<p class="ql-block"> 胡雪巖雖然以失敗收場，卻并不會因此泯滅他奮斗歷程還有其言論對后世的影響。他是晚清時期最大的紅頂商人，他從人生的最低谷走向人生巔峰的路程還是值得后人推崇發(fā)揚的。由此我們也要一分為二地去評價他。他的歷史地位和影響力不會被撼動。</p> <p class="ql-block"> 1.一切都是假的，靠自己是真的。人緣也是靠自己，自己是個半吊子，哪里來的朋友？</p><p class="ql-block">2.既然是一家人，無話不可談。如果你那里為難，何妨實說，大家商量，你們的難處就是我們的難處，不好只顧自己，不顧人家。</p><p class="ql-block">3.俗話道:在家靠父母，出外靠朋友。我是在家亦靠朋友，所以不能不為朋友著想。</p><p class="ql-block">4.有才干的人，總是有脾氣的，不過脾氣不會在家里發(fā)，在家里像只老虎，在外像只貓這種是最沒出息的人。我別的長處沒有，第一自覺從來未做過對不起朋友的事；第二事情輕重出入，我極清楚，越是本事大的人，越受人照應(yīng)，皇帝要太監(jiān)，老爺要跟班，做生意一定要伙計。</p><p class="ql-block">5.千萬不要存了什么受人好處的心思。大家碰在一起。都是緣分，人要靠別人照應(yīng)，一定不能虧待別人。再說句實話，做人的伙計，憑本事力氣掙家當(dāng)。用不著欠那個人的情。</p><p class="ql-block">6.不要自恃腦筋快，手腕活，毫不顧忌地把場面拉開來。一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發(fā)覺。往往已不可收拾。</p><p class="ql-block">7.一個人不能靠運氣，運氣是一時的，總要自己上進。</p><p class="ql-block">8.人死留名，豹死留皮?？傄黾褎e人做不到的事，生前死后，有人想起，翹一翹大拇指，說一聲“某人有種”這才不辱沒爺娘。</p><p class="ql-block">9.話雖多余，不能不先交代，這就是江湖上的過節(jié)。</p><p class="ql-block">10.聽話的人了解，人與人之間，交情跟關(guān)系的建立與進展，全靠在一定情況下有個扎實的表示，這一步跨越不了，或者只進不出，密友也會變成泛泛之輩。父子之間也會變得平平淡淡。</p><p class="ql-block">11.一個人不怕一萬，獨怕萬一。人心多險，一步錯走不得。我平日做人，極為小心，不愿得罪人，但難免遭妒，有人暗中算計，亦未可知。</p><p class="ql-block">12.他的鐵定不變的宗旨，上杭州的一句俗語：“花花轎兒人抬人?！边@個宗旨，為他造就了今天的地位，以大自然還是奉行不渝。</p><p class="ql-block">13.有錢沒有用，要有人，自己不懂不要緊，只要敬重懂人。用的人沒本事不妨，只要肯用人，名聲傳出去，自會有本事好的人，投到門下。</p><p class="ql-block">14.要弄個舒舒服服的大地方，養(yǎng)班吃閑飯的人，三年不做事，不要緊，做一件事就值得養(yǎng)他三年。</p><p class="ql-block">15.身后的名氣我不要，我只要生前有名，有一天我阜康的招牌到處看得見，那就不白活一世。</p><p class="ql-block">16.僅有志向，不能識人、用人。此之謂“老大才疏”像那樣的人，生來就苦惱！</p><p class="ql-block">17.不得志的時候，自覺埋及英才，滿腹牢騷，倘或機緣湊巧，大得其發(fā)，卻有更壞。</p><p class="ql-block">18.凡是我派出去辦事的人，家里外決無后顧之憂。</p><p class="ql-block">19.一個人的力量到底有限，就算是三頭六臂，又辦得了多少事？要成大事，全靠同舟共濟。說起來我一無所有，有的只是朋友·，要拿朋友的事當(dāng)自己的事，朋友才會那你的事當(dāng)自己的事。沒有朋友，就是有天大的本事，也還是沒辦法。</p><p class="ql-block">20.朋友義氣，不能同生，但求同死也是講不通的。好人都死了，世界上就沒有好人了。也不可能非要同死才是有朋友。而是一個人死去了。另一個可以接替或者去做更有意義的事情。</p><p class="ql-block">21.一個人夠味道，意思是既幫到了你還讓你內(nèi)心舒坦。</p><p class="ql-block">22.靠山是假的。有朋友，有本事，自然就有了靠山。</p><p class="ql-block">23.用人之道，不拘一格。能因時因地制宜，就是用人的訣竅。</p><p class="ql-block">24.做人總要講宗旨，更要講信用，說一句算一句。</p><p class="ql-block">25.面子就是招牌。面子保得住，招牌就可以不倒，這是一句總訣。</p> <p class="ql-block"> 胡雪巖的圓世態(tài)度，即在通，又在活，還在融，歸結(jié)在一起。無非是要達到圓滿無憾，通是權(quán)和變，活是趨向，目標(biāo)，融是狀態(tài)是結(jié)局。</p><p class="ql-block"> 通時權(quán)變，這在儒家也是有的。男女授受不親，在儒家看來是經(jīng)；是本則。嫂溺而叔授。那便是“權(quán)”了。人命關(guān)天，生命原則突出了出來。在平時為經(jīng)所制的各種戒律可以暫時失敗，這在儒家也是允許的。</p><p class="ql-block"> 這樣看來，“失節(jié)事大”是經(jīng)，能死是小確是有悖于同權(quán)的原則的。宋明理學(xué)之殘忍。也正表現(xiàn)在重經(jīng)不重權(quán)的這種宣揚上。這是一種守原則而棄權(quán)變的理論，教而為偏不為圓，為腐不為通。</p><p class="ql-block"> 這種思維方式和魏晉而形成的名士品格實堪神交，他們共同養(yǎng)成了各式脾氣。清流隊伍。并且主導(dǎo)了社會的輿論方向。</p><p class="ql-block"> 這些自然也不算什么好現(xiàn)象，它養(yǎng)成的只能是偏執(zhí)型人格，這種人格，由于有了先導(dǎo)的原則在那里，多半是清高和不經(jīng)濟、不實惠的一類，作為一個時代的脊梁和社會良心是可以的。依靠他們來維持稼穡（se）生計則萬萬不能。</p><p class="ql-block"> 方世是個智慧境界的處世態(tài)度，比之渾然不覺了。生活狀態(tài)有著不小的差別；圓世則是近乎宗教境界的處世態(tài)度。因圓而近乎神，只要仔細體會味一下“神、通、廣、大”四個字，就著實不難理解了。圓世的態(tài)度帶來的是無所不通，法力無邊的效果。這就是“神”在人們心中的形象。</p><p class="ql-block"> 胡雪巖的江湖縱橫，呼風(fēng)喚雨，表現(xiàn)出的東西正是“神”的定義所包含的。</p><p class="ql-block"> 這一切都源于他的圓世態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 作為商人，胡雪巖確實是天下第一等的奇才。他被后世之人稱贊，懷念的原因也很簡單，首先是因為他有能力會干事，無論是軍糧軍火等國家急需的買賣，他都可以辦得有聲有色。除此之外，在賺錢的同時，胡雪巖也不忘秉持誠信，道德等美好品質(zhì)。產(chǎn)品貨真價實，不欺騙顧客。也不低買高賣，囤貨居奇。做生意該是什么價就是什么價。這才讓他贏得了無數(shù)的身前身后名。</p>