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眾多考生的祈福圣地——四川梓潼七曲山大廟

灰太郎窮游

四川梓潼，隸屬綿陽市，距綿陽60公里。梓潼建縣已有2300多年，位于蜀道翠云廊的南端，自古有“五谷皆宜之鄉(xiāng)，林蠶豐茂之里”的美稱，因“東倚梓林，西枕潼水”而得名，享有“蜀道明珠”之美譽(yù)。 兩千多年悠久的歷史，孕育了豐富多元的秦漢文化、三國文化、漢唐文化、文昌文化、紅色文化和以國醫(yī)圣手蒲輔周為代表的中醫(yī)文化。 例如：漢闕，這種漢代的紀(jì)念性建筑，中國尚存有24座，而梓潼的漢闕就占了其中的六分之一。 梓潼的文昌文化，則是中國文昌文化的發(fā)源地，這里的七曲山大廟就說明了這一點(diǎn)。 很早以前在當(dāng)?shù)?，就有個(gè)說法，為學(xué)業(yè)來到七曲山大廟祈求特別靈驗(yàn)，而且已經(jīng)有很多人來這里燒香之后，實(shí)現(xiàn)了金榜題名的夢(mèng)想。 七曲山是文昌帝君（中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神）張亞子的發(fā)祥地（又稱“帝鄉(xiāng)”）。張亞子，古代晉朝人（1600多年前），他出生在四川涼山的越西縣，后來舉家遷到梓潼縣的七曲山。他一生行善，深受百姓推崇，死后被百姓奉為梓潼神，供在了七曲山。 此后的1000多年間，在道教和文人儒士的推動(dòng)下，唐、宋、元、明四個(gè)朝代共有九個(gè)帝王給張亞子加封過，從而讓這位普通的梓潼神與古老的星宿神——文昌星神合二為一，由一個(gè)地方小神，轉(zhuǎn)變成專司功名、文運(yùn)、利祿的天下共祀大神。 七曲山大廟建筑群是文昌廟和關(guān)帝廟的總稱，道教全真派的圣地，其古建筑面積達(dá)6000平方米，由23座不同時(shí)期的建筑組成，較完整地展現(xiàn)了從元代到民國各時(shí)期的建筑風(fēng)格。 來到七曲山大廟風(fēng)景區(qū)，首先看到的是一座門口有一對(duì)狻猊（龍的八子）且氣勢(shì)恢弘的三層樓閣，這就是譽(yù)為西蜀名樓的正門“魁星樓”。該樓始建于明代，雍正十年（1732）重建，由 48根通天大木柱托起，通高 33.15米，約合百尺，故又被稱為“百尺樓”。樓的門楣上，懸掛有清朝書法家彭聚星手書的“帝鄉(xiāng)”匾額。 魁星樓的一樓是穿堂，二樓則供奉著“文昌第一化身”，文昌帝君的一位隨從——“魁星”。傳說文昌帝掌管祿籍，隨從魁星主管文章，而主管文章的魁星，正是用手中的那只筆，主宰著許多讀書人的前途命運(yùn)，正可謂“自古文章無憑據(jù)，但愿魁星一點(diǎn)斗”。 魁星的塑像高4米多，藍(lán)面赤發(fā)、面目猙獰、赤身臨空、右手高舉朱筆、左手執(zhí)“富貴花”。右腳直立鰲頭，左腿朝后翹起，右膝蓋上為方孔金錢，實(shí)際上就是“魁”的象形人物。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"> 自古以來，翹首金榜題名的學(xué)子們，進(jìn)京或赴省城趕考，途徑此地時(shí)都要拜一拜這位手持朱筆的神。直至現(xiàn)在，很多人在臨考前也都要來這里拜祭一下，在魁星樓兩側(cè)通往文昌正殿的廊道上，掛滿了各式各樣的錦旗，這些錦旗都是來這里祭拜魁星后金榜題名、或時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的香客們敬獻(xiàn)的。</p> 穿過魁星樓，走上中間嵌有九龍石壁，兩邊欄桿刻有24孝故事，象征“二十四孝”的二十四級(jí)石階，就來到大廟的中心殿堂——文昌正殿。 文昌正殿是供奉文昌帝君的主殿，始建于明代，雍正十年重建。文昌帝君不僅是忠孝仁義的典范，也是民間信奉的帝君，同時(shí)還是官運(yùn)、文運(yùn)、財(cái)運(yùn)的佑護(hù)神。 殿內(nèi)的文昌帝，神態(tài)安詳、莊嚴(yán)肅穆、全身鎏金、頭戴冠冕、身著九龍袍，看起來慈祥和善，兩旁是八尊陪侍鐵像，殿內(nèi)的9尊空心鐵像與桂香殿內(nèi)的鐵像，工藝精湛，均為“鎮(zhèn)山之寶”。 大殿兩旁的鐘樓、鼓樓（聚奎亭、合璧亭），寓意著魁星聚集，所有的精華集中于此。這兩個(gè)樓奇怪的是沒有樓梯可上，且上面有鐘無杵、有鼓可槌。 旁邊的紫府洞天，進(jìn)去別有一番風(fēng)味，可以在里面靜靜地喝茶、品茗，感受文昌文化的博大精深。 大殿后面的桂香殿，此殿始建于南宋，距今740余年，現(xiàn)存殿宇為明洪武初年恢復(fù)的，因殿前有南宋時(shí)所栽的四株古老（700年）丹桂而得名。殿內(nèi)的四根粗大柱子都向不同方向傾斜3-5度，有良好的抗震作用。殿內(nèi)的塑像是鐵鑄像，文昌兩邊分別矗立著捧印的天聾和持卷的地啞兩位侍童，殿內(nèi)還有清代的文昌傳說壁畫。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"> 在魁星樓的南側(cè)，有一座五瘟殿，里面供奉著五瘟使（五瘟神：總管中瘟的黃袍力士感威將軍、春瘟的青袍力士顯圣將軍、夏瘟的紅袍力士顯應(yīng)將軍、秋瘟白袍力士感應(yīng)將軍和冬瘟的黑袍力士感成將軍）。古時(shí)候人們認(rèn)為，流行的疾病是五種瘟疫在作怪，為保佑人們不染瘟疫，隋文帝就封五方力士為將軍，并立祠祀之，規(guī)定五月五日（端午節(jié)）為祭祀之日。后來道教將其衍化為在教瘟神，尊文昌為瘟祖，五瘟為瘟神。</p> 由此，就有了五瘟殿后面的瘟祖殿。瘟祖是文昌的化身，面目猙獰，手持如意，震懾五方瘟神。瘟祖殿最早建于明代，現(xiàn)在是清代乾隆年間重建的。該殿的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，式樣別具一格，不用大檁大柱，而以小巧實(shí)用為主，裝飾多用牡丹芍藥點(diǎn)綴，使得整個(gè)殿堂精巧華麗、玲瓏剔透。 五瘟殿南側(cè)還有觀音殿、啟圣宮。 啟圣宮，又叫圣父殿，是清代建筑。殿內(nèi)供奉的是張亞子父親張隆祖，民間百姓尊稱他為張公。門前還有一棵梅花許愿樹，樹枝上掛滿了一道道祈愿的紅符，紅符與周圍的紅墻構(gòu)成了一幅唯美的畫面。 啟圣宮，又叫圣父殿，是清代建筑。殿內(nèi)供奉的是張亞子父親張隆祖，民間百姓尊稱他為張公。門前還有一棵梅花許愿樹，樹枝上掛滿了一道道祈愿的紅符，紅符與周圍的紅墻構(gòu)成了一幅唯美的畫面。 瘟祖殿南側(cè)的白特殿和風(fēng)洞樓，是七曲山大廟中較為特殊的建筑。白特殿供奉文昌帝君的坐騎“白特”，這個(gè)坐騎有著馬耳、驢面、騾尾、牛蹄，全身色白，完全就是一個(gè)“四不像”。其實(shí)這是老百姓寄予的厚望：馬耳寓意神速快如飛馬，牛蹄寓意牛純善寬厚，驢子和騾子寓意善于負(fù)重。 在“白特”塑像的后面石壁上，有一個(gè)深約二米的天然石洞，俗稱風(fēng)洞。由此而修建了風(fēng)洞樓。風(fēng)洞樓依崖而建，供奉著張獻(xiàn)忠像，據(jù)說當(dāng)年他路過七曲山時(shí)將文昌帝君尊為祖先，封此地為“太廟”。 繼續(xù)前行，來這里祈福的學(xué)子，就要一鼓作氣攀上鰲山山頂，體驗(yàn)一下 “獨(dú)占鰲頭”韻味。在鰲山之巔有一座殿宇，這就是天尊殿。天尊殿，其建造技藝備受著名建筑教育學(xué)家、建筑史學(xué)家梁思成先生的推崇，因?yàn)樵摰畹拈艽吧斐^2米，卻無檐檁支撐重量，其彩鴨嘴昂和梅花斗拱，壓在柱子后面的梁枋之間，保持了平衡，真可謂稀世之作。另外殿前還有一個(gè)觀象臺(tái)，是古人用來觀測(cè)天象的。 文昌正殿的北側(cè)是關(guān)帝廟，它由皋門、拜殿、關(guān)圣殿組成，整座建筑古樸典雅、雄偉壯觀。關(guān)圣殿保留了明代的建筑特色，皋門、拜殿則為清代乾隆時(shí)所修。 關(guān)圣殿前有清代湖南提督楊芳撰書的“天大將軍”匾額。殿內(nèi)供奉著金臉關(guān)公像，之所以關(guān)公成為了金臉，是因?yàn)槲牟钪械奈牟劬墙鹕?，為了使文武二圣相輔相成，就將關(guān)圣帝君金身塑金，讓他成了金臉關(guān)公。 關(guān)帝廟旁有一座靈官樓，里面供奉紅發(fā)紅須、高舉虎尾金鞭的王靈官。 穿過靈官樓就來到翠云廊，這里有七曲山大廟中唯一現(xiàn)存最早的古建筑盤陀殿，據(jù)說是文昌帝君誦經(jīng)得道成仙之所。另外還有應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)和雷神廟，以及一片曲徑幽深的古柏林。 翠云廊古稱劍州路柏，民間又稱“皇柏”，位于四川廣元市劍閣縣（主體部分）和綿陽市梓潼縣。七曲山這里的翠云廊，古柏森森，翠浪如云。 七曲山現(xiàn)有古柏兩萬多株，據(jù)專家鑒定，有3％是三國時(shí)期張飛栽種的張飛柏，被譽(yù)為“森林活化石”，“蜀道翡翠”。 古柏雖歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，但仍枝繁葉茂。 這片自秦漢開始種植的柏樹中，有秦始皇詔令補(bǔ)植的“皇柏”；有漢代拓寬馳道而植的漢柏；有張飛鎮(zhèn)守閬中時(shí)植下的“張飛柏”；還有文昌帝親手植下的“晉柏”（下圖）；以及明代“李公柏”、清代“潘家柏”等等。 有的主干挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，人稱“泰山柏”。有的盤根錯(cuò)節(jié)，同根并干，形同連理，人們叫它“夫妻柏”。 漫步翠云廊，不僅能讓人享受到柏樹散發(fā)出來的芳香，使人倍感神清氣爽，而且還能讓人在氧吧中靜靜地體會(huì)“人生易老天難老”的感覺。 在林中深處，有一座雷神廟。雷神是人類信仰最古老的神，是司命之神，他不僅能布雷行雨，賜福禳災(zāi)，而且還是懲罰壞人，主持正義之神。最早建于七曲山紫云巖的善板祠，就把張亞子作為雷神供奉。 游覽完大廟，還可以來到旁邊的“帝鄉(xiāng)街”，品嘗一下地道的梓潼美味小吃。 “梓潼三絕”：梓潼酥餅，梓潼片粉、鑲碗。梓潼酥餅，又稱“薄脆子”、其形如滿月、色澤淺黃、酥紋細(xì)膩、香而薄脆，具有余味悠長、淡雅恬靜等特點(diǎn)。 片粉，采用綠豆粉加以青菜汁制成，色綠質(zhì)嫩，柔滑而富彈性，整潔而層次分明。食時(shí)配以麻辣酸調(diào)料、大蒜芥末等，吃起來麻辣沖香，嚼起來柔韌涼爽，不僅可以解饑除渴，還具有清熱解毒，益氣通脈的功效。 “北有孔子、南有文昌”，孔子是中國雅文化的代表，文昌則是中國俗文化的代表。暢游七曲山，不僅可以踏尋古建筑大師梁思成足跡，體驗(yàn)中國古建筑的博大精深，還可以行古柏翠云間，在綠色長廊生態(tài)遺存圈嘆生命奇觀。