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文人畫(huà)專(zhuān)修模塊學(xué)習(xí)?！拔娜水?huà)”多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等，借以抒發(fā)“性靈”或個(gè)人抱負(fù)。

洛瑤

<p class="ql-block">文人畫(huà)(士大夫?qū)懸猱?huà)、士夫畫(huà))：泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫的繪畫(huà)；區(qū)別于民間和宮廷畫(huà)院的繪畫(huà)；講求筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)神韻，注重書(shū)法和文化修養(yǎng)。文人畫(huà)有四個(gè)要素：“人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想。具此四者，乃能完善?！钡?節(jié)、詩(shī)意王維《溪山雪霽圖》。王維，詩(shī)畫(huà)雙絕！蘇東坡評(píng)價(jià)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！卞X(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅。</p> <p class="ql-block">第2節(jié)、臨摹文藝皇帝趙佶的《棲禽圖》。宋徽宗《寫(xiě)生珍禽圖卷》畫(huà)卷共分12段，是趙佶寫(xiě)生花鳥(niǎo)畫(huà)的典范，筆調(diào)樸質(zhì)簡(jiǎn)逸，全卷皆用水墨，對(duì)景寫(xiě)生，無(wú)論禽鳥(niǎo)、花草均形神兼?zhèn)?。?huà)此畫(huà)得心應(yīng)手，比較滿(mǎn)意。</p> <p class="ql-block">第3節(jié)、癲狂的米芾《春山瑞松圖》臺(tái)北故宮博物館收藏。米點(diǎn)皴，遠(yuǎn)看渾然一體，近看筆筆分明。此圖描繪的是云煙涌動(dòng)的山林景色。</p> <p class="ql-block">第4節(jié)、臨元人冠冕趙孟頫的《子昂自畫(huà)像》。趙孟頫在元代繪畫(huà)發(fā)展的變革時(shí)期博采眾長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和境界，使職業(yè)正規(guī)畫(huà)與業(yè)余文人畫(huà)這兩種原本對(duì)立或并行的給畫(huà)風(fēng)格得以交流融匯，成為元代繪畫(huà)宗師。</p> <p class="ql-block">第5節(jié)、沈周的從容中道，吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)始人，與文徵明、唐寅、仇英、并稱(chēng)“明四家。他將書(shū)法的運(yùn)腕、運(yùn)筆之法運(yùn)用于繪畫(huà)之中。他還是一個(gè)詩(shī)人，至老年“踔厲頓挫，濃郁蒼老”。他把這種詩(shī)風(fēng)與畫(huà)格相結(jié)合，使所作之畫(huà)，更具有詩(shī)情畫(huà)意。</p> <p class="ql-block">第6節(jié)、臨“游戲水墨”陳淳的沒(méi)骨畫(huà)，《秋塘花鴨圖》。陳淳的畫(huà)筆靈動(dòng)，畫(huà)風(fēng)疏爽。(陳傳席評(píng))陳淳的草書(shū)，是晚明浪漫主義書(shū)風(fēng)的先導(dǎo)。(黃惇評(píng))陳淳淡泊曠達(dá)、放逸不羈，擅作寫(xiě)意花卉，筆致超逸，深受后世追捧。(王進(jìn)玉評(píng))他與徐渭齊名，人稱(chēng)“青藤白陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">第7節(jié)、臨命途多舛的徐渭巜驢背吟詩(shī)圖》。徐渭，徐文長(zhǎng)。放浪不羈，落魄一生，對(duì)文人畫(huà)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)。落魄懷才襟豈俗，紛披筆墨卻天然。癲狂行事何人識(shí)，閑擲明珠有世傳。(注：明代，有句曰：筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑置閑拋野藤中。)</p> <p class="ql-block">第8、9節(jié)、“南北宗論”董其昌巜奇峰白云》。他在《畫(huà)禪室隨筆》中所說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)”正是指一個(gè)人要想成為藝術(shù)家，必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人。他廣泛吸取對(duì)唐宋元諸家優(yōu)長(zhǎng)，抉精探微，使其書(shū)畫(huà)取得了超越古人的藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">第10節(jié)、臨一代宗師八大山人的《松鹿圖》。朱耷，清初四大畫(huà)僧(弘仁、石濤、石溪、八大山人)之一。晚期、藝術(shù)日趨成熟。筆勢(shì)變?yōu)闃忝蹅ィ煨蜆O為夸張，魚(yú)、鳥(niǎo)之眼一圈一點(diǎn)，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。</p> <p class="ql-block">第11節(jié)、臨苦瓜和尚石濤的《看松露滴身》。在對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知上，石濤也有自己的見(jiàn)解，其所謂：“唐畫(huà)，神品也；宋元之畫(huà)，逸品也。神品者多，而逸品者少。后世學(xué)者千般各投所識(shí)。古人從神品中悟得逸品；今人從逸品中轉(zhuǎn)出時(shí)品，以求過(guò)人，而究無(wú)過(guò)人處?！?lt;/p> <p class="ql-block">第12節(jié)、臨八怪之首金農(nóng)的《昔年曾見(jiàn)》。金農(nóng)，杭州人，天性散淡，年五十始從事于畫(huà)，涉筆即古，脫盡畫(huà)家之習(xí)，自創(chuàng)“漆書(shū)”愛(ài)畫(huà)馬和梅花。他在一冊(cè)頁(yè)上畫(huà)一士大夫高臥四面通風(fēng)的水池亭中，題曰：“風(fēng)來(lái)四面臥當(dāng)中”。逍遙自在，不及世事，亦以“清高”自居。</p> <p class="ql-block">第13節(jié)、臨八怪之首金農(nóng)的《牽馬圖》。畫(huà)馬題道：“今予畫(huà)馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態(tài)，其悲跋涉之勞乎？世無(wú)伯樂(lè)，即遇其人，亦去暮矣？吾不欲求知于風(fēng)塵漠野之間也。”足見(jiàn)其懷才不遇的心情。</p> <p class="ql-block">第14、15節(jié)、臨摹亡國(guó)貴族溥儒的《湖山秋景》。溥心畬的畫(huà)風(fēng)并無(wú)師承，全由擬悟古人書(shū)法名畫(huà)以及書(shū)香詩(shī)文蘊(yùn)育而成，他出身皇室，大內(nèi)許多珍藏，自然多有觀(guān)摹體悟的機(jī)會(huì)。因此其所作山水遠(yuǎn)追宋人劉李馬夏，近則取法明四家的唐寅，用筆挺健勁秀，并有一種秀麗典雅的風(fēng)格。后人把溥心畬和張大千并稱(chēng)為“南張北溥。</p> <p class="ql-block">第16節(jié)、平淡天真豐子愷《豁然開(kāi)朗》。豐子愷的漫畫(huà)取法民初曾行東(七道人)，兼受日本畫(huà)家竹六夢(mèng)二影響，單線(xiàn)平涂，用筆流暢，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，民間色彩濃。特別是，他的作品大都不畫(huà)出臉上五官的表情，而是讓看畫(huà)的人自己推想，引人思索，這成為了豐子愷人物畫(huà)的一大特色。早期漫畫(huà)多暴露舊就會(huì)黑暗，針砭時(shí)弊，入木三分。后期常作古詩(shī)新畫(huà)，既幽默，又富哲理。豐子愷主張藝術(shù)要大眾化，要現(xiàn)實(shí)化，呼吁中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家們走出古代社會(huì)。</p> <p class="ql-block">第17節(jié)、臨人民畫(huà)家齊白石的《拈花微笑》。齊白石畫(huà)佛像，用筆減而富有意趣、形象簡(jiǎn)而蘊(yùn)內(nèi)涵，稚拙而純樸、凝練而平和。無(wú)論采取何種表現(xiàn)方式，他所傳達(dá)給世人的始終是一種真實(shí)而夸張的天趣，一種純真的生命力。</p> <p class="ql-block">第18節(jié)、人民畫(huà)家齊白石《竹林清趣圖》。齊白石的山水畫(huà)，構(gòu)圖出奇出新，無(wú)常法而又合法，貌似平淡的筆調(diào)，大氣磅礴、純凈明麗。在似與不似之間、把山水靈性的本質(zhì)，或輕或重、或明或暗地表現(xiàn)出來(lái)，大開(kāi)大合又見(jiàn)細(xì)膩、樸素的善良與樂(lè)觀(guān)的堅(jiān)強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">第19節(jié)，臨人民畫(huà)家齊白石《福綠鴛鴦》。齊白石有關(guān)造型的著名畫(huà)語(yǔ)—“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺”，晚年的齊白石日趨簡(jiǎn)化的畫(huà)風(fēng)，是日益強(qiáng)化了“不似之似”的造型，也日益強(qiáng)化了“神”的主導(dǎo)地位，臻于“筆愈簡(jiǎn)而神愈全”的境界。</b></p> <p class="ql-block">第20節(jié)、臨朽者不朽陳師曾的《清供圖》。陳師曾主張“中西融合”、“固本出新”，承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)，這種畫(huà)學(xué)思想在五四之前是超前的。他提倡師法自然，開(kāi)啟花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)親近自然之先河，主張人物畫(huà)當(dāng)隨時(shí)代，充分體現(xiàn)其思想敏銳、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠹绎L(fēng)范，為現(xiàn)代美術(shù)教育作出了卓越的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">第21節(jié)、臨老頑童梅墨生的《小園春風(fēng)農(nóng)家樂(lè)》。寫(xiě)意是中國(guó)畫(huà)之靈魂，無(wú)寫(xiě)意性是謂無(wú)靈魂。欲寫(xiě)意必先有真意在胸中，必有詩(shī)意在胸中，有詩(shī)心方有詩(shī)意，是詩(shī)人方有詩(shī)心。嗚乎！非詩(shī)人何有詩(shī)意？無(wú)詩(shī)意何能寫(xiě)意？</p> <p class="ql-block">第22節(jié)、修己正心李苦禪《英名遠(yuǎn)揚(yáng)》。李苦禪繼承了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，吸取石濤、八大山人、揚(yáng)州畫(huà)派、吳昌碩、齊白石等人的技法，在花鳥(niǎo)大寫(xiě)意繪畫(huà)方面有特色、有豪放、氣勢(shì)磅礴，形象鮮明的風(fēng)格，樹(shù)立了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的新風(fēng)范。他用自己審美觀(guān)點(diǎn)和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出許多藝術(shù)形象。他畫(huà)花鳥(niǎo)，有一定寫(xiě)實(shí)的成分，不是對(duì)自然物象客觀(guān)的描摹，是凝練后創(chuàng)造。晚年的作品達(dá)到了“筆簡(jiǎn)意繁”的藝術(shù)境界。</p> <p class="ql-block">第23節(jié)、臨戲癡關(guān)良的《貴妃醉酒》。關(guān)良是最早將西繪畫(huà)藝術(shù)介紹到國(guó)內(nèi)的我國(guó)第一代油畫(huà)家，他擅長(zhǎng)充滿(mǎn)現(xiàn)代意識(shí)的油畫(huà)，后來(lái)讓他蜚聲畫(huà)壇的則是精妙絕倫的彩墨戲曲人物畫(huà)。關(guān)良是一位獨(dú)立于時(shí)尚之外的國(guó)畫(huà)大師，他的作品貌似兒童畫(huà)，一派天真純樸，實(shí)剛蘊(yùn)含氣韻，將戲曲人物賦予一種稚拙美和動(dòng)感美，這是至真至純的境界，也是藝術(shù)上的化境。</p> <p class="ql-block">第24節(jié)、臨筆簡(jiǎn)意繁李老十的《秋風(fēng)又起》。李老十，很多人說(shuō)天妒英才，1996年他在北京國(guó)際飯店二十二層跳樓自殺，年僅39歲。曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世上，如飛鴻雪泥一般留下了一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，又如流星一樣迅速劃過(guò)?！白怨庞⑿酆┲鄙?，不及小鬼計(jì)謀多”他的畫(huà)里多是些鬼怪形象，但每一幅作品都是有靈魂所在的，他的畫(huà)必有為而作，不作空談。</p> <p class="ql-block">第25節(jié)、臨亦邪亦正朱新建的《美人圖》。1987年，在湖北青年美術(shù)作品展中，朱新建攜一批《金瓶梅》木版插畫(huà)風(fēng)格的小腳女人畫(huà)《美人圖》參展，立即招來(lái)老藝術(shù)家們的強(qiáng)然不滿(mǎn)。老藝術(shù)家們認(rèn)為，朱新建竟然以看似漫不經(jīng)心的、涂鴉式的書(shū)寫(xiě)方式去畫(huà)高雅的中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)直是對(duì)中國(guó)筆墨精神的“褻瀆”，而這些畫(huà)竟然還把女人畫(huà)得如此媚惑與性感，“玷污”了中國(guó)美術(shù)館的圣潔。朱新建的畫(huà)，最表面一層是情色和媚俗；往下揭一層是瀟灑和率真；再往下揭是頹廢和無(wú)奈；一層層往下揭吧，揭到最后便只剩下“凄涼”二字。</p> <p class="ql-block">第26節(jié)、創(chuàng)作課巜壽星圖》。學(xué)畫(huà)中國(guó)古代神話(huà)中的長(zhǎng)壽之星。壽星的特征：額頭碩大，胡子花白，可以配有拐杖、壽桃等。這幅小寫(xiě)意，用筆干凈利索，線(xiàn)條提按變化微妙而豐富，特別是顏色，非常豐富柔暖。</p> <p class="ql-block">第27節(jié)、創(chuàng)作課《羲之觀(guān)鵝》。畫(huà)里，王羲之身著白衣，儼然是個(gè)高士，眺望遠(yuǎn)方淺綠的山峰，近觀(guān)活潑可愛(ài)的鵝在春水中互動(dòng)和嬉戲，眼前的湖光山色，一切都那么放松和愜意。</p> <p class="ql-block">第28節(jié)、創(chuàng)作課《龍?zhí)鄂U駱》。是傳統(tǒng)京戲中的武打戲、武生、武丑人物的造型和筆墨，人物動(dòng)態(tài)夸張，顏色艷麗。畫(huà)面左側(cè)人物余千的衣服部分，積墨法層層疊加，整幅畫(huà)面?zhèn)戎厝の缎浴?lt;/p> <p class="ql-block">第29節(jié)、創(chuàng)作課《鐘馗捉鬼》鐘馗，中國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神。生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪崇擅長(zhǎng)驅(qū)妖捉鬼。修遠(yuǎn)老師的巜鐘馗捉鬼》創(chuàng)作，有創(chuàng)意，跟畫(huà)很順手。</p> <p class="ql-block">第30節(jié)、文人畫(huà)歷史。朱新建風(fēng)格的《花鳥(niǎo)圖》。這是文人畫(huà)最后一節(jié)課了，老師從頭到未又竄講一遍。課程從第1節(jié)開(kāi)始，就認(rèn)真用心聽(tīng)、靜心畫(huà)，沒(méi)聽(tīng)明白，就反復(fù)琢磨，再聽(tīng)；老師在授課時(shí)的新觀(guān)點(diǎn)、新思想對(duì)我有很大啟發(fā)，讓我對(duì)古代、近代、現(xiàn)代的文人畫(huà)歷史有了初步的了解，精神上如饑似渴地吸收著不同時(shí)代的繪畫(huà)知識(shí)，受益匪淺；老師選的案例，讓我耳目一新，雖然畫(huà)得不盡人意，但都是認(rèn)真地一筆一筆臨摹老師的每一幅作品，在練習(xí)繪畫(huà)的同時(shí)我也在修煉身心，感受著繪畫(huà)過(guò)程中的用筆、用墨、調(diào)色等等的神奇變化，使我的好奇心得到了滿(mǎn)足，對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。謝謝修遠(yuǎn)老師辛勤的付出，讓我對(duì)文人畫(huà)有了全新的認(rèn)識(shí)?！膀?qū)趕迷茫，對(duì)抗平庸，藝術(shù)是人生的花朵。留一點(diǎn)時(shí)間給自己，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。藝術(shù)，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地滋養(yǎng)你、改變你。也許，藝術(shù)讓我們獲得的根本不是技巧或知識(shí)本身，而是撫慰人心!”老師辛苦了!</p>