<h3> 介休史稱三賢故里、琉璃之鄉(xiāng)。<br></h3> <h3> 明嘉靖年間，禮部侍郎呂柟，為河?xùn)|書(shū)院的落成，奉命查定晉省“無(wú)斑垢”名賢24人，奉祀于圣人左右，其中獨(dú)介休就選定了介子推、郭泰、文彥博三人！至此，“三賢故里”名聞遐邇。<br></h3> <h3> 介休琉璃燒造究竟起于何時(shí)無(wú)考，山西省博物館館藏的三件隋朝時(shí)期(581年~618年)綠釉琉璃菩薩像，就是于抗戰(zhàn)前修筑同蒲鐵路時(shí)在介休段一古寺出土的（見(jiàn)2021年山西人民出版社出版的《晉韻華彩---山西琉璃藝術(shù)》一書(shū)）至今1400余年。</h3> <h3> 介休博物館館藏的《大唐貞元十一年（795年）法興寺界限碑》中就有“西至琉璃寺，北至石佛腳”的記載，至今1200余年。而此碑為雙面刻，背面又刻有《天會(huì)十四年（970年）洪山寺重修佛殿記》，巧的是兩碑文相距175年，卻都和琉璃有關(guān)。在《洪山寺重修佛殿記》中又有“椽鋪玳瑁 瓦甕琉璃”的記載。</h3> <h3>綠釉陶瓷壺 漢 介休博物館藏</h3> <h3> 假如按照琉璃的特性來(lái)說(shuō)，那介休博物館館藏文物漢代綠釉陶瓷壺，因釉內(nèi)返鉛，也可以叫作綠釉琉璃壺！則可追溯到1800年以前。<br></h3> <h3>介休后土廟道教建筑群</h3> <h3> 介休現(xiàn)有11處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又幾乎全和琉璃有關(guān)。<br></h3> <h3> 被譽(yù)為“三晉琉璃藝術(shù)博物館”的介休后土廟道教建筑群，是全國(guó)罕見(jiàn)的廟觀聯(lián)體建筑。其始建于北魏年間（公元386年——公元456年），宋、元、明均有重建，現(xiàn)存的琉璃構(gòu)件多為清嘉慶、道光年間的作品。<br></h3> <h3> 進(jìn)入后土廟，仿佛置身于宮殿一般，中軸線四進(jìn)院落，東西橫向五個(gè)廟區(qū)，殿堂樓閣二十余座，幾乎所有建筑屋頂全部以精美的琉璃覆蓋。主殿太寧宮（后土娘娘行宮）大殿凸起，屋頂滿飾黃色琉璃，兩側(cè)垛殿?yuàn)A峙，鴟吻高聳，剎獸玲瓏，整座殿宇金碧輝煌，頗有皇家宮殿之氣勢(shì)。<br></h3> <h3> 此外，廟內(nèi)保存的《二龍戲珠》、《蓬萊仙島》、《二龍鬧海》、《麒麟鬧八寶》四個(gè)琉璃影壁心則是后土廟琉璃藝術(shù)品中極精之作。尤其是以圓形綠釉色為主色調(diào)的《麒麟鬧八寶》影壁圖案，設(shè)計(jì)勻稱飽滿，構(gòu)思大膽靈動(dòng)，居中的麒麟占去了三分之二的畫(huà)面，在其周邊環(huán)繞著月亮、雙圈、鹿茸、海螺、雙菱、元寶、錢串，靈芝、以及犀角杯、如意、珊瑚、和象征福、祿、壽、喜的蝙蝠、綠草、松樹(shù)和喜鵲環(huán)繞于麒麟周圍，錯(cuò)落有致，喜慶吉祥，四個(gè)角上嵌有琴棋書(shū)畫(huà)，琉璃色彩斑斕，其寓意非常獨(dú)特、動(dòng)感飄逸、而后土廟殿閣頂部的琉璃裝飾高大雄偉、色澤艷麗，脊瓴上的牡丹圖案雍容華貴、俯仰開(kāi)合、各具韻味、形神兼?zhèn)洹⒃煨王r活，裝飾效果達(dá)到極致。<br></h3> <h3> 位于介休城東北18公里的北辛武村太和巖琉璃牌坊，原是村內(nèi)的晉商大戶冀家于清光緒丁酉年（公元1897年）重修村內(nèi)七座廟宇時(shí)真武廟中軸線上新建的門(mén)前坊，但廟宇皆毀，獨(dú)存牌坊，由此我們可以想象當(dāng)年真武廟的氣勢(shì)。<br></h3> <h3> 此牌樓為四柱三樓歇山頂琉璃磚石結(jié)構(gòu)，坊高8.5米，長(zhǎng)9.65米，寬1.55米，整個(gè)建筑除基座為石雕外，坊身四柱、額枋枓棋，門(mén)楣牌匾、勾滴瓦壟、吻獸脊飾以及各種圖案花卉，文字等，全用琉璃構(gòu)件搭套安裝而成，就連木椽端頭也都飾以琉璃構(gòu)件，此牌樓建筑絢麗、華貴、莊重而典雅，其通身包砌之琉璃圖案無(wú)一雷同，色澤鮮麗，造型傳神，運(yùn)用了仿刻線，仿高浮雕和透雕多種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、明暗、遠(yuǎn)近透視各種表現(xiàn)手法。<br></h3> <h3> 建筑雖然在歷史的歲月中沒(méi)有了組群關(guān)系，可自身的造型卻十分的完美，尤其是其琉璃制件，無(wú)論從它的造型和釉色來(lái)說(shuō)都堪稱是琉璃藝術(shù)中的精品之作。被學(xué)界是我國(guó)琉璃藝術(shù)發(fā)展到明清鼎盛時(shí)期的典型性代表作，是我國(guó)民間琉璃牌坊中獨(dú)一無(wú)二的珍品。<br></h3> <h3> 還有“獸面”，即宋代在《營(yíng)造法式》中提到的“椽頭盤(pán)子”，如今在介休北辛武琉璃牌坊上仍然可以見(jiàn)到。<br></h3> <h3> 在此之后（公元1897年），孔雀藍(lán)琉璃記載消失</h3> <h3>黑釉武士（明）介休市義棠鎮(zhèn)出土 現(xiàn)存山西博物院</h3> <h3> 坐落在師屯北村的廣濟(jì)寺，屬市級(jí)文物保護(hù)單位，建于唐代貞觀年間（公元627-649年），歷代均有修葺。廣濟(jì)寺大面積使用了在全國(guó)也極為罕見(jiàn)黑琉璃，脊瓴、脊剎、剪邊，鴟吻、獸頭、滴水都是通體墨黑，垂脊戧獸采用了黑色飛龍，美輪美奐，十分傳神?，F(xiàn)展于山西博物院的黑釉武士、黑釉仙人等黑琉璃建筑飾件均是在廣濟(jì)寺附近出土的。<br></h3> <h3> 距介休城南10公里的張壁村，以其“古廟神佛異，明堡暗道奇”，集軍事和文物價(jià)值為一體的古堡建筑聞名于世?？胀醯蠲骈熑g，進(jìn)深兩間，該殿頂部的明代三彩琉璃飾件，精雕細(xì)琢，無(wú)不體現(xiàn)出古人超凡的造型藝術(shù)和琉璃燒造水平，堪稱明代琉璃藝術(shù)的杰出代表。其構(gòu)件均施以黃、綠、孔雀藍(lán)釉，其中以孔雀藍(lán)最為出色，其色純正優(yōu)美，仿佛采湖水之色，凝碧空之韻。脊瓴上有游龍翔鳳、雷公和牡丹枝蔓，頂部站立著威風(fēng)凜凜、神態(tài)各異的騎士，整個(gè)作品生動(dòng)傳神、色彩明艷，在國(guó)內(nèi)琉璃藝術(shù)作品中達(dá)到爐火純青的地步。是國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的琉璃珍品。<br></h3> <h3> 洪山源神廟，位于介休市洪山鎮(zhèn)洪山村狐歧山麓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾的就是廟前的山門(mén)木制琉璃牌坊、八字影壁上的二龍戲珠琉璃雕飾，和戲臺(tái)屋面上的孔雀藍(lán)琉璃脊樓、脊瓴和剪邊。相傳為唐初尉遲恭在介休任縣令時(shí)為紀(jì)念大禹治水所建。北宋至道三年（公元997年）重新建造神宮，元明清均有修葺。1993年，改建為我國(guó)第一家水利博物館——介休市洪山水利博物館。<br></h3> <h3> 2013年9月27日一座高近6米，連基座高約共十米的孔雀藍(lán)大型城市琉璃雕塑藝術(shù)品《世世太平》矗立在介休市新建博物館廣場(chǎng)中心，他填補(bǔ)了我國(guó)古法孔雀藍(lán)琉璃燒造工藝一個(gè)多世紀(jì)斷燒的空白，夯實(shí)了介休市琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)的深厚文化積淀，又將是一張介休市靚麗的城市名片和標(biāo)志性景觀。 <br></h3> <h3> 介休琉璃匠人眾多。全省有據(jù)可考的、歷史上留下來(lái)有名有姓的134名琉璃工匠中，介休就有37人，占到四分之一以上（這里還不包括建造“一宮三陵”（ 沈陽(yáng)故宮、新賓永陵、沈陽(yáng)昭陵和沈陽(yáng)福陵）從介休賈村遷去的遼東海城侯氏。<br></h3> <h3> 最早見(jiàn)于記載的是元代的張琳、張仲祥父子。曾于平遙縣東泉鎮(zhèn)百福寺山門(mén)琉璃脊中的琉璃寶頂，用立牌為中心的形式，內(nèi)塑合掌童子，四邊浮雕蓮花的裝飾，牌上用兩個(gè)盤(pán)旋式的綠釉獅子，馱著蓮花寶瓶，立牌左右，是兩個(gè)東西向的吞脊吻。琉璃使用的釉色是黃、綠、白、黑四種。背面刻有”介休縣張?jiān)辶鹆Тt張琳、男仲祥，延三年六月日造（公元1316年）”的款記三行。除張姓以外，還有侯、王、秦、喬四大家。<br></h3> <h3>汾陽(yáng)關(guān)帝廟正殿脊剎后書(shū)：“大明正德拾年伍月吉日重建”，“介休縣張家里琉璃匠秦富、秦貴、秦榮、長(zhǎng)男秦廷璽”</h3> <h3> 尤為突出的是，關(guān)外從明萬(wàn)歷年間開(kāi)始燒造遼東“一宮三陵”琉璃構(gòu)件就是由介休賈村侯家皇瓦窯和其介休琉璃匠人承擔(dān)的，自明代侯振舉首任盛京黃瓦廠督窯官，至十二世孫侯濟(jì)（宣統(tǒng)末年），世襲十五任，歷時(shí)290年。<br></h3> <h3> 誰(shuí)都知道洪山是琉璃的發(fā)源地和聚集地，但至今為止，從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代琉璃制品上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)洪山匠人的名字，可見(jiàn)，這就是坐商和行商的區(qū)別，琉璃制品作為洪山的一個(gè)特產(chǎn)，在洪山生產(chǎn)的定型產(chǎn)品是不需要刻寫(xiě)匠人名號(hào)的。<br></h3> <h3>靈石資壽寺大雄寶殿脊剎后書(shū)……義棠琉璃匠喬耐男喬智、泥水匠陶守盛。時(shí)成化十二年三月二十四日修造……明成化十二年（1476年）<br><br></h3> <h3> 只有外地聘請(qǐng)介休匠人前去現(xiàn)場(chǎng)制作時(shí)，才有可能鐫刻匠人名號(hào)，是廣告、也是實(shí)行三包的承諾，可見(jiàn)介休的琉璃燒造工藝的競(jìng)爭(zhēng)是何等的激烈。去外地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)定燒時(shí)，往往是舉家外出，動(dòng)輒數(shù)年，故在外定居的介休匠人不計(jì)其數(shù)，但也將介休的琉璃燒造工藝傳遍祖國(guó)四面八方。<br></h3> <h3>劉開(kāi)寶仿大型《麒麟鬧八寶》影壁</h3> <h3>后土文院琉璃坊獲獎(jiǎng)作品《麒麟獻(xiàn)瑞》</h3> <h3> 現(xiàn)介休尚有唐源古建琉璃制品有限公司、后土琉璃坊還在生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)和傳承，并且成績(jī)斐然。</h3> <h3> 如今，介休市琉璃協(xié)會(huì)已然成立，他將帶領(lǐng)琉璃匠人和琉璃文化人續(xù)寫(xiě)琉璃故事，合力建設(shè)琉璃藝術(shù)之城，讓琉璃制品再現(xiàn)光華。<br><br><br> <br><br><br></h3>