6月21日夏至,北半球白晝最長(zhǎng)的一天。對(duì)于我國(guó)大部分地區(qū)來(lái)說(shuō),標(biāo)志著一年里最熱季節(jié)到來(lái)。 夏至,是夏天的第四個(gè)節(jié)氣,也是二十四節(jié)氣中的第十個(gè)節(jié)氣。在《月令七十二候集解》中解釋道:夏至,五月中。當(dāng)太陽(yáng)達(dá)到黃經(jīng)90°時(shí),晝最長(zhǎng),夜最短,夏至已至,暫別清涼?!叭毡敝粒臻L(zhǎng)之至,日影短至,故曰夏至。至者,極也?!毕闹林纱硕鴣?lái)。 我國(guó)自古就區(qū)分天時(shí)與人的,天時(shí)主要指自然節(jié)律變化,人時(shí)指人文的時(shí)序活動(dòng)。《尚書(shū)·堯典》里記載:“乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)?!碧斓罒o(wú)形,卻又無(wú)處不在,昊天無(wú)言,卻有著無(wú)言的威力?!肮湃诵哪恐袝r(shí)間背后是神秘的上天,如果要生活安樂(lè),就得遵守天時(shí),循時(shí)而動(dòng)?!币援?dāng)時(shí)的條件,對(duì)星象、季節(jié)轉(zhuǎn)換等的觀測(cè)或預(yù)知。<br> <div> 在上古的時(shí)候,只有通天的大巫與王者才能了解神秘的宇宙秩序,因此人間世事由他們依據(jù)天時(shí)來(lái)安排調(diào)理,這時(shí)候“月令”出現(xiàn)了。王官通過(guò)“月令”指導(dǎo)民眾生活,‘令’是神圣的自然律令,是天時(shí)的體現(xiàn),‘月令’在當(dāng)時(shí)一方面指導(dǎo)百姓的實(shí)際生產(chǎn)生活,另一方面也強(qiáng)調(diào)了天時(shí)對(duì)人事制約的權(quán)力?!秉S超芬舉例:在《禮記·月令》 里有記載“立夏之日,天子親帥三公、九卿、大夫,以迎夏于南郊,還反,行賞,封諸侯,慶賜遂行,無(wú)不欣說(shuō)”。這說(shuō)明在月令時(shí)代,王官在接到時(shí)令節(jié)點(diǎn)的預(yù)報(bào)后,就在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)舉行一套特別的儀式,同時(shí)將歲時(shí)安排向社會(huì)大眾公告。<br><br></div><div> 進(jìn)入歷法時(shí)代,帝王不再有月令時(shí)代的全面威權(quán),但在名義上還是天時(shí)的人間代表。帝王登基所作的第一件事,就是告示天下:改正朔,易服色,以示天命所歸,可見(jiàn)王家對(duì)時(shí)間的壟斷。<br> </div><div> 南北朝時(shí)梁人宗懔所撰的《荊楚歲時(shí)記》,是記錄楚地歲時(shí)節(jié)令風(fēng)物故事的筆記體文集?!皬倪@本書(shū)里,我們可以看到不同節(jié)令的風(fēng)俗記錄,不再是高高在上的天時(shí)?!彼未院?,經(jīng)濟(jì)重心南移,商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)生活更加豐富多彩,這時(shí)出現(xiàn)諸多歲時(shí)類著作,月令之書(shū)已不再有政令的指導(dǎo)意義,只是一種農(nóng)事指南與社會(huì)生活的參考讀物。如宋周守忠《養(yǎng)生月覽》、明馮應(yīng)京《月令廣義》、清李光地《月令輯要》等,它們或是記專項(xiàng)的月度養(yǎng)生活動(dòng),或是古代月令知識(shí)的匯編。月令已失去了神圣的時(shí)間指導(dǎo)意味。</div> “明朝進(jìn)一步以世俗歲時(shí)取代傳統(tǒng)的王家月令”《明會(huì)典》記載“洪武二年,重定時(shí)饗,春以清明,夏以端午,秋以中元,冬以冬至,惟歲除如舊”?;始壹赖涞臅r(shí)日完全采用民間時(shí)序?!?lt;div><br> 節(jié)氣與我們的生活相關(guān)。節(jié)氣不僅是一種時(shí)間體系,更是一套生活與民俗系統(tǒng),其間的文化價(jià)值隨時(shí)間流動(dòng)而閃亮。夏至后地面受熱強(qiáng)烈,空氣對(duì)流旺盛,午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來(lái)疾去,降雨范圍小,稱“夏雨隔田坎”。 <br><br></div><div> 夏至到,溫度升高,綠豆粥,解暑妙。吃西瓜,降溫好。吃苦瓜,可降火,白開(kāi)水,要多喝。晚上睡覺(jué),蓋好被??照{(diào)溫度別太低。出門(mén)別忘帶把傘,防雨又防曬。愿這個(gè)夏天快樂(lè)一夏!平安一夏!幸福一夏!</div>