<p class="ql-block">先生今日在西安駕鶴西去，將三月前發(fā)美篇置頂，并轉(zhuǎn)發(fā)治喪委員會(huì)訃告以悼念！</p><p class="ql-block">中國共產(chǎn)黨黨員、著名考古學(xué)家、陜西省考古研究所原所長石興邦先生，于2022年10月21日16時(shí)45分在西安逝世，享年100歲。</p><p class="ql-block">石興邦先生1923年10月出生于陜西耀縣，先后工作于中國科學(xué)院考古研究所、陜西省社科院、陜西省考古研究所，為中國史前考古做出了重大貢獻(xiàn)，是陜西考古事業(yè)的重要奠基人之一。曾任中國考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、陜西省考古學(xué)會(huì)會(huì)長、第七屆全國人大代表。入選首屆“陜西省社科名家”，榮獲“中國第二屆考古學(xué)大會(huì)終身成就獎(jiǎng)”，享受國務(wù)院政府特殊津貼。</p><p class="ql-block">石興邦先生先后主持或參與發(fā)掘了輝縣琉璃閣、西安半坡、沁水下川、臨潼白家等重要遺址，出版《西安半坡》《臨潼白家》等十余部學(xué)術(shù)專著。西安半坡遺址的發(fā)掘促生了中國首座遺址博物館。</p><p class="ql-block">先生務(wù)本求真、知行合一，對(duì)考古事業(yè)飽含深情，創(chuàng)建了以社會(huì)人類學(xué)方法詮釋考古遺存的科學(xué)范式，為建 具有中國特色的考古學(xué)體系做出了重大貢獻(xiàn)。先生躬耕田野，重視人才培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)，為陜西考古事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">先生之風(fēng)，山高水長。石興邦先生的逝世是陜西社科界的重大損失，也是中國考古學(xué)界的重大損失。</p><p class="ql-block">石興邦先生千古！</p> <p class="ql-block">（圖 發(fā)現(xiàn)號(hào)系列之石興邦先生 素描 蔡昌林畫于2003年）</p><p class="ql-block">石興邦先生是 中國現(xiàn)代著名考古學(xué)家。1923年生于陜西耀縣，原中國考古學(xué)會(huì)副會(huì)長、原陜西省考古研究所所長，主持過從半坡遺址到法門寺地宮的發(fā)掘等一系列陜西重大考古發(fā)現(xiàn)，2018年第二屆中國考古學(xué)大會(huì) 終身成就獎(jiǎng)獲得者。</p> <p class="ql-block">（圖 石先生正在講話的背影）</p> <p class="ql-block">（圖 展覽開幕式）</p> <p class="ql-block">（圖 展廳一角）</p><p class="ql-block">以下是石先生的講話：</p><p class="ql-block"> 剛才看了展出，感到這個(gè)展覽的規(guī)模、深度、廣度，表現(xiàn)形式以及這個(gè)內(nèi)容確確實(shí)實(shí)是出乎我的意料之外，過去我了解的沒有那么豐富，所以今天這個(gè)藝術(shù)展覽恐怕在全國還是少有的。</p> <p class="ql-block">（圖 展廳場景之一）</p><p class="ql-block">我所了解到的在考古界從事考古藝術(shù)方面的同志，那多了，但是要把注意力集中到以考古文物的文化類型品一一我說了行話，作為一個(gè)主題，來探討它的內(nèi)容、形式、發(fā)展以及影響，恐怕昌林同志是第一個(gè)人。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品 人精）</p><p class="ql-block">故宮也好，歷博也好，都沒有這樣作的，昌林同志作了確實(shí)是了不起的事情。所以我覺得是很值得可喜可賀的。值得我們?cè)陉兾骺脊诺耐掘湴恋?，覺得很可貴的。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">我談三個(gè)問題；一個(gè)是昌林同志從事的這門藝術(shù)，此前為他的畫集寫過評(píng)語，這次印出來了，我挑主要的念一下：“昌林同志不管從畫集也好，或者是現(xiàn)在這個(gè)展覽也好，我們可以看到這是一個(gè)嶄新的藝術(shù)空間，展現(xiàn)著歷史文物圖像與現(xiàn)代民間藝術(shù)相交融的歷史畫卷，這是作者在藝術(shù)實(shí)踐中探索出古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代民間藝術(shù)的歷史聯(lián)系和血脈情緣。他用現(xiàn)代藝術(shù)的手法，闡釋古代藝術(shù)的內(nèi)涵。神秘而富有魅力的傳統(tǒng)蘊(yùn)蓄，給他以激情創(chuàng)作的動(dòng)力；探尋中西方的歷史聯(lián)系，賦歷史內(nèi)涵以生命的活力，注現(xiàn)代民間藝術(shù)以歷史的含蘊(yùn)，化古礫今，古今融合，形成祖源相通、古今一體的藝術(shù)創(chuàng)造。這是符合歷史實(shí)際的成功嘗試，是唯物史論藝術(shù)觀的豐碩成果，是難能可貴的藝術(shù)創(chuàng)造?！?lt;/p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">總的來說，我覺得這是個(gè)創(chuàng)造，是難能可貴的，這些成果得到了學(xué)界的肯定，可以獨(dú)立一家吧。這是他的特點(diǎn)，這是我們藝術(shù)園的一支奇葩。這就是我說的第一點(diǎn)，就是他的藝術(shù)、他的研究，在我們藝術(shù)、歷史、考古研究中的地位和意義。至于他的研究在歷史文化研究中的功能，還有他的學(xué)術(shù)的價(jià)值是什么？</p> <p class="ql-block">（圖 石先生為展覽題詞：“溯源培根，返樸歸真?！保?lt;/p> <p class="ql-block">（圖 寶雞石鼓山貴族窖藏岀土青銅器）</p><p class="ql-block">第二點(diǎn)我就講學(xué)術(shù)價(jià)值，我覺得我們周秦漢唐這么多的器物，就青銅器而言，里面每一個(gè)圖像，都有歷史，都有內(nèi)涵，不管是鳥也好，獸也好，它不是一般的裝飾，它是神器，研究這東西首先要知道我們民族文明的特點(diǎn)，就是祭祀。國之大事，唯祀與戎。除過打仗外，就是祭祀。尊祖、敬祖崇祖，我們的歷史整個(gè)就是這樣。這一點(diǎn)，維系著全世界炎黃子孫和中華民族的靈魂。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">對(duì)這一點(diǎn)，研究這個(gè)銅器的紋飾、圖像，我們考古界研究很薄弱，一般都是形式的類型的一般制式的研究，即表面的研究，但沒有追朔到內(nèi)在的歷史內(nèi)涵，也就是說我們列祖列宗的背后有一批作為當(dāng)時(shí)精神支柱的神，可以是鳥、可以是獸、可以是各種各樣的東西，所以說他從銅器花紋的表象研究到實(shí)際上，就是這個(gè)方面。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">再一個(gè)他對(duì)古文字的研究，就是對(duì)文明起源的研究是一個(gè)啟示，起碼提示我們還應(yīng)當(dāng)注意哪一種材料，給我們開了史源。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">這是很重要的一點(diǎn)。郭沫若先生講，在甲骨文前面還有兩千年的文明史，實(shí)際上這就是我們的彩陶藝術(shù)。我們的彩陶花紋就是文字的原始。從仰韶文化起，一直到現(xiàn)在，我們的文字發(fā)展了好多代，就和我們的人發(fā)展一樣，我們只知道成制式的文字和最古老的文字，但中間的方面還沒有完成。所以他的研究對(duì)我們研究文字學(xué)的歷史提供了一個(gè)支件，我們現(xiàn)在知道從彩陶的花紋圖案到現(xiàn)在的方塊字。歷史上發(fā)現(xiàn)了六千多個(gè)符號(hào)，這一切都從文字中表現(xiàn)出來，現(xiàn)在知道不完全是華夏的，還有一個(gè)是淮夷的，相當(dāng)發(fā)達(dá)，還有女書，實(shí)際上是古代女權(quán)的遺留，還有東巴文等等遺留，所以文字的組合對(duì)其起源的研究很有價(jià)值，我看了他寫的文字，很有感觸，埃及六千年的歷史能說出來，我們說不出來，但我們能說出在西南夷是那個(gè)族，在淮夷是那個(gè)族，在華夏是那個(gè)族。但我們沒有統(tǒng)合起來，說不清甚時(shí)候整合的，秦始皇統(tǒng)一文字，是最后一次，是四夷文字成型后的最后一次。所以這個(gè)學(xué)術(shù)價(jià)值就在于文化的價(jià)值用于我們文化的起源和文字的起源，文字就成了傳承文明的重要載體，這很重要。因?yàn)槲淖值钠鹪幢緛砭褪俏幕鹪吹囊粋€(gè)構(gòu)成部分，是很有價(jià)值，當(dāng)然還有其它的方面如藝術(shù)方面。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">第三個(gè)說到鄉(xiāng)土，我一輩子只說陜西話，鄉(xiāng)土意識(shí)濃一些。</p><p class="ql-block">昌林是寶雞岐山人，我們陜西這個(gè)地方是一個(gè)鬼斧神工制成的適應(yīng)人類發(fā)展的最好的地方。我了解了在世界所有的早期的氏族社會(huì)，我們氏族社會(huì)一萬年到六千年、四千年氏組社會(huì)里，世界上沒有一個(gè)地方的遺址比我們寶雞豐富。</p><p class="ql-block">有一個(gè)華人大學(xué)者何炳棣看了我提供的關(guān)中遺址分布圖后，感嘆比西亞密度大十倍。</p> <p class="ql-block">（圖 寶雞眉縣楊家溝）</p><p class="ql-block">在中國的是關(guān)中，在關(guān)中的是寶雞地區(qū)，寶雞這個(gè)地方是真正的一個(gè)寶地。那么我們中國文化來講，炎黃文化的古里，周秦文化的搖籃，漢唐文化弘揚(yáng)四海的基地。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品 西周巫師）</p><p class="ql-block">可以說中國歷史文化是從這個(gè)地方起來的，蘊(yùn)藏非常的豐富，是不得了的，因此在這一方水土上生長起來的這些同志，他的文化基因較之其它地方要濃厚些。</p> <p class="ql-block">（圖 秦虎符 彩墨 蔡昌林作品）</p><p class="ql-block">文化的親和力，熱愛故鄉(xiāng)，熱愛國土，熱愛文化是好的事情，因此自然有這個(gè)歷史的潛染，也有社會(huì)文化的影響，所以有一份責(zé)任心和使命感來進(jìn)行這個(gè)研究，這也是他能夠作出這一點(diǎn)的條件。也是給我們這些陜西的同志研究祖先文化的做了楷模，希望這個(gè)對(duì)我們今后，多鼓勵(lì)大家或啟示大家或感染大家注意這方面的研究。</p> <p class="ql-block">（圖 眉縣楊家村遺址）</p><p class="ql-block">如楊家村的李潤乾，將歷代楊家溝出土的青銅器寫了一本書，說我是楊家村的子孫，很感人的，我給寫了個(gè)序，對(duì)此大加發(fā)揮。</p><p class="ql-block">（編者注：李潤乾，原陜西省人大副秘書長，此前曾在陜西省委政策研究室工作十七年。其著作《楊家村五次重大文物發(fā)現(xiàn)考釋》2007年，由陜西人民岀版社岀版。由石興邦、鄭欣淼做序，石先生的序言8000字。蔡昌林補(bǔ)記于2022年10月22日）</p> <p class="ql-block">（圖 眉縣楊家溝27件青銅器窖藏岀土地）</p> <p class="ql-block">（圖 寶雞石鼓山貴族青銅器窖藏）</p><p class="ql-block">愛國、愛鄉(xiāng)、愛家是統(tǒng)一的，所以我覺得昌林同志也是這個(gè)類型，是我們?nèi)刈拥艿暮妙愋?，確確實(shí)實(shí)的漢唐之子，周秦子孫，這是一個(gè)方面。</p> <p class="ql-block">（圖 2000年蔡昌林、張立柱、羅寧與石興邦先生在陜博東展館門口合影）</p><p class="ql-block">我對(duì)昌林同志提些要求，已經(jīng)進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域了，已經(jīng)開辟了這個(gè)園地，希望能堅(jiān)持下去，更擴(kuò)大一些，向更深更遠(yuǎn)的地方發(fā)展。</p><p class="ql-block">實(shí)際上我們現(xiàn)在中國歷史的相關(guān)研究，源遠(yuǎn)流長，但是不是那么復(fù)雜？我們現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的，和我們現(xiàn)在56個(gè)民族，基本我們可以把它什么時(shí)候到那里流傳。把這個(gè)問題解決了，我們56個(gè)民族，我們過去好多事情沒做的，現(xiàn)在都做了。</p> <p class="ql-block">比如基因，我們抗戰(zhàn)時(shí)期中央研究院的吳汝康老師就已經(jīng)做了。他把貴州苗族的基因做了之后證明他們是由長江泰和遷移過去的。</p> <p class="ql-block">（圖 蔡昌林彩墨作品）</p><p class="ql-block">昌林同志這個(gè)行動(dòng)帶動(dòng)了我們，我們?cè)诳脊藕退囆g(shù)方面，在這個(gè)研究的層面上，程度上，范圍上，更廣，更深，更準(zhǔn)確一些，解決我們歷史上要解決的問題。</p><p class="ql-block">我就講這些，不對(duì)的地方大家批評(píng)。</p> <p class="ql-block">蔡昌林畫展學(xué)術(shù)研討會(huì)</p><p class="ql-block">時(shí)間：2006年4月28日上午10：30——12：50</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：陜西歷史博物館貴賓接待室</p><p class="ql-block">參加人員：陜西省文物局副局長劉云輝、陜西歷史博物館黨委書記馮庚武、楊凌開發(fā)區(qū)副主任孟建國、陜西國畫院院長張立柱以及陜西文博界、文學(xué)藝術(shù)界、書畫界、評(píng)論界名家及新聞媒體代表和從北京、天津?qū)３腾s來的學(xué)者及專家50余人。</p><p class="ql-block">主持：程征（西安美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、著名美術(shù)評(píng)論家）</p><p class="ql-block">王崇人、石興邦、孫宜生、肖煥、張淑瀛、王炎林、張立柱、吳振鋒、丁玉來、孫韶、張渝、張宏斌在會(huì)上作了講話和發(fā)言。</p><p class="ql-block">這些講話根據(jù)錄音整理，（石先生講話電子版曾呈其本人審閱，2006年12月連載首發(fā)在《蔡昌林新浪博客》</p>