<p class="ql-block"> 新中國成立以前，今阿勒泰市被稱為“承化”。這一地名，是由清朝皇帝親自賜名的承化寺演變而來的。1870年前后，棍噶扎勒參活佛率領(lǐng)眾僧人，在今阿勒泰地區(qū)開荒墾地,團結(jié)民眾抵御沙俄。在這期間建成的承化寺，成為當(dāng)?shù)亻_發(fā)和建設(shè)的重要依托，也成為保衛(wèi)西北邊疆的中流砥柱。鑒于這一史實，人們常說道：先有承化寺，后有阿勒泰。</p> <p class="ql-block"> 一、歷史背景</p><p class="ql-block"> 承化寺遺址位于阿勒泰市區(qū)北部。據(jù)《阿勒泰地區(qū)志》介紹:始建于 1870 年的 承化寺，有喇嘛廟 40 間、菩薩廟 31 間、曼巴廟 13 間、講經(jīng)堂 3 間、住房 580間;承化 寺由中、左、右三“庫倫”所組成，三庫倫在冊僧徒1014人;當(dāng)時 依傍該寺周圍的 還有漢? 500 余口，以開荒種地為業(yè)。</p><p class="ql-block"> 隨著承化寺的出現(xiàn)，這里逐漸發(fā)展為有多?族居住的市鎮(zhèn)。這個市鎮(zhèn)取名成 巖 鎮(zhèn)，又稱喇嘛庫倫。據(jù)《阿勒泰市志》記載，承化寺建成后，香火旺盛，附近 定居 人口增加，供給需求增?，商業(yè)遂應(yīng)時而興，集中私商達百戶，其中從迪 化、奇 臺、綏來、塔城遷來的晉、津、湘籍商人 60 余戶，從伊犁、喀什等地遷 來的維吾爾 族商人 20 余戶，此后有 10 余戶俄商也借《中俄通商條約》來此免稅 經(jīng)營。成巖鎮(zhèn)市 街和承化寺寺院，位于今阿勒泰市區(qū)東北端的山坳中。那時克蘭 河邊多沼澤，很少 住人。1944 年 6月，日本“東亞同文會”出版《支那省別全 志》一書，不僅介紹到 1930年前后承化市街(即成巖鎮(zhèn))情況，而且還附有一 張稱《承化市街略圖》的地 圖。圖中標(biāo)有三條并行的南北向街道，由東向?分別 稱為:東正街、中正街和?正 街;圖中還標(biāo)有三條東?向街名，由北向南分別稱 為:商店街、北橫街、南橫街。</p> <p class="ql-block"> 二、風(fēng)水寶地</p><p class="ql-block"> 不少著文中都提到：愛國僧人棍噶扎拉參選址營建承化寺，一定相中這里是風(fēng)水寶地。這個說法很有道理，大凡古寺名剎，無不建在風(fēng)水最好之處。那么承化寺的風(fēng)水，到底好在哪里？有怎樣的道理？帶著這個命題，今年開春后，筆者在尋蹤承化寺遺存中，專門對承化寺和成巖鎮(zhèn)的“風(fēng)水”進行了勘察。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過勘察發(fā)現(xiàn)，承化寺一帶南側(cè)有眾多低平的山岡，由東向西排列，將承化寺所在的盆地與克蘭河沿岸阻斷。這些山岡形狀南北較長而東西略窄，好似一只只長條大饅頭。山岡間的溝谷也均為南北向，形成了條條溝谷通往承化寺的態(tài)勢。在沒有鋪設(shè)供水管道以前，阿勒泰市區(qū)也就有較為完善的水渠系統(tǒng)，這些通往承化寺的溝谷也是渠水流經(jīng)之處。那時，一條名叫承化寺渠的渠道，先把拉斯特河水引到承化寺附近，再從那里分經(jīng)各條溝谷“出山”，流往解放路和東后街許多住家院中。</p> <p class="ql-block"> 這些山崗位置較居中者，夾在解放北路和東后街之間，南北長約600米，東西寬約140～280米。以這座山崗的縱向軸線向北延伸，穿過盆地中部直到北面的山坡，形成一道地勢高于東西兩側(cè)的脊棱。由此可見，被群山環(huán)繞的這個盆地，中部是隆起的，狀如龜背。而在“龜背”之南，尖端朝南的山岡，如同奔騰的龍首。在這座“龍首岡”之東西兩側(cè)，并列著多座脊線與龍首岡走向一致的山岡，因其形狀小巧玲瓏如“爪”，所以鄰近“龍首岡”兩側(cè)的山岡，可以分別稱謂“西爪岡”或“東爪岡”。承化寺的風(fēng)水，具有不凡的靈性和活氣。</p><p class="ql-block"> 三、神山之靈</p><p class="ql-block"> 承化寺?lián)裰肺挥凇褒埵敱场陛S線北端，依托一小山丘面南而建，并以此向東西兩翼展布，分為左、中、右三庫倫。承化寺地勢北高南低，一條從東北方向流來的山溪，先繞中庫倫北側(cè)緩緩西流，再折向西南，與從陵園以北流下的山溪匯集后注入克蘭河。中庫倫是眾多的廟宇所在，寺院正面的樓門在這里，寺院的大殿在這里，香火不斷的佛事活動在這里。</p><p class="ql-block"> 承化寺廟宇最終被戰(zhàn)火燒為灰燼。其實，這座寺院的衰落從科（科布多）阿（阿爾泰）分治時（1904年）已經(jīng)開始。那時，已為內(nèi)憂外患所困清政府，無力為派駐的官員建造衙所，到任官員只能不斷擠占承化寺廟宇。這種情況持續(xù)到民國時期，直到1933年馬赫英進犯將承化寺徹底摧毀，逃出廢墟的人們開始在克蘭河沿岸建新城區(qū)。1938～1940年間任過阿爾泰金礦副礦長的方靜遠，在所作《阿山雜詠》有一句是：名寺作衙已火燒，今惟斷瓦與蓬蒿。作者特為詩文作注明，稱作品“不過述實，并非笑罵文章”，可見“名寺作衙”持續(xù)已久，承化寺被毀，即衙署被毀。在那樣的年代，到任之官如同走馬燈似的更換，能關(guān)注承化寺命運者寥寥無幾，留存下來有關(guān)承化寺的文字非常少。</p> <p class="ql-block"> 在探尋承化寺遺存的過程中，筆者關(guān)注到“龍首龜背”之形，也意識到“祖山磅礴”之勢。在古人看來，“勢”是奔騰而來的，“形”是聚結(jié)藏蓄的。縱觀承化寺遺存所在的“龍首龜背”之形，發(fā)現(xiàn)其勢依托北有崇高“祖山”而盛。所謂“祖山”，即最有氣勢之山。位于“龍首龜背”之北的巴勒登山，有磅礴的祖山之勢，能賦予這片土地寬宏無邊地呵護。</p><p class="ql-block"> 在阿勒泰市區(qū)解放北路北端，有一條南北長有100多米的寬巷（其南端門牌是解放北路371號，其北端門牌是解放北路389號），而在這條寬巷以東60米處，又有一段與承化寺造建年代相符的古墻。在探尋承化寺遺址的過程中，筆者注意到這樣四點信息：</p><p class="ql-block"> 一、這條寬巷與其以東的古墻走向平行；這條寬巷向北面山坡的延伸線（是一條較窄的巷子），也與古墻的延伸線走向平行。</p><p class="ql-block"> 二、不僅寬巷與其以東古墻間地勢平坦，而且從寬巷向西60米間地勢也平坦；寬巷的地勢比其兩側(cè)要略高一些，顯然它曾是這一區(qū)域建筑群的中軸。</p><p class="ql-block"> 三、以這一寬巷為中軸的“平臺”，地勢構(gòu)成東西之分水嶺，即為于“龍首龜背”一脈相承的“龍脈”上。</p><p class="ql-block"> 四、從這條寬巷南端向北望去，迎面聳立著白雪皚皚的巴勒登山?？梢娍v貫平臺之上的“中軸”，是為那些頂禮膜拜信徒朝向巴勒登山而存在，“中軸”是拜佛活動必經(jīng)之路。</p><p class="ql-block"> 巴勒登山主峰海拔2981米，頂部積雪終年不化，它是阿勒泰市區(qū)所見最高之山，金字塔狀的山峰閃爍著永恒的神秘之光。在藏傳佛教信徒信念中，終年積雪的神奇山嶺被視為神靈，神靈俯視著遼闊的土地，白云是他們的衣袖，山風(fēng)是他們的歌聲，冰川是他們的佩飾，太陽和月亮是他們的朋友。</p><p class="ql-block"> 巴勒登山峰，是阿勒泰市區(qū)每天被太陽最早照亮的地方。筆者認(rèn)為，在承化寺香火盛時，信徒們就是帶著對巴勒登神山的仰慕，以無限的虔誠沿著“中軸線”走向佛殿的。當(dāng)我們站在“中軸線”面向巴勒登山峰時，一種震撼從心底升起，深深的敬畏油然而生。</p> <p class="ql-block"> 四、浩氣長存</p><p class="ql-block"> 承化寺?lián)裰酚凇褒埵敱场敝?，前有丘陵后有山岡，西有朝陽之水環(huán)繞，東有地勢漸降平地，這歷來都被視為最好的風(fēng)水。</p><p class="ql-block"> 但在國勢衰落的歲月，再好的風(fēng)水也擋不住內(nèi)憂外患。1876年8月，5名俄人以考察為名闖入承化寺大寺院，騎馬徑直沖上月臺撲向大殿。院內(nèi)喇嘛一齊上來阻止，俄人竟鳴槍恫嚇，結(jié)果被憤怒的喇嘛拉下馬來。鳴槍褻瀆佛門者隨后被驅(qū)逐出寺院。由于沙俄不斷施壓，清政府先是給承化寺主持棍噶扎拉參罰俸一年，后又決定將他從承化寺調(diào)離。但由于邊事不斷，忙于苦心經(jīng)營的棍噶扎拉參，到1886年時揮淚離開承化寺。應(yīng)該看到，在邊疆烽火連天的歲月，承化寺僧侶一直把固守國土作為己任。承化寺從其始建的那一天起，沒有選擇獨守山門、隔絕塵世之途，而是聚集一切愛國力量，堅決抵御外來侵略。1882年，沙俄企圖割占從奎屯山到齋桑泊間的中國大片國土，棍噶扎拉參屬下率當(dāng)?shù)孛晒?、哈薩克牧民在哈巴河一帶奮力抗?fàn)?，最終保住1萬多平方公里國土未被喪失。承化寺所具有的悲壯，驚天地，泣鬼神，這是全國其他寺院所沒有的。假若承化寺僅是念佛誦經(jīng)之處，也許至今那里仍是佛殿巍峨，香火繚繞，但不會傳世為后人所仰慕的忠烈剛強之精神。</p><p class="ql-block"> 忠魂同與山河在，錚錚鐵骨化沃土。承化寺的魂魄已經(jīng)遠去，“龍首龜背”留下無限的遐想。為了讓被時光湮沒的英魂有所寄托，為了讓后人了解和傳承歷史文化，筆者建議能對承化寺遺存進行較為全面的考察，在保護重要遺址的同時，重建寺院主要部分建筑物。</p>