<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">生活領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者：昌盛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 美篇號：18196060</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 題記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"> 蓬萊閣廳風(fēng)景美 八仙過海顯靈神</span></p> <p class="ql-block"> 參觀完養(yǎng)馬島，我們從牟平區(qū)上高速行程100、2公里，2個多小時(路上車多行駛緩慢)到達(dá)蓬萊閣景區(qū)。這是我第7次來蓬萊閣了。在我的記憶中，每次來都有新變化。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣在煙臺蓬萊市區(qū)西北部，是國家首批5A級旅游區(qū)，蓬萊閣凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建筑群，主體建于宋朝(1061年)素以"八仙過海"傳說和"海市蜃樓″奇觀享譽海內(nèi)外。如今已發(fā)展成為以古建筑群為中軸，蓬萊水城和橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(橫山)、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、有橫山、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點為點綴，獨融自然風(fēng)光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風(fēng)景名勝和悠閑度假村。</p> <p class="ql-block"> 在向蓬萊的 路上，從車窗仰外，路兩傍果子掛滿枝，處處瓜果香。服務(wù)區(qū)下車拍個照。</p> <p class="ql-block"> 到蓬萊閣后，我領(lǐng)悟到，蓬萊閣的魅力不僅在于厚重的歷史文化和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，傳說"八仙過海、各顯神通″的神話流傳至今。蓬萊、瀛州、方丈是海中的三座仙山，為神仙居住的地方，自古便是秦漢皇家帝王求仙訪藥之處。廣為流傳的“八仙過海”的神州傳說，便源于此地，相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子八位神仙，在蓬菜閣醉酒后，憑借各自的寶器，凌波踏浪、飄洋渡海而去，留下“八仙過海、各顯其能”的美麗傳說。</p> <p class="ql-block"> 相傳鐵拐李，名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神游時因其肉身誤為徒弟火化，游魂無所依歸，乃附一餓死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱“鐵拐李”。</p><p class="ql-block"> 漢鐘離，原復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺，燕臺人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點金濟眾，最后與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。鐘離權(quán)這雙口以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 張果老，亦名張果，原是唐代道士。相傳他隱居于恒州條山，唐武則天時自稱已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。</p><p class="ql-block"> 何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢見神人教餌云母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藍(lán)采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城市乞討，手持大拍板長三尺余，似酔非醉，踏歌云“踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流提問一擲梭”，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離于爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進(jìn)士、當(dāng)官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒………倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。</p> <p class="ql-block"> 韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽，后登桃樹墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道，韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué)個韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數(shù)斗是口不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯(lián)：云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。后來于道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗。后韓湘子護愈抵任，復(fù)隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道。</p> <p class="ql-block"> 曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹后之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見于人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們常掛在嘴上的一句話，八仙過海，神通廣大。筆者認(rèn)為，一是神通是佛家句詞指所能本領(lǐng)，現(xiàn)指高明的本領(lǐng)。比喻做事各有各的辦法或各自拿出本領(lǐng)來比賽。二是八仙過海雖然是用的神話傳說的手法，但與古代蓬萊尋仙活動一樣，表達(dá)了人們探尋身然奧秘，追求美好生活的愿望。因此，受到當(dāng)代海上尋仙發(fā)源的影響產(chǎn)生了八仙蓬萊過海的歷史傳說。</p> <p class="ql-block"> 俗言道:神仙像前不拍照，然而照像的絡(luò)繹不絕！</p> <p class="ql-block">在蓬萊湛藍(lán)的天空，碧藍(lán)的大海，仿佛海天相連，天海一色，銀色的沙灘構(gòu)成了一副壯麗的畫卷！</p> <p class="ql-block"> 通過觀光感悟:</p><p class="ql-block"> 秦皇挖掘后人建，</p><p class="ql-block"> 改革開放譜新篇，</p><p class="ql-block"> 千年樓閣展新姿，</p><p class="ql-block"> 游客雙手連稱贊。</p><p class="ql-block"> 蓬萊閣，凝聚著華夏傳統(tǒng)文化，彰顯了中華民族的偉大創(chuàng)舉。</p> <p class="ql-block">我旅游寫游記，不唯發(fā)表羨耀自己，只為抒發(fā)情懷，尋幽自然地理，神話傳說，豐富知識，等老了跑不動，重閱美篇看美景，照樣心情舒暢，也是美噠噠的！</p> <p class="ql-block"> 2022年6月7日</p>