<p class="ql-block"> 他享有“全國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”稱號(hào),作品平凡而深刻,豐富而簡(jiǎn)約,散淡而厚重,是當(dāng)今中國(guó)人物畫壇上風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)家。他不斷地在對(duì)自然和歷史的叩問中尋找自我靈魂的解放與精神的和諧,從繪畫愛好者到電影家,再從電影家到畫家,終于找到了心靈的故鄉(xiāng)和精神的歸宿。他就是吳緒經(jīng)。</p> <p class="ql-block"> 2016年11月20,由中國(guó)文聯(lián)、國(guó)家財(cái)政部、文化部共同主辦、中國(guó)美協(xié)承辦的《中華文明歷史題材歷史畫創(chuàng)作工程》,這個(gè)國(guó)家級(jí)重大文化建設(shè)項(xiàng)目,歷時(shí)5年,面向全國(guó)美術(shù)家招標(biāo),規(guī)模之大,投入之巨,標(biāo)準(zhǔn)之苛,為建國(guó)以來所僅見,入選的146件作品,皆表達(dá)中華文明的某一歷史題材,標(biāo)志著中國(guó)美術(shù)在歷史畫創(chuàng)作領(lǐng)域的重大成果和藝術(shù)高度,展后將永久陳列于國(guó)家博物館。對(duì)畫家來講,能參此展當(dāng)然是一生中的重大事件,但對(duì)吳緒經(jīng)來說,卻是一次意外的創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> “國(guó)家富強(qiáng)了,文化也要強(qiáng)大。這個(gè)項(xiàng)目2011年立項(xiàng),國(guó)家很重視,財(cái)政部拿出1.5億專項(xiàng)資金應(yīng)予以支持。畫家們覺得千載難逢,不僅是有名,有利,更重要的是終于報(bào)國(guó)有門了!”廣大藝術(shù)家們都摩拳擦掌,踴躍競(jìng)標(biāo)和進(jìn)行草圖創(chuàng)作。本來,吳緒經(jīng)沒抱希望,未去競(jìng)標(biāo)爭(zhēng)取。2013年10月,歷時(shí)一年創(chuàng)作的草圖成果,將要在北京舉行觀摩展。展前他突然接到國(guó)家重大題材創(chuàng)作組委會(huì)的邀請(qǐng),委托他創(chuàng)作《科舉考試》這一選題。憑借長(zhǎng)期、深厚的藝術(shù)積淀,吳緒經(jīng)在很短的時(shí)間內(nèi)輕松地構(gòu)出了草圖,及時(shí)送展并順利地通過。</p> <p class="ql-block"> 機(jī)遇從來只垂青有準(zhǔn)備的人。吳緒經(jīng)酷愛讀史,尤愛關(guān)注歷史上的文化現(xiàn)象??婆e制度大到制度沿革,小到層層考試的許多環(huán)節(jié),都有深入研究。這個(gè)題材正是他想要表現(xiàn)的那種類型,算是撓到他癢處啦!</p> <p class="ql-block"> 科舉是人類社會(huì)最早的考試選舉制度,近代甚至被視為中國(guó)對(duì)世界的第五大發(fā)明。它最大限度摒除了門第社會(huì)中權(quán)利的干擾,保證了官員選拔的客觀、公正、公平;同時(shí)給廣大貧寒學(xué)子開啟了上升的通道,保持了社會(huì)階層的流動(dòng)性。在中國(guó)延續(xù)了1300年,至到現(xiàn)在,考試制度依然盛行,其所昭示的精神和理念,仍有重大價(jià)值。在創(chuàng)作過程中,吳緒經(jīng)閱讀了11部有關(guān)科舉考試的專著,查閱了大量文獻(xiàn)資料,對(duì)科舉史上的許多事件、故事、人物及其命運(yùn)等等,作了仔細(xì)研究,最終定稿。</p> <p class="ql-block"> 千年之久的重大文化現(xiàn)象,而非一人物、一事件、一空間,如何呈現(xiàn)在一張畫里?《科舉考試》打破了“時(shí)間與空間”關(guān)系 ,采用“意識(shí)流”的手法,將科考?xì)v史融為一爐,其中的分隔,除采用三聯(lián)畫方式外,還用云煙分隔,既可分開閱讀又融為整體。畫面順序從最下端開始,描繪“漁、讀、耕、樵、士、農(nóng)、工、商、引車賣漿者流”經(jīng)過十年寒窗的艱辛,從四面八方去縣城、省城赴考。往上次遞出現(xiàn)夾帶與搜身場(chǎng)面,通過層層階梯的上升表現(xiàn)考試的層層深入,由鄉(xiāng)縣秀才到省城的貢舉,由京城會(huì)試的進(jìn)士到殿試的欽點(diǎn)狀元,終于到達(dá)讀書人輝煌的頂點(diǎn)。畫面最上端,表現(xiàn)京城放皇榜,“幾家歡樂,幾家愁”的場(chǎng)景。三聯(lián)畫的兩側(cè)是號(hào)舍的考場(chǎng)百態(tài),與視覺中心用半截細(xì)線分之,各組以不同幾何構(gòu)形交錯(cuò),使得整個(gè)畫面構(gòu)成循環(huán),既生動(dòng)具象,又跨越時(shí)空,給人一種深厚的歷史感、滄桑感。巧妙的構(gòu)圖,柔美的線條,細(xì)膩的筆觸,淡淡的色調(diào),恰切地表達(dá)著主題,給人美感,引人思索。作品突破了以往的表現(xiàn)程式,使科舉制下的歷史人生際遇、族群悲歡,同國(guó)家歷史、文化記憶融而為一,真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">一個(gè)畫家,最有成就感的,莫過于對(duì)中國(guó)美術(shù)史有所貢獻(xiàn)了。吳緒經(jīng)搬著指頭, “從《競(jìng)技圖》《青年時(shí)代》,到《虎門銷煙》《李時(shí)珍行醫(yī)圖》《船過險(xiǎn)灘》《漢宮秋》《豐碑》,到在中華史詩美術(shù)大展上參展的《科舉考試》,我已經(jīng)貢獻(xiàn)了7件180cm×180cm的大型作品啦!”</p> <p class="ql-block"> 吳緒經(jīng)《科創(chuàng)沉浮錄》系列創(chuàng)作草稿近50余幅</p> <p class="ql-block"> 為藝之道是:當(dāng)你生活困頓、孤苦無助時(shí),或當(dāng)你面對(duì)物欲橫流、五光十色的現(xiàn)代社會(huì)的誘惑時(shí),你能微笑面對(duì),擁抱生活而絕不怨天尤人、自暴自棄。</p><p class="ql-block"> 一一吳緒經(jīng) </p> <p class="ql-block"> 為藝之道是:當(dāng)有人在滑稽而夸張地宣讀自己那些高深莫測(cè)、不知所云的所謂論文時(shí),你忽然看出了那好像是“皇帝的新衣”。</p><p class="ql-block"> 一一吳緒經(jīng)</p> <p class="ql-block"> 為藝之道是:能說會(huì)道、位高權(quán)重者們爭(zhēng)論著那些爭(zhēng)論了幾個(gè)輪回都沒有結(jié)果的形形色色的“精典理論”、“權(quán)力話語”、“哲學(xué)觀點(diǎn)”、“各類主義”、“思想流派”時(shí),你卻實(shí)實(shí)在在的用心靈在傾訴著自己不絕如縷的真情,睿智地去觸摸藝術(shù)的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 一一吳緒經(jīng)</p> <p class="ql-block"> 為藝之道是:當(dāng)你經(jīng)歷了病痛的萬般折磨,生命之花形將萎頓的時(shí)候,你豪不猶豫地說:“到天堂仍然要畫畫”。</p><p class="ql-block"> 一一吳緒經(jīng)</p> <p class="ql-block">看往期精選鏈接請(qǐng)掃海報(bào)二維碼識(shí)別打開</p>