只作為茶具的身份竟然急劇飆升。上世界80年代前期，一把名家壺?fù)Q一座小洋房的事煽動(dòng)著收藏者們發(fā)家致富的愿望。這也大大地促進(jìn)了原本凋零的紫砂工藝生產(chǎn)，擴(kuò)大了從業(yè)者的隊(duì)伍，帶動(dòng)了相應(yīng)的許多“衛(wèi)星”式行業(yè)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 寇丹先生是一位在寂寞堅(jiān)守中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的藝術(shù)家，他傲然風(fēng)骨，執(zhí)著追求，堅(jiān)持自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格！比如在2003年，寇丹在朱泥大龍膽壺上陶刻的“竹間煙起喚茶來”。竹煙松風(fēng)，是歷代文人喝茶的理想環(huán)境，他在壺上刻了一株繁茂修竹，銘文錯(cuò)錯(cuò)落落刻在修竹右上方，仿佛是茶寮窗欞，悠悠茶香從窗欞里飄出，天空又傳“喚茶”之聲。寇丹借物寓情，盤屈挺拔的樹干，翠蓋似煙籠的松針，造型古樸，盤屈孤松超群。<span style="font-size: 18px;">畫面與銘文情景相融，弦外之音，畫外之境，讓人觸景生情，嘆為觀止！</span>來源于生活，又不同于生活，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新思變，追求文人情懷，這才是真正的中國(guó)畫風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 寇丹也喜歡刻松，他刻的松，此松非彼松，各具狀態(tài)。</span>傲霜斗雪，卓然不群，是中國(guó)文人歷來寫松畫松的傳統(tǒng)，歷代流傳千古的畫松也絕非一種模式，古代藝術(shù)家也在孜孜探索松的不同境界。寇丹先生在一把高19.5公分的紫砂大龍膽壺上刻松，題款：“凌云”。不能不讓人想起了唐代詩人杜荀鶴的詩：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！彼缘洞P，以壺代紙，不繪畫稿，放刀直入，山石、樹干、松針力度不一，力求達(dá)到肌理效果，他駕輕就熟地運(yùn)用繪畫技法，突現(xiàn)出刮墨削泥的大匠氣魄！</p> <p class="ql-block"> 竹畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，君子風(fēng)，文人趣。元代，文人畫竹成風(fēng)，“湖州竹派”在中國(guó)書畫界更是久負(fù)盛名。從蘇東坡到吳昌碩，歷經(jīng)五個(gè)朝代，近千年歷史，形成了以蘇軾、文同、趙子昂、吳昌碩為代表的“湖州竹派”。湖州悠遠(yuǎn)的文脈，敦厚的人文環(huán)境，同樣也吸引了寇丹。和融入湖州的其他文化人一樣，他游于藝，繪竹畫寄托情感，抒寫心態(tài)，竹下品茶圖也不知畫了多少，刻了多少。紫砂工藝師劉志明與寇丹經(jīng)常合作，他尤其擅長(zhǎng)一般人做不了的朱泥大壺，而冦丹將陶刻竹葉刀刀肌理凹突，令葉片颯颯生風(fēng)。再如他刻的“竹雨松風(fēng)”壺，用傳統(tǒng)的粗枝大葉，筆勢(shì)縱橫，層次感強(qiáng)。樹下巨石，小鳥雀躍，嘰嘰喳查，石前方的沃土，新芽冒頭，畫面干凈，無枝無蔓。</p> <p class="ql-block"> 寇丹先生刻壺，經(jīng)數(shù)十年積累，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的壺干凈、簡(jiǎn)約，畫物不多，銘文精辟。他追求人與自然和諧以及茶人理想的生活方式，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)個(gè)性，以壺作主體，借壺說情，悅心悅目，形神兼?zhèn)?。滬上老學(xué)者周退密索來喜歡“對(duì)客唯談茶事，持家喜有茶壺”?？艿べ?zèng)他一把自己所刻的紫砂壺，壺上刻著先生題款“真味、回甘”，畫面一株古松，兩枚靈芝，并依周老“回甘”的原意，刻上“冰雪過后有回甘”詩句。周老得后喜不自勝，回贈(zèng)寇丹《浣溪沙》詞一首：“真味回甘兩可名，黝然色相此中生，道人怎的擁娉婷。續(xù)句每當(dāng)殘夢(mèng)斷，凝思長(zhǎng)籍一壺清，疏簾瀹茗聽蟬聲?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 冦丹先生的摯友、藏壺家張萬明寫了一本《三看丹壺》（貴州人民出版社2017年版），從仰慕到研究，詳盡地?cái)⑹隽丝艿?2把紫砂壺的刀筆縱橫、藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)、造型、構(gòu)思、刀法、力度、布局、壺銘、書畫等等，多方面分析、提煉，為他作了一個(gè)刻壺生涯的總結(jié)。冦丹浸淫在茶文化之中，積水成淵，噴薄而出，深得其三昧者，乃刻制茶壺。他刻制的紫砂壺，不在它的市場(chǎng)價(jià)值，而是刻出它的藝術(shù)風(fēng)采和文化含量，刻出了一位精湛的紫砂工藝大匠。同樣，冦丹先生的壺刻技藝，也受到前主要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和夫人的贊嘆和喜愛，同時(shí)也收藏了他的一對(duì)丹壺！現(xiàn)在丹壺的市場(chǎng)價(jià)格已達(dá)到五位數(shù)，而且難得見到一把，早已是一壺難求！</p> <p class="ql-block"> 冦丹在一次訪談錄中說道：“我們說紫砂銘刻，為刻字而刻字。壺隨字貴、字隨壺傳，可謂精準(zhǔn)地道出了壺與字的關(guān)系。自陳曼生將陶刻與紫砂壺融為一體，紫砂壺也從純粹的生活用品提升至文人賞玩的藏品。詩詞、書法、繪畫的融入，將文人藝術(shù)與制壺技藝有機(jī)結(jié)合，使紫砂壺成為一種融合多種文化元素的絕佳載體。這大大提高了使用紫砂壺的文化價(jià)值，使得紫砂壺以文人玩物的身份躋身于藝術(shù)珍品之列。不過，從清代至現(xiàn)在，中國(guó)紫砂銘刻并沒有長(zhǎng)足的發(fā)展。鮮有創(chuàng)新，凸顯了制壺者文化底蘊(yùn)的蒼白。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 王世襄先生是國(guó)內(nèi)外著名的收藏家，王老先生的故里也是湖州。王世襄曾給寇丹寫過一首詩：“兒時(shí)依母南潯住，到老鄉(xiāng)音脫口流，處世雖慚違宅相，我身仍半屬湖州?！蓖趵洗嗽娭姓f“步戴表元湖州詩韻”，戴的原詩是“山從天目成群出，水傍太湖分洪流，行遍江南清麗地，此生只合住湖州?！睗鉂忄l(xiāng)情，溢于言表！寇丹一向幽默，對(duì)此他說：王世襄是“長(zhǎng)住北京的半個(gè)湖州人，我卻是長(zhǎng)住湖州的半個(gè)北京人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 寇丹擅國(guó)畫，梅蘭竹菊，無所不能；山水人物，也很老到。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”兩句詩膾炙人口，在寇丹的畫上只見陶淵明獨(dú)立其中，身旁若隱若現(xiàn)一片蒼松翠柏，仰首太空，遙望南山；背著的身后，一菊在手，欲仙欲飄，一副“復(fù)得返自然”的瀟灑悠然。</p><p class="ql-block"> 他也畫鋼筆畫，旅行出游，造訪品茗，走到哪畫到那，像建筑學(xué)家隨手畫速寫一樣。他的鋼筆畫《貴州風(fēng)情》生動(dòng)活潑，韻味獨(dú)到，如《苗女敬客牛角酒》《黃果樹瀑布》等，亦莊亦諧，讓人喜愛。</p><p class="ql-block"> 冦丹將他的這些書畫作品，藝術(shù)性地與壺刻技藝結(jié)合起來，創(chuàng)新出不少讓人羨慕和喜愛的紫砂作品。比如，他曾把茶人朋友張萬明整個(gè)身子畫進(jìn)茶壺里，躺著看書品茗，神態(tài)自若，妙趣橫生，還配詩道：“退歸林下愛茗壺，書生原本是茶人?！比宋牟⒚?，情趣盎然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 1993年冦丹的中篇小說《壺里乾坤》問世，立即被光明日?qǐng)?bào)出版社收入《茶間況味》全國(guó)茶事小說集。湖州的風(fēng)景、風(fēng)物、風(fēng)味、風(fēng)俗、風(fēng)氣等，被他寫得像一幅長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫，趣味濃郁，特色鮮明。《壺里乾坤》對(duì)深挖湖州的人文資源，是一個(gè)可貴之舉，值得稱道。他寫這篇小說，把自己的“手藝”都用上了，湖州方言俚語、詩詞小調(diào)、作畫插圖等等，把小說真正做成了一件精致的藝術(shù)品。紫砂藝術(shù)用小說的形式表現(xiàn)出來，讓人們眼睛一亮，濃郁的文化底蘊(yùn)，醇香的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，不能不說是對(duì)紫砂藝術(shù)的一種貢獻(xiàn)！</p> <p class="ql-block"> 有一回，我在湖州冦丹先生家作客，也說到紫砂壺?？芟壬f起他文革期間，探訪宜興丁山金沙寺的往事。紫砂界一直崇尚金沙寺僧和供春為紫砂壺始祖，但金沙寺究竟在何處？一直是人們尋找的目標(biāo)。但寇丹先生卻在丁蜀鎮(zhèn)一位老農(nóng)家里，發(fā)現(xiàn)金沙寺的一塊古碑，冦丹幾次向有關(guān)部門反映，希望能通過這塊古碑確認(rèn)金沙寺的遺址，好好利用它的文化資源?？上?dòng)亂時(shí)期，沒有人理會(huì)這個(gè)寶貴的建議。</p> <p class="ql-block"> 冦丹先生不但專心壺刻藝術(shù)的傳承，而且關(guān)心當(dāng)代紫砂工藝的發(fā)展，以及目前紫砂市場(chǎng)的種種奇聞怪象，發(fā)表了許多批評(píng)性的意見，其中不泛許多獨(dú)具眼力的真知灼見！</p> <p class="ql-block"> 寇丹不無遺憾地表示，由于歷史的原因，紫砂壺曾一度沉寂。改革開放后，隨著茶文化的發(fā)展，紫砂壺市場(chǎng)也逐漸興盛起來。既然是商品，就免不了在上進(jìn)行銘刻。但內(nèi)容大都因循歷史上的字句，缺乏個(gè)性。究其原因還在于宜興丁山的“作坊式”生產(chǎn)方式?！斑@種代代相傳的手藝傳承，使得他們會(huì)制壺，卻無法在銘刻上呈現(xiàn)出應(yīng)有的文化素養(yǎng)。”</p><p class="ql-block"> 由此，也就不難理解紫砂市場(chǎng)上的種種怪相。如唐詩中刻錯(cuò)字、繪畫線條粗糙等。至于詩詞的意境、書法的飄逸更是無從尋覓?！八麄儾恢罏楹我蹋烤乖摽淌裁?？”對(duì)此狀況，寇丹頗感無奈，“銘刻本是一種文化的交流和呈現(xiàn)?，F(xiàn)在已變成了"為刻字而刻字"。文化水平已成了制約紫砂文化發(fā)展的重要原因。”</p> <p class="ql-block"> 對(duì)于目前的收藏市場(chǎng)，冦丹先生認(rèn)為藏家修養(yǎng)是最重要。盡管紫砂市場(chǎng)怪象叢生。但近年來，紫砂壺的收藏還是在不斷升溫。名家大師壺的價(jià)格更是屢創(chuàng)新高。一把1948年顧景舟和吳湖帆合作的相明石瓢壺在中國(guó)嘉德2010春拍會(huì)上以1232萬元?jiǎng)?chuàng)出紫砂壺世界拍賣新紀(jì)錄；中國(guó)工藝美術(shù)大師鮑志強(qiáng)的壺10年前不到1萬元，現(xiàn)在已經(jīng)升至20萬元左右。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)收藏市場(chǎng)的繁榮和業(yè)內(nèi)“壺不符實(shí)”的現(xiàn)狀，紫砂壺愛好者和藏家又該如何應(yīng)對(duì)？寇丹認(rèn)為，最關(guān)鍵的還是藏家要提高自身的修養(yǎng)。對(duì)紫砂的“泥、、型、工、款、火、銘”有充分的了解。對(duì)壺的“精氣神”有自己的見解?！笆詹卣邞?yīng)從泥料開始學(xué)習(xí)，用自己的眼力來識(shí)別。說到底，壺就是泡茶的工具，離開了其實(shí)用性還叫壺嗎？愛壺者、愛的是壺，而不是制壺的人。買了之后，管他張三、李四，自己喜歡就好?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 針對(duì)現(xiàn)在的“代工壺”，寇丹認(rèn)為，“代工現(xiàn)象”極為普遍。這在很大程度上與市場(chǎng)和職稱的濫用有很大的關(guān)系。他甚至用“滿天月亮一顆星”來形容這種現(xiàn)象?！艾F(xiàn)在全國(guó)都是大師，只有少數(shù)人不是大師。因?yàn)榇髱熆梢再I，就如買文憑一樣。為了抬高自己的壺價(jià)，買個(gè)職稱。高級(jí)工藝師紛紛出爐，甚至連不會(huì)制壺的茶葉店老板也成了高級(jí)工藝美術(shù)大師。”寇丹說，在這樣的情況下，“代工壺”自然就產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block"> “此外，有些成名的大師實(shí)在是太忙了，今天開會(huì)、明天出席個(gè)活動(dòng)。三、四個(gè)月能做出一把壺已屬高產(chǎn)。但市場(chǎng)對(duì)壺的需求量大，在利益的驅(qū)使下，代工自然也就成了某些大師滿足市場(chǎng)需要的主要方法了?！笨艿ふf。</p><p class="ql-block"> 寇丹有些無奈地說，他只能用一個(gè)“亂”來形容紫砂市場(chǎng)?！安枞~亂、茶壺亂。不懂的人，亂在其中；懂的人，也只能在亂中求穩(wěn)?！薄皩?duì)于這種現(xiàn)象，不能單純地指責(zé)代工者、或者被代工者。這都是這個(gè)市場(chǎng)引起的。”</p> <p class="ql-block"> 寇丹先生鐘情于茶，也自稱是一位玩家。他自喻是茶中的一片小葉子，在這片小葉子里孜孜不倦，摸爬翻滾，窮于探索，瀟灑自由。他為自己畫了一幅像：“六十年前被人玩，花甲之后自己玩，想要玩處常玩命，玩出玩頭更好玩，待到日后玩不動(dòng)，許多玩處讓人玩?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 寇丹玩的花樣縱橫捭闔，除了前面說到的紫砂壺刻藝術(shù)，其它詩書畫印，民間語曲，無所不及。但他全部的玩依然只鐘情在一片小葉子上，萬變不離其茶。各種各樣的玩，都圍著一個(gè)茶字轉(zhuǎn)。他說，自己是茶的兒子，也是茶的保姆，一生事茶，丹心不移。他說：“讀書、著作、作畫、刻壺、藝蘭，為閑時(shí)之樂，貫穿其間不可離者，茶也?！彼凝S名叫“淡茶齋”，他的口頭語是“吃茶去”，他比喻人的一生就是“三杯茶”：甜茶、苦茶、淡茶。他有詩曰：“野茶山花一路香，得趣閑看小蟲忙，人生至樂偷著樂，醒醉香淡歲月長(zhǎng)?！弊缘闷錁罚瑸t灑脫俗。</p>