<p class="ql-block">十幾年前，來過倫敦和牛津。那時(shí)時(shí)間緊，只能“蜻蜓點(diǎn)水”，心想，等我退休了，一定要再來。這不，就來了。記得，那次也是先去大英博物館，但看了什么, 沒啥印象。</p> <p class="ql-block">這次，我們?cè)趥惗氐穆灭^，離大英博物館只有五分鐘。入住旅館小憩后，就去這個(gè)世界頂級(jí)的免費(fèi)博物館。走過去，見邊門也可入，就抄了近路。</p> <p class="ql-block">這張博物館正門大廳全景照，來自后半截自駕同游的朋友。照片自然光線甚好，大廳獨(dú)特設(shè)計(jì)完整顯示，還隱約可見外面的圓頂。</p> <p class="ql-block">大廳里的這座<span style="font-size:18px;">古希臘雕像</span>《克尼多斯之獅》（Lion of Knidos）顯得滄桑安祥，沒有巨獅的雄<span style="font-size:18px;">威，倒像是一種來自遠(yuǎn)古的注視。看介紹，</span>它確實(shí)很古老，有2200歲了，雖然對(duì)它的年齡存有爭(zhēng)議。</p> 上下圖，都是北美印第安人的圖騰柱，來自北美的人，覺得很是眼熟。 <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">英國國王愛德華七世的雕像。隨手拍的。</p> <p class="ql-block">上圖，有點(diǎn)像是中國古戲裝扮，故被吸引。其實(shí)是公元730年的瑪雅國王的紀(jì)念碑。他裝扮成年輕的玉米神，非男非女。這種神靈掌控農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、生命更新和創(chuàng)造。這<span style="font-size:18px;">是19世紀(jì)后期的一個(gè)復(fù)制品，來自洪都拉斯的科潘。</span></p> <p class="ql-block">希臘神話雕塑總是那么吸引人的眼球。這是阿波羅（Apollo）大理石雕像，大于真人。</p> <p class="ql-block">希臘女神 Ariadne 或 Maenad 的真人尺寸雕塑。修復(fù)于18世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">愛馬仕（Hermes）雕像。他穿著有翼涼鞋，拿著他的先驅(qū)杖。愛馬仕也許是古希臘眾神中最受歡迎的神，名字被用作奢侈品牌，也因此而被現(xiàn)代人熟知。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大理石雕像《薩蒂爾與嬰兒巴克斯玩?！罚?lt;/span>satyr playing with infant Bacchus）。<span style="font-size:18px;">薩蒂爾戴著松樹花環(huán)，</span>裝滿水果的籃子掛在他的左肩上…，細(xì)節(jié)很多。</p> <p class="ql-block">這座《擲鐵餅者》是羅馬時(shí)期（ 公元 2 世紀(jì)）的作品。運(yùn)動(dòng)員的全身肌肉，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">看到這尊石像，一般都會(huì)駐足。它名字叫<span style="font-size:18px;">Hoa Hakananai‘a(chǎn)，</span>英語譯為“失落或被盜的朋友”，是大英博物館最受歡迎的展品之一。它來自智利的復(fù)活節(jié)島，是島上的眾多<span style="font-size:18px;">摩艾（</span>moai )石像中一佳品。1868年，被一艘<span style="font-size:18px;">英國</span>船上的船員從島上搶走，當(dāng)作禮物獻(xiàn)給維多利亞女王。島民對(duì)此一直不滿，呼吁歸還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智利的<span style="font-size:18px;">復(fù)活節(jié)島，也是我很想去的地方。</span></p> <p class="ql-block">這座巨大的人頭有翼公牛，是一對(duì)站在古代亞述人城堡門口的守護(hù)者之一。</p> <p class="ql-block">啟蒙館中廳的花壇，由意大利著名考古學(xué)家、建筑師和藝術(shù)家喬瓦尼·巴蒂斯塔·皮拉內(nèi)西（Giambattista Piranesi）修復(fù)。典型的古代雕塑與新古典主義的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">以上是信馬由韁，走過看到的，下面是想好要去的兩個(gè)展館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">中國館，邂逅易縣羅漢</b></p> <p class="ql-block">考慮到時(shí)間有限，加快腳去中國館。這只乾隆年間的<span style="font-size:18px;">青銅</span>香爐置放在中國展廊的中廳。</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)代的玉器展，整整一長廊。介紹了從紅山到良渚的玉器文化，內(nèi)容太多，沒有耐心看。</p> <p class="ql-block">在佛像展廊，被這座<span style="font-size:18px;">蹙眉沉思狀的瓷像吸引，仔細(xì)看展品說明，乖乖，這不是有所耳聞的，美術(shù)史上評(píng)價(jià)極高的</span>易縣<span style="font-size:18px;">三彩</span>羅漢?。〈笙?，沒想到能親眼看到中國佛教造像的巔峰之作。油然想起“美麗的邂逅”一詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記不得以前從哪里聽說的易縣羅漢的故事?，F(xiàn)查了一下， 相關(guān)的信息很多。故事來自<span style="font-size:18px;">德國人帕金斯基（Friedrich Perzyński，1877-1965）的《中國行記》（Von Chinas Gottern）。書中記錄了他在易縣尋找三彩羅漢像的經(jīng)歷。</span>1912年，在<span style="font-size:18px;">河北省</span>易縣，八佛洼的某個(gè)山洞中，發(fā)現(xiàn)了一組遼代三彩等身羅漢像，一共16尊。一通明爭(zhēng)暗奪的倒賣后，目前，可查的存世羅漢<span style="font-size:18px;">共10尊，均被</span>收藏在世界各地博物館中：美國大都會(huì)藝術(shù)博物館有兩尊；美國賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館、美國波士頓美術(shù)館、<span style="font-size:18px;">美國納爾遜艾金斯藝術(shù)館、</span>加拿大皇家安大略博物館、日本現(xiàn)代美術(shù)館、大英博物館、俄羅斯冬宮、法國吉美博物館各一尊。據(jù)說其中八尊是經(jīng)<span style="font-size:18px;">帕金斯基之手賣到國外的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">易縣<span style="color:rgb(0, 0, 0); font-size:18px;">十六</span>羅漢像<span style="color:rgb(0, 0, 0);">是手工塑形、施釉的</span>彩繪瓷像<span style="color:rgb(0, 0, 0);">。他們的形體、容貌、皮膚、衣飾高度逼真，自然生動(dòng)，惟妙惟肖，被認(rèn)為是</span>極為罕見的中國寫實(shí)主義雕像，<span style="font-size:18px; color:rgb(0, 0, 0);">引起西方美術(shù)界高度關(guān)注。</span>梁思成先生在其《中國雕塑史》中對(duì)易縣羅漢有一番描述評(píng)論，結(jié)論是：“其妙肖可與羅馬造像比。......不亞于意大利文藝復(fù)興時(shí)最精作品也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳丹青先生的《局部》，有一集講易縣羅漢，蠻有趣。在他看來，十世紀(jì)時(shí)的佛像制作師傅，不自覺地偏離了佛教規(guī)范，以真人為模特，制作了這些羅漢，“不然，不可能這么準(zhǔn)確、具體、活生生”。有意思的是，他把羅漢的面容表情，具體描述為宗教的自在感和深沉感，一種“自以為把握真理的確信”，“不可辯駁的信仰的傲慢” 。還說，小時(shí)候從大人臉上也可看到這種表情。<span style="font-size:18px;">相比之下，現(xiàn)代人的“臉上不容易看出內(nèi)心的立場(chǎng)，隨時(shí)準(zhǔn)備改口，迎合、掩飾”。啞然失笑，想想又深以為然。也許是科學(xué)發(fā)達(dá)，信息爆炸，信仰變得不容易。扯遠(yuǎn)了，這是個(gè)大話題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都說在美國大都會(huì)博物館收藏的兩尊三彩瓷像，是易縣羅漢中的最上品。下次一定進(jìn)城去看看。大英博物館中的這尊瓷像，面容生動(dòng)，耳朵大得出奇，還可以看出，他的雙手特別出色?，F(xiàn)在才知道，這雙手疊加的姿勢(shì)，叫禪定印。每次旅游，都會(huì)學(xué)到些東西。</p> <p class="ql-block">觀音像很常見， 但這尊<span style="font-size:18px;">彩繪木制</span>觀音像顯得<span style="font-size:18px;">雍容華美，</span>服飾和發(fā)型都很講究。<span style="font-size:18px;">金朝的（約1115-1234）。</span></p> <p class="ql-block">這樣的觀世音的形象，這樣放松的坐姿，是不是藝術(shù)家又一次“偏離佛教的規(guī)范”？</p> <p class="ql-block">布袋和尚（ Budai ），即我們比較熟知的彌勒佛、<span style="font-size:18px;">大肚彌勒、笑佛。</span>介紹說是五代后梁時(shí)期的僧人，明州奉化，今浙江寧波奉化人。難怪杭州靈隱附近特多<span style="font-size:18px;">大肚彌勒。也許這是最世俗化受歡迎的佛，其</span>“量大福大”的形象，像是提醒世人包容別人，也包容自己。</p> <p class="ql-block">根據(jù)展品解說，下圖兩尊明朝的釉面瓷像，是站在閻王兩側(cè)的“判官助理”。女助理專記行善者。她的卷宗很薄。<span style="font-size:18px;">綠臉</span>男性助理拿著沉重的卷軸，上面記著犯下壞事人的名字。這是說明壞人比好人死得多，還是說明世上壞人比好人多，因?yàn)?lt;span style="font-size:18px;">人總是要死的。</span>呵呵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從來只聽說閻王殿兩側(cè)站的是黑白無常，四大判官，牛頭馬面一眾，還是第一次看到閻王的這兩個(gè)助理。</p> <p class="ql-block">不知名的晚明畫家的作品。青綠山水畫，可能來自蘇州的某個(gè)作坊。</p> <p class="ql-block">這幾個(gè)彩繪陶罐，被看作<span style="font-size:18px;">新石器時(shí)代</span>馬家窯文化（公元前3300-2000年）的代表。它們應(yīng)該是馬家窯陶中的上品。罐的造型優(yōu)雅，上面的幾何圖形比較復(fù)雜，紅、黑色至今鮮艷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬家窯文化是黃河上游地區(qū)的農(nóng)業(yè)社區(qū)文化，以其彩繪陶器而聞名，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)陶器制造業(yè)的頂峰。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">埃及館，奔羅塞塔石碑而去</b></p> <p class="ql-block">埃及館是大英博物館最大的陳列區(qū)，有10萬多件古埃及文物。雖然去過埃及，有些古埃及寶貝只有這里有，譬如羅塞塔石碑(Rosetta Stone)。它是大英博物館鎮(zhèn)寶之一。忘了上次來看了沒有，反正買了一只<span style="font-size:18px;">印有羅塞塔石碑文的茶杯</span>。這次，先去找到它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仔細(xì)看介紹，才了解這塊石碑為什么這么寶貴。在這塊殘缺的巨石板上，分別用三種不同的文字<span style="font-size:18px;">刻錄了同一段國王</span>詔書, 日期是公元前196年3月27日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最上端，該詔書是用古埃及象形文字寫的，這是古埃及的傳統(tǒng)文字；中間，是用有文化的埃及人的日常草書寫的；底部是用政府語言，即希臘語寫的。<span style="font-size:18px;">當(dāng)時(shí)，埃及由希臘王朝統(tǒng)治，該詔書是以男孩國王，托勒密五世·埃皮法尼名義發(fā)的。它記錄了當(dāng)時(shí)埃及牧師同意建立皇家異教，以換取托勒密對(duì)埃及寺廟讓步的決定。石碑被放置在一座寺廟里，可能是在羅塞塔附近的塞斯市。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石碑上刻文的內(nèi)容并不重要，重要的是，它讓考古專家有機(jī)會(huì)，對(duì)照不同文字版本，解讀出已經(jīng)失傳千余年的古埃及象形文字，從而成為研究古埃及的鑰匙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石碑是在1799年時(shí)，一個(gè)拿破侖的法軍上尉發(fā)現(xiàn)的。1801年，拿破侖的大軍被英軍打敗投降。雙方就石碑的歸屬問題，多次協(xié)議。最后，法方可以保留之前石碑的拓印與<span style="font-size:18px;">研究成果</span>，而英方則獲得石碑的實(shí)際擁有權(quán)。自1802年起，它被保存在大英博物館中，并向全世界公開展出。覺得英國在這事上，不失氣度。25年后，<span style="font-size:18px;">法國語言學(xué)家商博良（Jean Fran?ois Champollion），最終破譯了羅塞塔碑文，出版了《古埃及象形文字體系概論》，從此敲開了古埃及文明的大門。再說，若石碑放在盧浮宮，去看還得買門票，呵呵。</span></p> <p class="ql-block">下圖中間，巨大的閃石圣甲蟲，是古埃及人崇拜的眾神之一。在埃及卡納克神廟看得過這種巨大的圣甲蟲，那是紅色花崗巖石材雕刻。好像這次的形象更好更完整。</p> <p class="ql-block">公羊保護(hù)塔哈爾卡國王的花崗麻巖雕像。 公羊是阿蒙（Amun）神圣的動(dòng)物之一。</p> <p class="ql-block">這個(gè)拄杖人的面前，展品從左到右：Setau，拉美西斯二世的努比亞總督的雕像；拉美西斯六世墳?zāi)怪械氖最^像碎片；孟菲斯的普塔大祭司Pahemnetjer的紅色花崗巖類人形石棺。</p> <p class="ql-block">獅頭與苗條女身結(jié)合，這是女神塞赫梅（Goddess Sekhmet ）的雕像。據(jù)說她<span style="font-size:18px;">給人類帶來了疾病和災(zāi)難。然而，由于她也可以將它們帶走，故信徒仍忠于她的保護(hù)能力。</span></p> <p class="ql-block">古埃及<span style="font-size:18px;">第18王朝，法老</span>阿蒙霍特普三世的巨大紅色花崗巖雕像。時(shí)間約在公元前1370年左右。</p> <p class="ql-block">刻有梅羅伊特字母（Meroitic script）的砂巖石碑。</p> <p class="ql-block">法老拉美西斯二世的胸像也是大英博物館最著名的文物之一。有兩位真人作對(duì)比，你可看出其高大。 右臂的圓孔據(jù)說是拿破侖時(shí)期的法國人鑿的，與此相連的是這尊雕像如何最后來到此館的各種故事。</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世被普遍視為古埃及帝國最強(qiáng)大的法老。他熱衷于大興土木，故埃及各地都有他老人家的留下的寺廟宮殿、雕像、紀(jì)念碑遺跡。在埃及孟菲斯，曾參觀過一座高達(dá)10米，石灰石的拉美西斯二世雕像。由于它的底座和腿部都已經(jīng)損毀，只能躺著陳列于孟菲斯博物館中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼前這座花崗巖的胸像，高高聳立，且面部完整，英武逼人，可以想見當(dāng)年的不可一世。1817年，當(dāng)這尊著名雕像殘部緩慢地從中東運(yùn)到英國時(shí)，英國浪漫主義詩人雪萊，寫下了流傳千古的《奧斯曼迪亞斯》（Ozymandias 是拉美西斯二世的希臘名字）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我遇見一位來自古國的旅人 </p><p class="ql-block">他說：有兩條巨大的石腿</p><p class="ql-block">半掩于沙漠之間</p><p class="ql-block">近旁的沙土中，有一張破碎的石臉</p><p class="ql-block">抿著嘴，蹙著眉，面孔依舊威嚴(yán)</p><p class="ql-block">想那雕刻者，必定深諳其人情感</p><p class="ql-block">那神態(tài)還留在石頭上</p><p class="ql-block">而斯人已逝，化作塵煙</p><p class="ql-block">看那石座上刻著字句：</p><p class="ql-block">“我是萬王之王，奧茲曼斯迪亞斯</p><p class="ql-block">功業(yè)蓋物，強(qiáng)者折服” </p><p class="ql-block">此外，蕩然無物</p><p class="ql-block">廢墟四周，唯余黃沙莽莽</p><p class="ql-block">寂寞荒涼，伸展四方。（譯文/楊絳，摘自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就如大英博物館地上刻的名言：“......讓你的雙腳，從此處走過千年，沉浸在知識(shí)中” (“and let thy feet, millenniums hence, be set in midst of knowledge”) 。<span style="font-size:18px;">博物館就是有這種功能，讓你感受到歷史。</span>當(dāng)年留下無數(shù)巨像的君王已逝，寫下千古杰作的詩人也已逝，….每個(gè)人都會(huì)逝去，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，唯有天地悠悠，崇高的文明精神和美麗的靈魂永存。</p>