<p class="ql-block">今天是第五天！六月十五號(hào)！由波密縣出發(fā)~索松村！行程290公里，6小時(shí)！海拔3000米！</p> <p class="ql-block">藏王洞！</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)中聶赤贊普本是天神的兒子，后降臨人間，到了山南境內(nèi)羌脫神山，被十二個(gè)放牧者看見(jiàn)了。這個(gè)小伙子的言語(yǔ)舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應(yīng)該如何處置這個(gè)年青人，便派人回聚居點(diǎn)報(bào)告。長(zhǎng)者派出十二個(gè)頗為聰明的師教徒上山，盤(pán)問(wèn)小伙子從哪里為，這個(gè)小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來(lái)的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便伸長(zhǎng)脖子，給這位“天神之子”當(dāng)轎騎，前呼后擁地把他抬下山來(lái)。聚居在這里的人們紛紛前來(lái)，見(jiàn)這個(gè)從天上來(lái)的小伙子，長(zhǎng)得聰明英俊，便公推他為部落首領(lǐng)。這就是后來(lái)叫做“吐蕃”的部落第一位領(lǐng)袖。這是公元前二百三十七年的事。人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當(dāng)寶座的英杰”。藏語(yǔ)口，“聶”是“脖”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。自此，歷史上把藏王稱為贊普。這個(gè)聶赤贊普，便是吐蕃部落的第一個(gè)首領(lǐng)。雍仲本教典籍把聶赤贊普說(shuō)成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和本教徒共同把他擁立為王。從他開(kāi)始，到吐蕃王朝建立，一共傳了三十二代。</p> <p class="ql-block">德姆拉山口，海拔4900米！</p> <p class="ql-block">益秀拉埡口，海拔4706米！</p> <p class="ql-block">318線有建成的大橋，有多處塌方的路面。藏王洞的深不可探，5元錢(qián)買(mǎi)吉祥條捆在樹(shù)枝上，可求得平安。大雨夾雪只能隱見(jiàn)7787的南迦巴瓦峰的影子，新修的318，4000Km里程碑成打卡地之一。</p> <p class="ql-block">驢友邀請(qǐng)老漢合影！佩服我自己！</p> <p class="ql-block">小伙子邀請(qǐng)合影！</p> <p class="ql-block">合影！</p> <p class="ql-block">今天是第六天！六月十六日，自索松村出發(fā)~夜宿山南市乃東區(qū)澤棲酒店，行程290公里，6小時(shí)，海拔3527.4米！</p> <p class="ql-block">雅魯藏布大峽谷是地球上最大、最深的峽谷。據(jù)國(guó)家測(cè)繪局公布的數(shù)據(jù)：這個(gè)大峽谷北起米林縣派鎮(zhèn)大渡卡村（海拔3000米），經(jīng)排龍鄉(xiāng)的雅魯藏布江大拐彎，南到墨脫縣巴昔卡村（海拔115米，在藏南地區(qū)靠近印度阿薩姆邦的地方），主體在墨脫縣。從墨脫縣甘登鄉(xiāng)多卡村往上，一直到米林縣派鎮(zhèn)加拉村，是雅魯藏布大峽谷無(wú)人區(qū)。</p> <p class="ql-block">來(lái)源:新華每日電訊</p><p class="ql-block">西藏第一座宮殿雍布拉康與西藏第一塊農(nóng)田。</p><p class="ql-block">山南,被稱為西藏文化的發(fā)源地。這里,孕育了眾多的“西藏第一”,經(jīng)歷了歷史的滄桑,留下了眾多人文勝跡。</p><p class="ql-block">青藏高原以高聳入云的岡底斯山和念青唐古拉山為界,其北為廣闊無(wú)際的藏北高原,往南則是沿雅魯藏布江流域的河谷平原。山南地區(qū)(后改為山南市)位于雅魯藏布江中下游地區(qū),海拔2500米至4000米左右。河谷兩側(cè)山地的高處是牧場(chǎng),腰部是森林,谷底是肥沃的農(nóng)田。</p><p class="ql-block">西藏最早的建筑:雍布拉康</p><p class="ql-block">從拉薩出發(fā),走過(guò)橫跨雅魯藏布江的曲水大橋沿江東行,在自然地理上,我們就進(jìn)入了藏南河谷,行政區(qū)劃上的山南地區(qū)。與走在藏北高原的感覺(jué)不同,在這里,你仿佛進(jìn)入了西藏的正史之中,西藏的文明史、民族史、王統(tǒng)史、宗教史、農(nóng)業(yè)史,甚至西藏人的起源史,似乎都應(yīng)該從這里寫(xiě)起。山南人引以為豪的是,這里有西藏幾乎所有的“第一”,如第一個(gè)奴隸制政權(quán)、第一位贊普、第一塊農(nóng)田、第一個(gè)村莊、第一個(gè)莊園、第一座宮殿、第一座佛堂、第一座“三寶”俱全的寺院、第一部經(jīng)書(shū)等。</p><p class="ql-block">雅魯藏布江支流雅礱河,流經(jīng)山南的瓊結(jié)、乃東、扎囊、加查、洛扎、貢嘎等地。從蠻荒進(jìn)入農(nóng)耕后,雅礱河流域逐漸形成部落,人們過(guò)著平等原始的氏族生活。據(jù)傳,公元前127年的一天,雅礱部落12個(gè)牧人在雅礱河附近的贊塘古西山上放牧,發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生人,此人長(zhǎng)相出眾,神采奕奕。牧人問(wèn)他從何處來(lái),他手指天上。牧人便認(rèn)為他是天子下凡,一致?lián)砹⑺麨椴柯涫最I(lǐng),并以肩代輿,將他抬回了部落,取名為聶赤贊普。藏語(yǔ)“贊普”,就是王的意思；“聶赤贊普”,意為“肩座王”。為了表現(xiàn)王權(quán)的威嚴(yán)莊重,人們又在扎西次日山上修建了一座房子——雍布拉康,供其居住。從此,西藏社會(huì)出現(xiàn)了王的稱號(hào),盡管這種王不過(guò)是部落的首領(lǐng)。</p><p class="ql-block">除雅礱部落之外,當(dāng)時(shí)西藏境內(nèi)又相繼出現(xiàn)了娘若、羊同、工域、達(dá)域等12個(gè)較大的部落,史稱“十二小邦”。雅礱部落在與各部落相互兼并的過(guò)程中,屢屢獲勝。從此,西藏出現(xiàn)了第一個(gè)王朝——吐蕃王朝,和第一個(gè)國(guó)王——吐蕃第一代贊普聶赤贊普。</p><p class="ql-block">雅礱河成了吐蕃王朝的發(fā)跡地,吐蕃王朝的歷代贊普也都把雅礱河谷作為其成就大業(yè)的堅(jiān)實(shí)后方。</p><p class="ql-block">從始建至今,雍布拉康己有2100多年歷史。它是西藏最早的宮殿,亦傳是西藏最早的建筑。雍布拉康位于距山南地區(qū)行署所在地澤當(dāng)鎮(zhèn)11公里的扎西次日山山頂。藏語(yǔ)“雍布”,意為“母鹿”,因扎西次日山形似母鹿而得名?！袄怠币鉃椤吧竦睢薄Ｋ墒瘔K壘砌而成,外觀似為五層,內(nèi)部實(shí)為三層。初建時(shí)只有贊普的住房和生活用房,后經(jīng)吐蕃王朝32代贊普松贊干布和五世達(dá)賴?yán)飻U(kuò)建,有了佛堂、僧房和其他附屬建筑,并有了出家僧人。雍布拉康供有釋迦牟尼佛像,還有松贊干布和文成公主、尼泊爾赤尊公主,以及吐蕃37代贊普赤松德贊的壁像；并有生動(dòng)地描繪西藏第一位國(guó)王、第一座建筑、第一塊農(nóng)田歷史故事的壁畫(huà)。</p><p class="ql-block">這座宮殿也成為吐蕃歷代贊普的王宮,一直延續(xù)到松贊干布統(tǒng)一西藏,將王都遷往拉薩之前。不過(guò),松贊干布從不曾忘記雅礱這塊吐蕃王朝的發(fā)跡地,不時(shí)回來(lái)居住。據(jù)說(shuō)文成公主嫁到西藏后的第一個(gè)夏天就是在雍布拉康度過(guò)的。</p><p class="ql-block">第一塊農(nóng)田</p><p class="ql-block">雍布拉康的山雖不算高,但特別陡峭。登上雍布拉康,俯瞰下面的雅礱河谷,山川形勝,盡收眼底。據(jù)傳,西藏農(nóng)耕文化的代表——第一塊農(nóng)田,即西藏最早種五谷之地,就在這山下。我走訪雍布拉康時(shí),尚是初春,田里沒(méi)有莊稼,也沒(méi)有綠意,可一塊塊田壟,縱橫交織,整整齊齊,甚是好看。</p><p class="ql-block">據(jù)傳,“第一塊農(nóng)田”是雍布拉康山下的人們?yōu)榱斯┓钗鞑氐谝晃徊赝趼櫝噘澠斩_(kāi)墾出來(lái)種植谷物的。</p><p class="ql-block">我告別雍布拉康返澤當(dāng)時(shí),訪問(wèn)了這塊農(nóng)田所在的山南乃東縣昌珠鎮(zhèn)敏竹崗村。該村也在進(jìn)行民主改革,剛分完土地。村農(nóng)會(huì)主任告訴我,那面積共兩克(相當(dāng)于畝)的“西藏第一農(nóng)田”,分給了貧苦農(nóng)奴旺堆杰布一家。他熱情地邀請(qǐng)我參加土地分配工作勝利完成大會(huì),和“西藏第一農(nóng)田”春耕開(kāi)犁儀式。儀式中,村民們身著節(jié)日盛裝,向農(nóng)田獻(xiàn)上青稞酒和裝有糌粑和青稞粒的木斗(象征五谷豐登)。分得這塊田的主人趕著兩頭額上扎著紅穗、身披哈達(dá)的牦牛,開(kāi)耕了第一犁。聚集在四周的人們,頓時(shí)歡騰起來(lái)。農(nóng)田主人禁不住對(duì)大家說(shuō),“我家能分得這塊田,真是太高興了,我們一定加倍精耕細(xì)作?！?lt;/p><p class="ql-block">“西藏第一佛堂”昌珠寺</p><p class="ql-block">在雅礱河?xùn)|岸貢布日山南麓、距離澤當(dāng)2公里的地方,坐落著被稱為“西藏第一佛堂”的昌珠寺。它是松贊干布和文成公主共同的杰作,也是藏漢文化交融的產(chǎn)物,體現(xiàn)了藏漢悠久的歷史淵源。</p><p class="ql-block">昌珠寺最初的規(guī)模很小,只有六門(mén)六柱和“祖拉康”(經(jīng)堂)。其開(kāi)工興建時(shí)間與拉薩大昭寺相差不遠(yuǎn)。由于規(guī)模小,竣工早于大昭寺。</p><p class="ql-block">昌珠寺和大昭寺一樣,創(chuàng)建之初都還不能稱為“寺廟”。因?yàn)榘凑辗鸾痰恼f(shuō)法,作為弘傳佛教教理的道場(chǎng),必須具備佛、法、僧三要素,即佛教“三寶”,缺一不可。當(dāng)時(shí),西藏還沒(méi)有系統(tǒng)翻譯佛經(jīng),更沒(méi)有能宣講佛教教理和戒律的出家僧人,昌珠寺和大昭寺只能算是“佛堂”。</p><p class="ql-block">但既然已經(jīng)把佛祖和菩薩請(qǐng)進(jìn)了殿堂,“三寶”齊備的寺廟還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎?果然,8世紀(jì)中葉,第37代贊普赤松德贊,坐鎮(zhèn)位于昌珠寺和大昭寺之間的雅魯藏布江北岸的桑耶寺,大量翻譯經(jīng)書(shū)、培養(yǎng)僧人,為昌珠佛堂向“三寶”齊備的寺廟發(fā)展開(kāi)拓出廣闊的空間。</p><p class="ql-block">昌珠寺與大昭寺的結(jié)構(gòu)布局和建筑風(fēng)格極其相近,都是坐東朝西,都有一個(gè)由眾多房舍包圍起來(lái)的封閉式天井,整個(gè)寺廟群落由大經(jīng)堂、神殿、僧舍和轉(zhuǎn)經(jīng)回廊錯(cuò)落有序地組合起來(lái),既具有鮮明的藏族建筑藝術(shù)特色,又表現(xiàn)出漢藏文化交融的成果。</p><p class="ql-block">大經(jīng)堂左右兩邊的墻壁下,分別安放著兩尊制作精美的佛塔,據(jù)說(shuō)北邊的塔是松贊干布專為昌珠寺制作和供奉的。大經(jīng)堂左側(cè)的神殿托吉拉康,還供奉著文成公主當(dāng)年使用過(guò)的雙孔“老虎灶”和一個(gè)古舊的棕色陶盆。文成公主進(jìn)藏以后,常常與松贊干布一起回雅礱故里過(guò)冬,就下榻在昌珠寺前院的一幢二層樓房,樓下是他們的廚房。</p><p class="ql-block">昌珠寺還珍藏著兩寶:其一是由2.9萬(wàn)顆珍珠織成的鎮(zhèn)寺之寶——唐卡。唐卡是西藏一種特殊的繪畫(huà)品種,圖像繪制在絲綢布料上,用彩色緞帶鑲邊,既便于懸掛,又可旅行攜帶。昌珠寺的這幅唐卡是用珍珠和彩色寶石嵌鑲而成的,制作于公元14世紀(jì)。當(dāng)時(shí),帕木竹巴萬(wàn)戶長(zhǎng)絳曲堅(jiān)贊取得西藏的統(tǒng)治權(quán),號(hào)稱“乃東王”。乃東王的妃子是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,晚年用她平生的積蓄和元朝皇帝賞賜的珍珠瑪瑙,精心連綴成“白度母菩薩休閑圖”唐卡,敬獻(xiàn)給正王府后山的孜措巴寺院。此唐卡圖高近2米,使用珍珠2.9萬(wàn)多顆,鳳冠用金錢(qián)織繡,上面鑲嵌有紅藍(lán)寶石。其二是文成公主親手繡制的釋迦牟尼像唐卡。</p><p class="ql-block">桑耶寺和青樸山共負(fù)盛名</p><p class="ql-block">桑耶寺,有西藏佛教寺院“鼻祖”的美譽(yù)；青樸山,乃歷代眾多高僧大德和凡夫俗子修行悟法之地。兩者毗鄰相映,共負(fù)盛名,同樣神圣。1965年夏秋之交,我們從拉薩出發(fā),沐浴著藍(lán)天白云下鋪灑著的滿地陽(yáng)光。</p><p class="ql-block">進(jìn)入山南地區(qū)扎囊縣江河交錯(cuò)、高山環(huán)抱的天地,突現(xiàn)一片平整的高原谷地,桑耶寺出現(xiàn)在我們眼前。在陽(yáng)光照耀下,桑耶寺那連片金頂不停地閃爍著耀眼的光芒,隱約可聞的梵音也隨之凌空而降,不時(shí)還有雄鷹和鴿群掠過(guò)金頂來(lái)回飛舞。放眼遠(yuǎn)眺,則見(jiàn)綠意濃濃的青樸山青翠的山峰。</p><p class="ql-block">按照佛教教義,有佛像、經(jīng)典和法器,但沒(méi)有僧人常住者,只能稱作是“神龕”“法臺(tái)”“佛堂”。如大昭寺、小昭寺、昌珠寺初期,皆屬此類。桑耶寺自建寺起,就有“應(yīng)試七人出家,繼后又有不少具誠(chéng)信和有智慧的人出家為僧”。桑耶寺為西藏第一座名副其實(shí)的“三寶”齊備的佛教寺院。</p><p class="ql-block">桑耶寺的藏文意為“無(wú)邊寺”“超出意想的寺”“存想寺”等。吐蕃王朝贊普赤德祖丹主持修建,歷經(jīng)12年施工,于公元755年竣工。時(shí)值夏秋訪問(wèn)桑耶寺,在這里的殿宇塔林之間,遍布著古老蒼勁的柳樹(shù)、枝葉繁茂的核桃樹(shù),以及掛滿鮮果的桃林。綠蔭之中,金頂閃爍,佛塔林立,鐘聲悠揚(yáng)。置身其中,仿佛遁入仙山佛境。</p><p class="ql-block">桑耶寺后面有座海拔高達(dá)4300米的大山,大山里有個(gè)藏傳佛教的修行地——青樸修行地。我們?cè)谏嗽魍训囊龑?dǎo)下走訪此地。</p><p class="ql-block">扎西旺堆告訴我們,青樸之“青”,為吐蕃一位舊臣的族名,“樸”是山谷,看來(lái)此地是青氏屬地。我們進(jìn)入上山的谷口,穿過(guò)一條小溪時(shí),看到多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒在水流推動(dòng)下不停地轉(zhuǎn)動(dòng),發(fā)出了吱吱扭扭的聲音,岸邊的微桑爐中飄出的煙霧,彌漫著松枝的芳香,有時(shí)也會(huì)飄來(lái)小葉杜鵑嗆鼻的味道；還有野兔和藍(lán)馬雞等野生動(dòng)物,不時(shí)大搖大擺地出現(xiàn)在我們身旁,有的甚至停下腳步,久久地看著我們。</p><p class="ql-block">雅魯藏布江沿岸的山谷裸露著蒼灰的巖體,唯有青樸灌叢深深,青翠的荊柴滿山遍野。我慶幸自己很有眼福,又禁不住說(shuō),但愿這美景不被破壞。扎西旺堆說(shuō),除了隨著時(shí)令進(jìn)入深秋,荊柴的顏色會(huì)由青翠變?yōu)榉杭t外,其他不會(huì)有變化。我問(wèn),不會(huì)有人砍伐荊柴嗎?扎西旺堆說(shuō),不會(huì),這一帶的僧尼和百姓都能自覺(jué)地遵守山規(guī):不得污染水源,不得傷害動(dòng)物,不得就近砍柴,尤其是不得砍青枝。</p><p class="ql-block">大山深處的溪流潺潺、茂密植被,使得青樸修行地冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑,常年氣候溫和,眾多高僧大德和修行者都將這里當(dāng)成修身悟法的圣地。青樸山上下,還密布著石雕像,造型古樸典雅。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō),這些雕像都是從石頭上自然顯現(xiàn)出來(lái),藏語(yǔ)稱為“然炯”,意指“天然形成”。</p><p class="ql-block">歷史上,由于朗達(dá)瑪滅佛,許多僧人將珍貴的典籍文物埋藏在此山中,稱為“伏藏”。時(shí)至今日,據(jù)說(shuō)還有許多“伏藏”埋在大山深處,等待被有緣有德之人發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">高原天氣瞬息萬(wàn)變,細(xì)雨淅淅瀝瀝地落下。我們進(jìn)入山頂東部的蓮花生修行洞,拜訪一位在此修行多年的僧人。山洞太矮,無(wú)法直著身子進(jìn)入,眼前也是一片昏暗,唯一的光源是由一塊用木條支起的不大的塑料布透過(guò)來(lái)的。我靜靜地讓眼睛適應(yīng),才細(xì)細(xì)打量起來(lái):大約4平方米的不規(guī)則山洞,陰暗潮濕。左邊放著一個(gè)油漆桶,裝著酥油,還有一些雜物。右邊靠“窗”一側(cè)有一張很短的床,一個(gè)桌子,上面放著經(jīng)文,僧人就坐在床上誦經(jīng)。從進(jìn)洞到離開(kāi),我一直保持半蹲半站的狀態(tài),甚至幾次撞到洞頂。我們和這位修行者最終沒(méi)有說(shuō)一句話。出洞時(shí),一時(shí)間兩腿竟酸得站不起來(lái)。我禁不住對(duì)同伴說(shuō),這種修行者真是苦僧啊!</p><p class="ql-block">這些修行者所為何來(lái)?大概是為了感悟和超越吧!告別青樸,告別那些“離苦得樂(lè)”的修行者,我有些茫然……不過(guò)我想,每個(gè)人都應(yīng)該有自己心靈的棲息地。那里是一片凈土。</p> <p class="ql-block">山南，是中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)下轄地級(jí)市，位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區(qū)，北接西藏首府拉薩，西與日喀則毗鄰，東與林芝相連，南與印度、不丹兩國(guó)接壤，地處東經(jīng)90°14"至94°22"、北緯27°08"至29°47"之間，是西藏古文明的發(fā)祥地之一[14]。山南具有較豐富的氣候資源，有徑向和緯向的地帶性變化，屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候。</p><p class="ql-block">山南總面積7.93萬(wàn)平方公里（含印控區(qū)3.13萬(wàn)平方公里），占西藏自治區(qū)總面積的十五分之一，境域東西長(zhǎng)418公里、南北寬約317公里。下轄1個(gè)市轄區(qū)（乃東區(qū)）、11個(gè)縣。市政府駐乃東區(qū)[14]。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時(shí)，山南市常住人口為354035人。</p><p class="ql-block">山南文化旅游資源豐富，山南是藏民族的搖籃，藏文化的發(fā)祥地。有西藏第一塊農(nóng)田索當(dāng)、第一座村莊索卡、等西藏歷史上諸多“第一”。山南市民族手工業(yè)產(chǎn)品涉及16個(gè)門(mén)類400多個(gè)品種，有獨(dú)具民族工藝特色的氆氌等產(chǎn)品。有優(yōu)質(zhì)青稞、油菜等高原特色農(nóng)畜產(chǎn)品。有冬蟲(chóng)夏草、三指雪蓮花等100多種享譽(yù)世界的名貴藥材。有豐富的松茸、蕨菜等林下資源。[15]</p><p class="ql-block">山南市水利資源豐富，流域面積50平方公里以上河流355條。山南已探明的礦藏有37種，礦產(chǎn)地108處。優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)有鉻鐵、鉛鋅、巖金、銅，具有潛在優(yōu)勢(shì)的有石灰?guī)r、水晶、大理巖、礦泉水、地?zé)岬鹊V產(chǎn)和資源。有全國(guó)最大的鉻鐵礦基地——羅布莎鉻鐵礦產(chǎn)基地。山南地域遼闊，植被類型多樣，動(dòng)物種類豐富，有馬鹿、野驢等國(guó)家一、二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物76種。</p> <p class="ql-block">今天是自駕游第七天！自山南市乃東區(qū)出發(fā)~夜宿山南市浪卡子縣浪卡子汽車站！行程488公里，時(shí)間十個(gè)小時(shí)！海拔平均在4000米以上！今天跑的挺辛苦！</p> <p class="ql-block">羊卓雍措</p><p class="ql-block">主要位于西藏山南市浪卡子縣，中段在浪卡子縣與貢嘎縣之間，拉薩西南約70公里處，與納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675km2，湖面海拔4,441米。從拉薩到羊湖需要翻越5030米的崗巴拉山口。2012年6月有報(bào)道稱將建觀光項(xiàng)目，山南市已責(zé)成浪卡子縣立即停止該項(xiàng)目。其湖面平靜，一片翠藍(lán)，仿佛如山南高原上的藍(lán)寶石。</p> <p class="ql-block">浪卡子縣隸屬于西藏自治區(qū)山南市，地處西藏南部的喜馬拉雅山中段北麓，與不丹王國(guó)接壤，位于山南市西南部，距山南市乃東區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)227千米。浪卡子，藏語(yǔ)意為"白鼻尖"，東與措美、扎囊縣交界，西與日喀則市江孜縣、康馬縣、仁布縣為鄰，南與洛扎縣和不丹王國(guó)接壤，北與日喀則市尼木縣和拉薩市曲水縣隔江相望。全縣國(guó)土總面積8109.23平方千米，水域面積1054平方千米，耕地面積3.6萬(wàn)畝，草場(chǎng)面積680萬(wàn)畝。邊防線長(zhǎng)25千米，平均海拔4500米。常住人口32835人（2020年）。轄16個(gè)鄉(xiāng)，113個(gè)村。是山南市海拔最高的縣，也是西藏自治區(qū)的邊境縣之一。</p>