千山中會寺石窟造像畢彥忠 <p class="ql-block ql-indent-1"><b>千山中會寺是千山“五大禪林”之一。始創(chuàng)于唐朝，至今還保存唐代風(fēng)格。自建立起來，中會寺就是千山佛教講經(jīng)說法的中心地，很多佛門弟子常常聚集在此大殿里，誦讀佛祖釋迦牟尼的經(jīng)典，領(lǐng)會佛教的戒律。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>中會寺分上下兩殿，前殿臨澗，后殿依山，山頂有一白色的瓶狀磚塔，此峰稱“凈瓶峰”。凈瓶峰周圍的山體皆為巨大的花崗巖，犬牙交錯，怪石嶙峋，形成獨(dú)特的山體。于是，有人不辭辛苦，打造千山獨(dú)一無二的石窟，以彌補(bǔ)千山無古代雕塑的遺憾。</b></p> <p class="ql-block"><b> 前往中會石窟，可在未及山門前下車，沿一段石階而上，看見一座五級六角石塔。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>再繼續(xù)上行，又有一石塔。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。其形狀與五臺山塔院寺的大白塔相似。這兩座塔是為誰所建？不知。</b></p> <p class="ql-block"><b> 走過兩座塔，來到觀音洞，從這里小小的洞口進(jìn)入，即來到了石窟。整個石窟分布在山上天然的巨大的花崗巖上，大約有一百多尊佛造像，主要是彌勒和觀世音的造像。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這些造像是由鞍山雕刻師張世滿和他女婿孫國志用了十年時間精雕細(xì)刻的。</b></p><p class="ql-block"><b> 千山的花崗巖很堅固，一千年也就能風(fēng)化幾毫米。可以想象數(shù)百年后，這些精美的造像必定令后人贊嘆稱奇。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這些佛造像有體現(xiàn)北齊風(fēng)格苗條型，有唐代風(fēng)格豐腴型造像。在內(nèi)容上有佛教故事、有佛教典故和知識。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>北魏北齊時期是佛教在中國得到發(fā)展的第一個高峰時期，佛經(jīng)大量傳入，佛教的思想被時人所了解。同時期的菩薩像特征則臉型方中帶圓，頭挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端莊慈祥，身體勻稱。上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，錦帶下垂交叉重疊，樣式較為煩瑣。神情安詳，姿態(tài)自然。佛像雕像特征在形式上還有一個最大特色，就是注重大背光的裝飾之美。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>有的佛造像雕刻十分精細(xì)，也有的造像比較粗糙、簡單。比如這尊“數(shù)珠觀音”，就顯得過分簡單。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>觀音在民間是最信仰的一尊菩薩，也是人們最親近的的一尊，認(rèn)為觀音菩薩無處不在的，她經(jīng)常化身各種身份和裝扮出現(xiàn)在人們的眼前。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這尊“鰲魚觀音”雕刻在一塊造型獨(dú)特的巨石上。通常鰲魚觀音是一尊踏在鰲魚背上的觀音像。而今這里有一塊猶如大魚的巨石，觀音就坐在魚背上，更接近地氣。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>上山的途中，還有一個休息的亭子。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這是一塊大型的組圖佛教故事雕刻“彌勒經(jīng)變圖”。它反映的是彌勒經(jīng)文的許多具體情節(jié)。其取材多為流傳的佛教思想有關(guān)，內(nèi)容以本生經(jīng)變相、佛傳故事居多。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>利用巨大的山體，雕刻一尊立姿彌勒，顯得如此高大。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>一路沿山道盤旋而上，兩側(cè)均為佛造像。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>佛教認(rèn)為觀音有33種化身，無處不在。其中“觀音化辟支佛身”，即龍頭觀音，以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>觀音化小王身。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b> 這些佛造像依山勢石塊大小而雕，或坐或立，或者側(cè)臥，姿態(tài)各異，有盤坐，有交腳，有輪王坐（隨意坐）。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>觀音化老者身。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這又是一個大型的組圖佛教故事雕刻。引路觀音。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>有一群逛山者，與此大型浮雕合影。其實(shí)他們不懂，引路觀音是引領(lǐng)去往西方極樂世界，宋代以后，多出現(xiàn)在喪事活動中，意為導(dǎo)引亡者往生西方。所以不要輕易與造像合影，要弄懂含義也不遲。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>唐代佛像以飽滿為美，給人以豐肥感；佛像衣紋更加流動飄逸，肉髻相對于隋代較為高聳，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。在這里你看到的有點(diǎn)唐代造像的特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>文殊菩薩。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b> 北齊佛像寬肩細(xì)腰，胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長，姿勢直挺，體態(tài)優(yōu)美，這種瀟灑的美感，讓人更能體現(xiàn)出一種修佛的隨意性和自由的氣息。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這應(yīng)該是三世佛吧！佛也有過去、現(xiàn)在和未來。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>四臂觀音。觀音也有三頭六臂，甚至千手千眼，記得有一著名的舞蹈叫“千手觀音”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>佛造像的手勢，也有很多說法，不細(xì)說了。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>這些佛造像雕刻精美，細(xì)節(jié)精湛。但愿能夠長久保留，也許幾百年之后也能成一大景觀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>逛千山的人們有時會看到兩人攜手在山間行走，繪制、拓貼山里的古建筑群、碑文石刻。他們就是“千山彩塑彩繪”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、千山文化研究會張世滿和女婿孫國志。他們正在從事的，是千山的歷史文化和摩崖石刻研究。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>依山而建的“送子觀音”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>如此浩大的工程，其付出與辛苦可想而知。僅人工費(fèi)就一百五十多萬，由中會寺和張世滿募集。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>走走停停，游覽了山上一大奇觀，這些深山里的奇跡，出自鞍山兩位藝人的手中，用十年時間和技藝給美麗的千山留下了時代的印記。</b></p>