<p class="ql-block">“生命如水”這是我的個性簽名。我喜歡這句話不單單是指生命而言，而是如水流動的生命才是鮮活的，積極的，一往無前一瀉千里的。</p> <p class="ql-block">我從千里之外的四川追尋到了這里一一甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣的一個小鎮(zhèn)一一郎木寺，白龍江在這里穿鎮(zhèn)而過。據(jù)說郎木寺已歷經(jīng)千年，但仍保留了它最初的名字：虎穴仙女寺一一郎木寺。</p> <p class="ql-block">白龍江兩岸遠(yuǎn)處是白雪皚皚的山峰，山下是郁郁蔥蔥的森林。近處的寺廟建筑群就佇立在江的兩側(cè)。還有紅檐白墻的藏式民居就散落在峽谷中的草原上。</p> <p class="ql-block">當(dāng)太陽出來的時(shí)候，山川，廟宇，民居都披上了一件金色的外衣，讓這座本來就充滿神奇和神秘的小鎮(zhèn)顯得更加神圣。</p> <p class="ql-block">金碧輝煌的寺廟，既照耀著寺院的清靜，也照耀著世俗的繁華，照耀著來世，也照耀著今生。</p> <p class="ql-block">傳說中的老祖母郎木，其原來居住的洞穴是圣地中的圣地。洞中涌出的泉水就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭，流經(jīng)四川后，在重慶朝天門碼頭匯入長江。</p> <p class="ql-block">我是地道的重慶人，離開重慶幾十年卻鄉(xiāng)音不改，嘉陵江水一直在我的夢中奔騰。沒想到，我卻無意中走近了它的源頭，走到了它的開端。這是在告訴我：生命的初始，還是生命的還原？</p> <p class="ql-block">中國的孩童，從小沒有受到過死亡教育。我曾以為生命就是這樣年復(fù)一年日復(fù)一日地過著，平平凡凡地過著……直到有一天我的爸爸走了，媽媽也走了。我才知道生命不是我想象的那樣長久，那樣永遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">于是，我加快了我旅行的腳步，為的是擴(kuò)大我心中的世界，領(lǐng)略這個世界的千般美好，萬般風(fēng)情。在認(rèn)識世界的過程中也不斷認(rèn)識自已，面對自己，修正自己。</p> <p class="ql-block">藏族宗教格魯派創(chuàng)立于十五世紀(jì)，明朝永樂七年。它的創(chuàng)教人一一宗喀巴，七歲出家，二十歲左右就有多部傳世經(jīng)典。在十六世紀(jì)初，格魯派在整個藏區(qū)己成為執(zhí)政教派。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)始人宗喀巴大師制定了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)制：即先顯后密的學(xué)修次第和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也就是通過顯教的學(xué)習(xí)方可進(jìn)入密教的學(xué)修。其實(shí)藏區(qū)的寺院就相當(dāng)于漢人的大學(xué)。</p> <p class="ql-block">格魯一一善律，嚴(yán)守戒律。僧侶必須駐寺，嚴(yán)禁娶妻生子，過純粹的宗教生活。寺院成了宗教的中心，政治的中心，文化教育的中心。廣大僧侶就是藏族的知識分子。他們學(xué)習(xí)天文歷算，藏醫(yī)藏藥，文學(xué)藝術(shù)，佛教哲學(xué)……其宗教的思想為：認(rèn)識真正的輪回的苦，而不再留戀輪回的心，希求解脫生死輪回之正因。</p> <p class="ql-block">關(guān)于生死這個嚴(yán)肅的話題我不敢參言，也無從知道時(shí)間是生生死死的無盡輪回，還是只有此生這一次機(jī)會？未知生焉知死？未知死又焉知生？輪回不輪回那是另一個世界的事，我只做好在這個世界該做好的事。</p> <p class="ql-block">此時(shí)正是早上八九點(diǎn)鐘，一群年輕的僧人坐在綠色的草地上，陽光灑在他們深紅色的僧衣上，格外醒目。他們在練習(xí)銅欽，也叫大法號。這個樂器體型巨大，其體積，音量，低音堪稱世界銅管樂器之最。</p> <p class="ql-block">"嗚，嗚…"粗獷雄渾的音色十分獨(dú)特，用以表現(xiàn)宗教神圣不可侵犯的威嚴(yán)，是藏傳佛教樂器中具有代表性的樂器。</p> <p class="ql-block">紅色的唐卡畫的簾子，紅色的僧衣，和著紅色溫暖的陽光，象征著熱烈而生氣勃勃的生活。原來寺院也不只是死寂沉沉，古剎鐘聲。</p> <p class="ql-block">練武的，</p> <p class="ql-block">打拳的，</p> <p class="ql-block">舞劍的，</p> <p class="ql-block">打斗的，</p> <p class="ql-block">做早課的……世界是我們的，也是你們的。</p> <p class="ql-block">從你們青春洋溢的臉上和輕快的步伐中，我看到了你們幸福而快樂的生活。</p> <p class="ql-block">不再是看破紅塵，也不再是心如死灰，只是對生活方式對信仰的選擇不同而已。生活在這個包容和博愛的國家里，各民族各黨派各宗教的人們都幸福滿滿，其樂融融。</p> <p class="ql-block">"我一樣的愛著陽光，山川。山下的花開了，好美呵！我一低頭都能聞到它的芳香，伸手都可觸及。"</p> <p class="ql-block">高原的太陽總是那么燦爛，被薄云纏繞著的太陽發(fā)出淡淡耀眼的白光。大約在上個世紀(jì)的三十年代，在郎木寺的街頭出現(xiàn)了一位美國的基督教傳教士，他的名字叫羅伯特.佊?？送郀?。他的傳教并不順利，人們不喜歡這個基督教士。</p> <p class="ql-block">可他卻偏偏喜歡上了這里，這里的天空，草原，寺院以及空氣中夾雜著的酥油燈煙味和藏香的味道。后幾經(jīng)波折，寺院僧人才允許他住下，他一住就是五年。1939年他重返郎木寺，寫下了著名的小說《Tibet Iife》（西藏的地平線）。由此，郎木寺名聲大震。</p> <p class="ql-block">他在書中寫到：遠(yuǎn)處，在地球和天空連接處，蒼白陽暗的流雪勾畫出地平線的輪廓，夏天，這里綠草如茵。草叢里點(diǎn)綴著斑斑點(diǎn)點(diǎn)，野花在翩翩起舞……</p> <p class="ql-block">這就是一個老外心中的郎木寺，一個甘南的香巴拉，一個藏民心中的圣地，一個我眼里的詩與遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block">盡管郎木寺名氣與日懼增，但它仍是一個安靜而風(fēng)格獨(dú)特的小鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)這里，就走進(jìn)了自然與原生，就走進(jìn)了神秘與神圣，就走進(jìn)了佛國與信仰，世俗的煩惱憂愁通通都被洗去一空。肉體是輕松的，靈魂是干凈的。</p> <p class="ql-block">這里的海拔有點(diǎn)高，3400多米。晚上我因高反而整夜難眠。于是，我靜靜地思尋著我的前世，又不斷地反省著我的今生。前世，我也許是一個心胸寬廣勇敢的男人，那個男人常常用一雙堅(jiān)定的眼神暗示著我：走出去，天之廣，地之闊。去經(jīng)歷，去遇見，去迎接不一樣的明天。于是今生的我與生俱來就有一顆驛動的心，從很年輕時(shí)就不停地走呵走?？傁肴莞煹纳酱?，行更遠(yuǎn)更長的路。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺一一世界藏學(xué)院，藏傳佛教格魯派六大學(xué)院之一。</p> <p class="ql-block">它位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處，占地面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。由第一世嘉木垟阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709年）。整個鎮(zhèn)子都屬于寺院，氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致，堪稱安多藏寨第一名剎。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院，16處佛殿，18處昂欠（大活佛宮?。?，僧舍及講經(jīng)壇，法苑，印經(jīng)苑，佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬間。</p> <p class="ql-block">全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)厥?，木，土，茴麻為建筑材料。外石?nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂不幸于1985.4.7被火燒毀，1987年重建竣工。新的大經(jīng)堂保持了原來的樣式和風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">我不知道你是哪家的孩子，也不知道你有多大。但我知道你的母親一定正思念著你：兒呵，你在他鄉(xiāng)還好嗎？聽師父的話嗎？學(xué)業(yè)可成？我又夢見你長高長瘦了，可別太累著，兒呵。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處走來的你神情安祥，步履堅(jiān)定。你一定全面系統(tǒng)地學(xué)完了顯宗經(jīng)典五部大論，不知你是否也用了十五年的時(shí)間。也許你還想獲得"學(xué)位”那就還得再修習(xí)二十多年。</p> <p class="ql-block">聽說在藏地學(xué)習(xí)比在漢地學(xué)習(xí)要難得多，這里的管理比衡水中學(xué)的管理還要嚴(yán)格。</p> <p class="ql-block">這是一所世界著名的藏學(xué)府，相當(dāng)于漢地的北大，清華。它既有傳統(tǒng)的藏傳佛教的教育，又有現(xiàn)在的普通文化課程：數(shù)學(xué)，英語等。好多出家人英語都很溜。</p> <p class="ql-block">年齡小的僧人只要努力，學(xué)習(xí)不會有問題。修行是他們的一種生活方式，是終其一生的目標(biāo)。所以他們并沒有什么不快樂。</p> <p class="ql-block">我在這遠(yuǎn)離俗塵的地方觸摸你的神韻，感知你的魅力。抬頭仰望，看那香火的煙霧飄渺；靜下心聆聽，聽那頌經(jīng)的梵音悠揚(yáng)。我，不再屬于小小的自我，我屬這博大的世界和浩瀚的自然。</p> <p class="ql-block">在郎木寺和拉卜楞寺的參觀途中，我一直和自已對著話。一切予我都是一個從未涉足的世界，但我在這個世界里尋得了一份安然，懂得了一份平淡。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)水，轉(zhuǎn)佛塔，轉(zhuǎn)經(jīng)堂，轉(zhuǎn)寺廟…一個人，搖著經(jīng)筒，口中呢喃…一圈又一圈，一天又一天，一年又一年。</p> <p class="ql-block">有信仰的人是幸福的。當(dāng)我看到他們高舉過頭的雙手膜拜天空，匍匐著身體親吻著大地，那么虔誠，那么堅(jiān)定。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)呵轉(zhuǎn)呵，轉(zhuǎn)掉了滄桑和苦難，轉(zhuǎn)掉了娑婆世界，脫離了苦海。我不知道你還修不修來世，但我想你一定想飛升成仙。</p> <p class="ql-block">我是一個唯物主義者，但在現(xiàn)實(shí)生活中過度喜悅，過度恐懼，過度悲傷時(shí)，也時(shí)不時(shí)的祈禱，實(shí)現(xiàn)心中的那個愿望。</p> <p class="ql-block">那一夜，是我媽媽離世的那一夜，我也就突然信了輪回。我對著剛咽氣的媽媽說：“下輩子，我還做你的女兒，把這輩子欠你的還你。"我將那床撕開給媽媽覆蓋的白被單一半留給了自已，因?yàn)槲遗挛胰ツ莻€世界時(shí)，找不到我親愛的媽媽。</p> <p class="ql-block">人生是一場經(jīng)歷，終究有一天我們也會將自己送別。人生這個亙古的旅途，我們是在坎坷里奔跑，在挫折里涅槃。我的修行就是旅行，在旅行中走完自己充實(shí)的一生。</p> <p class="ql-block">老阿媽又轉(zhuǎn)過來了，衰老弱小的身軀堅(jiān)持著轉(zhuǎn)呵轉(zhuǎn)。是禱告平安的今生，還是尋求來世的福份？我都希望如你所愿。</p> <p class="ql-block">或許，她不為自已，只為兒孫。</p> <p class="ql-block">藍(lán)天，白云，紅門，紅墻……在這方神秘而又神圣的土地上，我佇立了很久很久，舍不得離開。那頌經(jīng)的聲音如同天籟；那紅色的僧衣如同烈焰，在天地間跳動著，燃燒著……</p> <p class="ql-block">我的耳邊，又響起李叔同的詩：“問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊。"</p> <p class="ql-block">就這樣離開，歸去，坦然。就這樣，不執(zhí)念過往，不畏懼將來，再準(zhǔn)備，再出發(fā)，什么時(shí)候都不晚。</p> <p class="ql-block">（除本人照片外，其余照片均為本人拍攝。感謝同行曾愛武，游行，代桂華，鐘奧利同學(xué)的關(guān)照與幫助，并為我拍照。）</p>