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故鄉(xiāng)的由來(lái)和發(fā)展變遷

老愚翁

<p class="ql-block">　　米脂城東二十多里地的五兒坬村是我的家鄉(xiāng)。尋根溯源，生生不息，它應(yīng)該是這個(gè)樣子的：</p><p class="ql-block"> 五兒坬在城之東，</p><p class="ql-block"> 赫連夏統(tǒng)有居群。</p><p class="ql-block"> 先置吳人失蹤跡，</p><p class="ql-block"> 后居常氏延至今。 </p><p class="ql-block"> 一條細(xì)水石上流，</p><p class="ql-block"> 兩岸壯木入云生。</p><p class="ql-block"> 寨子雄峙村中央，</p><p class="ql-block"> 民居多繞寨建成。</p><p class="ql-block"> 山粱坡洼種莊稼，</p><p class="ql-block"> 溝槽崖畔牧羊群。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)調(diào)雨順年景少，</p><p class="ql-block"> 青黃不接糠菜充。</p><p class="ql-block"> 富民政策接地氣，</p><p class="ql-block"> 勵(lì)志人生斬窮根。</p><p class="ql-block"> 一 、村名的由來(lái)</p><p class="ql-block"> 五兒坬村，居住的都是常氏族人。為什么要起這樣一個(gè)村名呢？有族人這樣說(shuō)：古時(shí)候有位常姓人氏來(lái)到此地，覺(jué)得環(huán)境尚可，于是安家落戶。育有五個(gè)兒子，分門(mén)立戶后，繁衍生息，人丁興旺，有了村子的氣象。＂坬＂乃土堆、山坡之意也，符合這里的山形地貌，于是名為五兒坬，代代相傳至今。顯然，這種因名而思義的回答，是靠想象力演義出的答案，是不靠譜的，是對(duì)歷史的一種誤讀。</p><p class="ql-block"> 欣逢盛世，家鄉(xiāng)人紛紛尋根問(wèn)祖，編史修志，于是對(duì)五兒坬村名的由來(lái)也認(rèn)真追尋起來(lái)。1987年，故鄉(xiāng)人對(duì)本村山圪坨的古寺廟進(jìn)行了維修。后有外地學(xué)人對(duì)矗立在古廟的四通石碑感起了興趣，并作了祥察。年代最久遠(yuǎn)的嘉靖四十二年（1543年）石碑記曰＂米脂東溝二十里萬(wàn)豐都地名吳而坬＂；道光四年（1824年）石碑記曰＂城東鄉(xiāng)吳兒坬…＂；光緒三十年（1904年）石碑記曰＂米邑距城二十里五兒坬…＂。這就是說(shuō)到了光緒年間村名才由吳而坬或吳兒坬變?yōu)槲鍍簣q的。從發(fā)音上＂吳＂與＂無(wú)＂同，寓意太差。大概是出自這個(gè)緣故，常氏先民便將＂吳＂改為＂五＂，而延用至今。巜米脂常氏家志》雖有＂五兒坬村原名常家坬＂的記載，但缺乏歷史考證，不足為信。需要提及的是，＂文革＂十年期間破除四舊，標(biāo)新立異，五兒坬被改名為＂勝利大隊(duì)＂，直至＂文革＂結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 那么，先民們又為何要起＂吳兒坬＂這樣一個(gè)寓意的村名呢？經(jīng)查閱巜米脂縣志》，閱讀有關(guān)科考文章，便也解開(kāi)了這個(gè)迷團(tuán)。</p><p class="ql-block"> 公元407年，匈奴人赫連勃勃建大夏，建都統(tǒng)萬(wàn)城（今靖邊北的白城子），＂本境歸大夏＂（《米脂縣志》）。公元418年赫連勃勃統(tǒng)兵2萬(wàn)，攻陷東晉所轄的長(zhǎng)安城，在返回統(tǒng)萬(wàn)城途中，把俘虜?shù)囊慌鷸|晉人帶到陜北各地安置。這批俘虜是江蘇人，江蘇舊屬吳地，便蔑稱為＂吳兒＂，安置點(diǎn)便被稱為＂吳兒城＂、＂吳兒寨＂。巜米脂縣志》記曰：＂吳兒寨，大夏吳兒城，宋改寨，位于今五兒坬村＂。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的這片土地是吳人的安置點(diǎn)之一，這說(shuō)明一千六百年前的這片士地上便有了村的歷史足跡，這便是五兒坬之前為何叫＂吳兒坬＂的歷史緣由。至于為什么把＂城＂改為＂坬＂，我以為是規(guī)模太小，呼＂坬＂的村名在當(dāng)?shù)囟嗔巳チ?。一千六百年前，就連千年古縣的米脂，也還在孕育之中、查無(wú)定名的，五兒坬村卻有了它的先名，說(shuō)它是一個(gè)年代久遠(yuǎn)、歷史悠久的村莊毫不為過(guò)。遺憾的是從常氏族人居住于此時(shí)，吳人便不知去向，了無(wú)蹤跡。是從水鄉(xiāng)澤國(guó)、山青水秀的家鄉(xiāng)來(lái)此干旱少雨的窮山僻壤無(wú)法生存而偷返原籍？是躲避戰(zhàn)亂，另找了謀生的出路？查無(wú)史記，不得而知。</p><p class="ql-block"> 二、寨子的延續(xù)與衰落</p><p class="ql-block"> 五兒坬村的寨子舊稱為＂吳兒寨＂，應(yīng)該是吳人居住時(shí)期修建的。巜米脂縣志》記曰，是被＂保存了名目＂的山寨之一。建造雖然簡(jiǎn)陋而規(guī)模很小，但它完全具備了寨子的防御功能。</p><p class="ql-block"> 這座巍峨挺抜的山寨聳立于村之中央，獨(dú)立突兀。每天總能最先沐浴太陽(yáng)的光輝，早晚常有祥云浮動(dòng)，把這里映染得都是五顏六色的彩。站在寨頂，前可相望于鄰村，后可巡瞭山里來(lái)人。它三面臨溝壑、是自然生就的堅(jiān)硬紅粘土陡崖，唯東面一條小道直通后山。西面寨根一條小溪流過(guò)，小溪兩岸草木繁盛。靠寨子一側(cè)鑿?fù)诘囊谎鬯?，?nèi)壁開(kāi)口，與一條陡坡隧道相通，可直達(dá)寨內(nèi)居院。由于營(yíng)造得隱蔽，青年時(shí)代的我，經(jīng)常在這里挑水，并未發(fā)現(xiàn)其中的端倪。避難時(shí)全村堅(jiān)壁清野，人畜入寨，是從這里解決寨內(nèi)用水問(wèn)題的。東面沿陡坡用石頭圈砌了一條約有十幾米深的陡坡洞門(mén)，裝有結(jié)實(shí)的木門(mén)，這是直通寨內(nèi)的唯一通道，小時(shí)候的我，也曾見(jiàn)識(shí)過(guò)它的嚴(yán)實(shí)。洞兩側(cè)底處砌筑了石護(hù)坡，高處被刷成無(wú)法攀爬的陡崖。不得不佩服吳人選址的獨(dú)道眼光，依山就勢(shì)臨水；不得不佩服吳人造寨的聰明才智，那個(gè)年代便能挖通五六十米長(zhǎng)的陡坡隧道。不知是吳人還是常氏族人，在寨頂還建了一座龍王廟。這座簡(jiǎn)易而實(shí)用的寨子建成后，是否發(fā)揮過(guò)它的防御功能，無(wú)考據(jù)。只知道在清同治六年至九年（1867年～1870年）本村上門(mén)18世祖常翼庭率鄉(xiāng)民抵抗關(guān)中回民反叛軍過(guò)境騷擾，保衛(wèi)家園期間＂修筑堡寨，訓(xùn)練丁壯，保全地方＂（《米脂縣志》〉，作過(guò)維修，更突顯了它的防御功能。</p><p class="ql-block"> 從常氏族人在明永樂(lè)年間陸續(xù)從本縣常石畔遷居與此幾百年中，多數(shù)先民都是繞著寨子開(kāi)始挖窯建院的。高鹼上、陽(yáng)鹼上，紅崖圪都、坡上、崗房、陽(yáng)坪、背到溝、麻渠嫣（村上的群居院落名）…，寨子上也住進(jìn)去幾家。幾乎占了全村住戶的百分之九十。是因?yàn)榉婪吮茈y方便？是因?yàn)檫@里的風(fēng)水好？是因?yàn)檫@里地勢(shì)優(yōu)越，土質(zhì)堅(jiān)硬？不得而知?，F(xiàn)在只看到，不少院落空空如也。有的院落窯洞已塌陷，堆積的都是碎石與泥土；有的院落，窯洞門(mén)上斑斑銹鎖脫落，滿院殘枝敗葉。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檎斀ㄓ旋埻鯊R，每年農(nóng)歷五月要在這里舉行領(lǐng)牲分牲活動(dòng)。到那天上午，把一條肥豬驅(qū)趕到龍王廟院里，把＂圣水＂撥撒在豬身上，豬一抖動(dòng)，意為龍王已接收。再把它驅(qū)趕在農(nóng)家院里宰殺，頭蹄下水煮熟，與生肉按戶等分開(kāi)來(lái)，分別領(lǐng)取。如遇大旱年饉，祈雨也是從這里開(kāi)始的。</p><p class="ql-block"> 隨著時(shí)代的發(fā)展，寨子己完全失去了它存在的必要，于是便漸漸殘破了。洞門(mén)早己塌陷，兩側(cè)石護(hù)坡被拆。再進(jìn)寨子觀覽，己是殘?jiān)珨啾?，雜草叢生。遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了當(dāng)年的魅力，令人惆悵不已。但在我的腦海里，它永遠(yuǎn)是那樣的大氣磅礴，那樣圣結(jié)神秘。</p><p class="ql-block"> 三、苦難逼出的文化現(xiàn)象</p><p class="ql-block"> 五兒坬村窄溝細(xì)流，梁峁連綿，渠壑縱橫交錯(cuò)，沒(méi)有水田，完全靠天吃飯。風(fēng)調(diào)雨順時(shí)節(jié)，接續(xù)些瓜菜，尚能填飽肚子。遇到干旱年饉，逃荒要飯的不乏其人。尤其是兵荒馬亂的舊時(shí)代，東躲西藏，更是雪上加霜，日子過(guò)得非常凄慘。明正德八年（1513年），明萬(wàn)歷十五年（1587年），清康熙十七年（1678年），民國(guó)十八年（1929年）的大饑荒，使本村人口銳減。解放后的六七十年代，也飽受了饑餓的折磨，但有政府救助，尚未發(fā)生餓死人的慘狀。生活逼迫，加速了人口流動(dòng)：有走西口（甘肅、寧夏一帶）的；有走南路（到延安的森林里開(kāi)荒）的；有走山西（壽陽(yáng)一帶）的；有遷往外村的。據(jù)《米脂常氏家志》載：＂歷代由本村遷往外村定居的族親遍及全縣二十多個(gè)村鎮(zhèn)＂。但不論走到哪里，大字不識(shí)一斗，適應(yīng)能力差，日子過(guò)得仍然捉襟見(jiàn)肘。文化！文化！有了文化，才有改變命運(yùn)的基夲條件和希望！苦難逼迫，使故鄉(xiāng)人逐步意識(shí)到文化對(duì)改變命運(yùn)的重要性。于是從上世紀(jì)四、五十年代開(kāi)始，尤其是接受了共產(chǎn)黨的宣傳教育后，家鄉(xiāng)人便辦起學(xué)來(lái)。先是在寨子西側(cè)根借了一孔土窯洞，從鄰村聘來(lái)一位先生，由學(xué)生自帶小凳和土盤(pán)（長(zhǎng)方型小木盤(pán)，盤(pán)內(nèi)撒上干凈的黃土，用小木棍寫(xiě)字，隨寫(xiě)隨搖），辦起了私塾。從此，四十年代及以后出生的孩子有了識(shí)字的機(jī)會(huì)。隨著入學(xué)孩子增多，一孔窯洞不能滿足需求，又在寨子南面租借了一座小院，改私塾為學(xué)堂。1969年，政府支持，在寨子北根破土動(dòng)工，正式建成學(xué)校，配置了新桌凳，聘有三名教師，學(xué)生達(dá)四十余人。這里雖無(wú)＂溺子免送＂的苛求，＂囊螢映雪＂的刻苦，但＂幼不學(xué)，老何為＂也已深入到這批孩童心靈。從本村接受過(guò)小學(xué)教育的孩子，從六十年代初開(kāi)始，先后有八、九位考入西安交大、西工大、陜師大、西北農(nóng)學(xué)院、西安醫(yī)學(xué)院、太原機(jī)械學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院等高等學(xué)府。文化大革命以后，特別是進(jìn)入新世紀(jì)，接受過(guò)大專及以上教育的年輕一代更是難以統(tǒng)計(jì)，其中碩士也不乏其人。他們用自己的文化，不僅為社會(huì)做出了更大的貢獻(xiàn)，也改變了自己及家人的命運(yùn)，先后在大、中、小城市安家落戶?！睹字h志》及《米脂常氏家志》載入的專家、教授有常煥章、常文章、常潤(rùn)祺、常春萬(wàn)、…。有上世紀(jì)六十年代畢業(yè)的女大學(xué)生常潤(rùn)梅、袁芝芳。走出家鄉(xiāng)，陸續(xù)有二十多位被提拔在廳（師）和縣（團(tuán)）級(jí)公務(wù)員（含國(guó)企高管）崗位上工作（祖孫，父子，兄弟先后被提拔在縣級(jí)及以上崗位任職者也不鮮見(jiàn)）。還有一批有高級(jí)技術(shù)職稱的專業(yè)人才及科級(jí)干部。這對(duì)一個(gè)僅有百戶人家的偏僻小村，是難能可貴的。</p><p class="ql-block"> 窮則思變。饑餓歲月也逼出了一種走出大山、各顯其能，發(fā)家致富的文化現(xiàn)象。有的靠投親訪友起步，干出了自己的一番事業(yè)；有的靠借貸購(gòu)置設(shè)備，步入基建行業(yè)，打開(kāi)局面，成公司老板；有的蛟龍得云雨，聯(lián)手涉足房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)；有的調(diào)查行情，開(kāi)辦了門(mén)市；有的利用院落寬敞優(yōu)勢(shì)，搞起了養(yǎng)殖，……。更多的年輕人則利用自己的吃苦耐勞和手藝外出打工，拖家?guī)Э谌胱〕鞘校瑸橄麓私邮芰己媒逃齽?chuàng)造了條件。村上常住的人口越來(lái)越少，便是這種文化現(xiàn)象的緣生。</p><p class="ql-block"> 四、歷史的遺憾</p><p class="ql-block"> 從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，五兒坬村在不斷的變化著容貌。六十年代修山，把比較平整的山峁修成了梯田，象山圪坨的路塔和三皇廟圪塔，模樣比原來(lái)俊多了；七十年代治溝，象念合溝，龍嘴溝。尤其是與呂家鹼交界處的正溝，夯起了大壩。雖然增加了溝壩地，但卻把一條有五六華里長(zhǎng)的小溪淤?zèng)]了。那是一條從東南向西北沿村而過(guò)的淙淙細(xì)流，那是一條在青石河床上流淌著的甘泉。因?yàn)樗拇嬖?，家鄉(xiāng)人勞作歸來(lái)，順便可以沖涼。冬天，它宛若一條玉帶，孩子們可以滑冰游戲；因?yàn)樗拇嬖?，養(yǎng)壯了上百棵大樹(shù)，給炎熱的夏天帶來(lái)一溝清涼；因?yàn)樗拇嬖?，造就了石上清流潺潺，林間流光躍金，蛙叫蟬鳴一片的美景。隨著壩堤筑成，這景致便自然消失了，令人多么惋惜和遺憾??！</p><p class="ql-block"> 走出故鄉(xiāng)的五兒坬人，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心并大力支持著村上的建設(shè)。幫助修通了通往地頭田間的土公路?，F(xiàn)在小汽車(chē)可以隨便開(kāi)上山頭。收獲季節(jié)，徹底告別了人背肩扛的時(shí)代；每年集資對(duì)80歲及以上的老人發(fā)放慰問(wèn)品，祝福他們健康快樂(lè)，安度晚年；在常氏長(zhǎng)者常銀山、常潤(rùn)鵬倡導(dǎo)、動(dòng)員和督辦下，集資修建了戲臺(tái)及娛樂(lè)場(chǎng)地，活躍大家的文化生活。每逢農(nóng)歷六月便要請(qǐng)來(lái)戲班子在這里唱戲。對(duì)山圪坨的古廟進(jìn)行了維修，新建了龍王廟。目的是要讓繼續(xù)守護(hù)這片熱土的父老鄉(xiāng)親，日子過(guò)得更滋潤(rùn)。殊不知仍然打動(dòng)不了年輕一代外出尋找廣闊發(fā)展空間的決心。一個(gè)解放初期就有百戶人家，四百余口的村莊，如今常住的以老者居多，不過(guò)百口。它的將來(lái)會(huì)成什么樣子呢？2015年《米脂縣人民政府關(guān)于全縣行政村撤并方案的批示》中已經(jīng)明確把五兒坬村并入了呂家鹼村，稱謂是呂家鹼。意味著五兒坬這個(gè)留存久遠(yuǎn)的村名將在地圖上被輕輕抺去。若干年后，有學(xué)者再到米脂尋找吳人軌跡，恐怕會(huì)望圖興嘆了。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光荏苒，繁華已逝。五兒坬這個(gè)村名雖然漸漸淡出人們的視野，但經(jīng)它哺育培養(yǎng)出的故鄉(xiāng)人，正在不同地方、不同崗位拼博著人生。五兒坬是他（她）們永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。五兒坬這三個(gè)字，在他們的腦海中是永遠(yuǎn)也涂抹不掉的。</p><p class="ql-block"> 2022年6月22日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>