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| <![CDATA[<small id="0nnv1"></small>]]> | <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">君子五美</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 22px;">含章之美</b>。出自坤卦，坤為地，老祖先觀察大地的性，發(fā)現(xiàn)其可以載萬物，無怨無悔，像母親一樣，包容一切，柔順之美。</p> <p class="ql-block"> 其中六三爻，“含章可貞，或從王事，無成有終”，說的就是“<b style="font-size: 22px;">含章之美</b>”。</p><p class="ql-block"> 主要含義是：要藏善，才美不外現(xiàn)，不要抱怨自己懷才不遇，不要到處顯露才能，而是要等待時(shí)機(jī)再施展才華。用現(xiàn)代的語言表述就是要有職業(yè)精神，如果是學(xué)生，就把學(xué)業(yè)完成好；是下屬，就把領(lǐng)導(dǎo)安排的工作做好。不論居于什么位置，保持柔順之美，不與上級(jí)討價(jià)還價(jià)，而是用心做好自己的事情。</p><p class="ql-block">我們往往抱怨學(xué)習(xí)太累、工作太累，或者自己收入不高，老板給的不夠，或者提拔慢了，懷才不遇等等。本質(zhì)上都是缺乏“含章之美”。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 22px;">勞謙之美。</b>出自謙卦。謙卦上卦為地，下卦為山，意思是山在地的下面，一座大山在地下，說明山的謙虛。謙卦是“大有卦”的序卦，意思是當(dāng)你擁有很多的時(shí)候，當(dāng)你身居高位的時(shí)候，要想到戒盛，要謙虛，否則將招致災(zāi)禍。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)卦講了真正的君子之道，即無欲，不與他人爭利，而是追求通天徹地，能夠達(dá)理，便心滿意足。</p><p class="ql-block"> 九三爻，“勞謙，君子有終。吉。”君子要有“勞謙之美”，即任勞任怨，不要居功自傲，更不要功高蓋主，對(duì)上功勞歸領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)下謙以待人。不論做什么工作，在什么位置，做好本職工作，不要做了點(diǎn)事情就去宣傳，就想天下人都知道，就想留名青史，那不是謙之道。</p><p class="ql-block"> 簡單說，就是做善事不要到處說，做善事都是應(yīng)該的。當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)好下屬，當(dāng)好人民勤務(wù)員都是應(yīng)該的，不要到處講，說多了，就不是“勞謙之美”了，那就是“鳴謙”的狀態(tài)了，這時(shí)就想著窮兵黷武了，那就危險(xiǎn)了。</p><p class="ql-block"> 有人說謙卦是64卦中唯一全部吉祥的卦，那是扯淡，其實(shí)每一個(gè)卦都是辯證法，都講了一個(gè)世界觀和方法論，教給我們?cè)谟龅绞裁磿r(shí)應(yīng)該怎么做。比如，有些官員離任還要搞個(gè)“萬民傘”，結(jié)果出事了吧，這就是不懂“勞謙之美”。不知戒盛，吉么？</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 22px;">中虛之美。</b>出自離卦。古人觀察火，發(fā)現(xiàn)火外面熱，中間冷，悟道了“明”的要義，即無我的狀態(tài)——不要把自己看得太重要。</p> <p class="ql-block"> 這是一種空杯理論，只有把自己放空之后，才能聽得見不同意見，才能取長補(bǔ)短，不斷學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> “明”有兩種狀態(tài)，一是自知者明，即能夠看到自己的內(nèi)在。比如，有朋友說自己睡覺時(shí)老是流很多涎沫，且有異味，不知何故，治療很久無效，說明他找的醫(yī)生沒有內(nèi)明，即沒有通過表證看到內(nèi)在哪里出了問題，實(shí)際上是脾的周圍有陳水阻隔所致。二是開放言路，保持傾聽。聰明的前提就是聰，要善于傾聽。一個(gè)政治清明的社會(huì)一定是廣開言路的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 古今中外，如李世民那樣兼聽則明者太少了，我們很難聽進(jìn)不同意見，很難保持傾聽的狀態(tài)，所以往往失去時(shí)機(jī)或者變成“蒙”的狀態(tài)。很多人出問題都是從聽不進(jìn)不同意見開始的。</p><p class="ql-block"> 只有像火那樣保持中虛之美，才能讓自己成為明白人。如果覺得自己什么都行，什么都對(duì)，那么便是剛愎自用的狀態(tài)了。尤其是學(xué)歷越高、知識(shí)越多的人越容易犯這樣的錯(cuò)誤。</p><p class="ql-block"> 如今還有一種現(xiàn)象，就是自己不去研究一番，便指責(zé)某個(gè)知識(shí)是錯(cuò)的，人云亦云、亦步亦趨。還有就是發(fā)表個(gè)觀點(diǎn)，后面加上一句“不接受反駁”，這就很好笑了，沒有中虛的美感了。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 22px;">修復(fù)之美。</b>出自復(fù)卦。這是講在混亂后如何恢復(fù)秩序的方法。很簡單，就是要齊心協(xié)力，要靠眾人之力。那么如何才能聚集眾人之力？就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的下屬追求君子之道，那么即便是自己居上位，也要主動(dòng)跟隨他，以至誠之心對(duì)待下屬，那么下屬們變會(huì)與你一心，恢復(fù)秩序。</p> <p class="ql-block"> 如果居上位者不向下看，不跟隨行君子之道的下屬們，那么就不會(huì)聚集人心，從而陷入治亂循環(huán)的狀態(tài)，甚至執(zhí)迷不悟，那么就兇了，小到一個(gè)企業(yè)，大到國家都有危險(xiǎn)了。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實(shí)中，矛盾是客觀的，我們經(jīng)常面對(duì)復(fù)雜的問題，比如災(zāi)后重建、企業(yè)重組、戰(zhàn)后重建等等，如何快速恢復(fù)秩序并穩(wěn)定發(fā)展下去，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否有修復(fù)之美。越是復(fù)雜的問題，靠一己之力越難處理好，越需要借助眾人之力。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 由頤之美。</b>出自頤卦，講的是養(yǎng)之道。養(yǎng)身、養(yǎng)德，如何培養(yǎng)人、如何帶隊(duì)伍等等，都屬于養(yǎng)之道。</p> <p class="ql-block"> 在養(yǎng)之道中，最美的是<b style="font-size: 22px;">由頤之美</b>，即領(lǐng)導(dǎo)有柔順之才，能夠選賢用能，信任賢能之人，而賢能之人也能知恩圖報(bào)，做好本職工作，施濟(jì)天下。這是良好的上下一心互動(dòng)狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)單位，上級(jí)不信任下級(jí)，不信任賢能之人，便會(huì)提拔重用奸吝小人；反過來，如果下屬覺得領(lǐng)導(dǎo)提拔重用自己或者老板給的報(bào)酬都是應(yīng)該的，那么便會(huì)無人認(rèn)真負(fù)責(zé)，敷衍了事盛行，這些都不是正常的風(fēng)氣。</p><p class="ql-block"> 所以，老祖先用“觀卦”告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)如何從社會(huì)狀態(tài)反思自己的工作是否對(duì)路。這是題外話了。</p><p class="ql-block"> 五種德性說起來容易，修煉起來很難。自我體會(huì)距離標(biāo)準(zhǔn)還有很大距離，很多真的是撞了南墻才有所悟的。所以，不妨經(jīng)常翻看一下。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">【學(xué)習(xí)交流。以上圖文轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸屬原創(chuàng)作者所有?！?lt;/b></p>