籠水白馬張氏文化根脈覓跡小樹 <p class="ql-block">籠水白馬張氏在明清時(shí)期就是博山地區(qū)望族之一，有著廣泛的影響。白馬張氏族譜記載，明朝嘉靖年間，二世諱云從祖籍張趙店沿渤海運(yùn)鹽官道蹝居顏神孝鄉(xiāng)。三世諱俊率子以耕讀為生，受孝鄉(xiāng)文化影響，至四世諱堯相，堯臣，堯年，堯封，堯來，堯章六兄弟學(xué)有成效，子孫后代多有建樹。</p><p class="ql-block">諱堯封授禮部儒官，教書育人，在鎮(zhèn)社享有盛譽(yù)。</p><p class="ql-block">清康熙年間大學(xué)士孫廷銓撰《顏山雜記》《逸民》篇中記載：“張南野先生，名堯封，先世稱白馬張氏。先生移家傍學(xué)宮，自幼習(xí)于禮容，爼豆被服造次必于儒者，教四子皆為莊士，家法醇謹(jǐn)，不得輕是非人物，即對門生后進(jìn)，詞色溫溫，其言若訥，其行若俯，不敢以齒德加人，至人有急難空乏，望門投止，則解衣推食，若將不及臨行贈餞，即家無有，常假貸與之。叔子明衡公既貴乃折劵焉?！睆闹锌闯隽己玫募绎L(fēng)文化不僅教四子皆為莊士，而解衣推食，假貸與之，子為官后，把鄉(xiāng)民借據(jù)撕毀，幫助鄉(xiāng)民和學(xué)生，培養(yǎng)出了多名寒門弟子，如顏神名士欒行言、王弘化。</p> <p class="ql-block">籠水白馬張氏五世諱張曉是明末博山顏神鎮(zhèn)入仕至官位一品的第一人。上封三代的光祿大夫、大柱國、太子太師、兵部尚書兼都察院，右副都御史。</p><p class="ql-block">天啟七年（1627 年）兵部尚書張公明衡誥命 “制曰：朕聞，周門伉而蒼箓興，漢闕作而炎圖盛。故賢臣同振，其鴻謨光生國棟，則明主普休以鳳藻賁被王綸爾?？偠叫?、太子太傅、兵部尚書張曉，黃石傳符，白星誕命，青錢雅譽(yù)，青霜雄武，庫之兵丹胏持平慧，日朗民曹之算繇望朗。而出守晉，參翰于建牙，入陟地，卿佐籌金谷，出司邊務(wù)，獨(dú)總樞機(jī)，胸繙數(shù)萬甲兵，手布三千衡軸，是用敘功。晉而階，光祿大夫、柱國，錫之誥命于戲，出鎮(zhèn)疆場，入佐廊廟，爾顯庸帛不勝書矣。師古致君，內(nèi)寧外治，爾有賴焉，欽哉?！睆恼a命可見，當(dāng)朝皇帝評價(jià)諱曉為‘出關(guān)可鎮(zhèn)守邊疆，入朝可輔佐料理國事，功勞寫不盡。’是值得信任之人！可為精忠報(bào)國之士。</p><p class="ql-block">史料《山東通志》記載，（1702 年，清朝康熙 41 年）卷四十二人物張曉，字明衡，益都人，萬歷丁未進(jìn)士，大理評事，升戶部主事。監(jiān)督徐州糧儲，河水大溢，曉率眾力塞之。山左饑，流民至徐者，曉賑救全活無算。升大同知府，定代藩冊立，賑恤諸生王懋德等。累官巡撫，晉戶部侍郎，總督倉場，除積弊，升兵部尚書。晚居鄉(xiāng)，宗黨閭里莫不蒙惠。歿，眾聚哭勒石。 此文敘兩事，一為巡撫徐州正遇災(zāi)荒，山東難民流入至徐州，命開倉賑救，全活無算。二是退居鄉(xiāng)里親民愛助，歿，千人送殯聚哭勒石。 邑人稱為張佛。</p><p class="ql-block">1937年，史料《續(xù)修博山縣志》記載，“明柱國太子太師明衡張公永思碑記歲丁丑（1637 年），我大司馬張公賓天，闔鎮(zhèn)崩沸，驚悼如失，慈乳已聚，而謀于衢曰，吾儕生而食公之德不克報(bào)，今聞公歿，而思其澤，又一無所用，情恝乎哉。于是贈旌誄奠，延緇流羽士，建醮三晝夜，猶悒悒不自已，敬勒石以志。弗忘公少年負(fù)異才，發(fā)覆額輙冠軍邑庠，庚子掇經(jīng)元，后學(xué)為之興起，丁未成進(jìn)士，名重一時(shí)，而相視恂恂如也。天性孝友，其服訓(xùn)承志皆先意，無違人，無間言，及服官承恩，榮者四世，至曾大父皆如，其官顯揚(yáng)，可謂至矣。遇昆季茹苦，分甘期肥脊，均兄若弟，亦篤行相成。課子以正而不涉詬厲，雖燕笑，悉以文章德業(yè)相敦勉，故振振既多且賢。位隆蟒玉，天子稱卿而不名，貴極矣，見鄉(xiāng)人悉折節(jié)禮之。其有偶相負(fù)者，若山海善藏納，至推赤置腹不難。捐己利人以為常，值催征每先輸蘙，眾里中有疾苦，即代為陳請，如免繁差、省解運(yùn)，皆一力倡說。鄉(xiāng)曲相構(gòu)，則喜為和解，恃以安全者若而家。自筮仕以至官成，未嘗聞移一私函，有扼人片語，持一私論，有妨人支字也。尤恤甇，如施有求靡不應(yīng)，親識借貸貧不能償者，累累置不問。乙卯歲饑，公司計(jì)淮徐間，里人南徙如流，類賑恤不厭，賴以全活者獨(dú)多。推尚簡約，不務(wù)廣田園，所市地宅，每倍其值，故執(zhí)劵求售者如市。積俸甚廉，常以應(yīng)接不暇為苦，如世態(tài)權(quán)子母恣兼并者，纖毫無之，所在稱為張佛，不誣也。夫官于鄉(xiāng)，使人見德易，使人無憾難，凡行見于公者種種，若尋常以人情較之，則種種皆僅見，秉彝之好，遐邇一口，公之生氣常新矣，公直不朽于世哉。至于在朝朝重，在外外安，所在士民，當(dāng)公未至，率祭賽以傒，公及去，則攀臥以祝，公尤非尋常。概見者不幸為鎮(zhèn)撫分過，二十年來，中外揚(yáng)歷，偉績精忠，炯炯難掩，自有史官載焉，吾儕何知，知公之不可忘云爾?！北泴ξ迨乐M張曉一生作出高度評價(jià)。 </p> <p class="ql-block">籠水白馬張氏族譜記載，五世諱張標(biāo)，字準(zhǔn)衡，郡庠生。配欒誥女，生二子五女，長女嫁孫元昌，以子孫廷銓貴誥封一品夫人。1753年《博山縣志》中的《修白衣廟記》是對五世諱張標(biāo)文化貢獻(xiàn)所作詮釋：“張標(biāo)博學(xué)多才，蜚聲藝苑，好義施仁，篤親念故，為人坦蕩，不設(shè)城府。熱心科舉，運(yùn)氣不佳也不在意。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上開始議論升格為縣城（分鎮(zhèn)）的事，顏神鎮(zhèn)人口少是一個障礙，于是張標(biāo)在文筆峰上創(chuàng)建文昌閣，修筑紫陽樓（魁星樓），供奉二神以為顏神鎮(zhèn)人祈嗣求子。后有考慮廟在山上，登攀不變，又將城門外自己的別墅貢獻(xiàn)出，萬歷四十八年修建白衣廟?！?lt;/p> <p class="ql-block">籠水白馬張氏在明末清初孝鄉(xiāng)文化建構(gòu)中做出了突出貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">《博山縣志》（1753 年） 《縣志序》記載，“故相文定孫公，謝政在里，著《顏山雜記》，以鄉(xiāng)先生述鄉(xiāng)里事，既工且信。曰顏山從其鄉(xiāng)也，曰雜記隨所見聞以書，非志家體例也。文定公誠知立言者矣。先是青州別駕葉公先登，偕鎮(zhèn)鄉(xiāng)貢士張公聯(lián)翼，創(chuàng)修《顏神鎮(zhèn)志》一書，其文詳博精核，艷稱于時(shí)。孫與張，甥舅也。雜記之作，實(shí)緣起于此?！贝诵蜓允钦f，孫廷銓寫《顏山雜記》時(shí)，受到叔舅張聯(lián)翼創(chuàng)修《顏神鎮(zhèn)志》一書的影響?！额伾诫s記》刊印早于《顏神鎮(zhèn)志》，側(cè)重略有不同，對博山歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！额伾矜?zhèn)志》是博山第一本史志，也是我國早期的古鎮(zhèn)志之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1753《博山縣志》《義厚》篇記載，“張聯(lián)翼，字白生，號漢槎，大司馬曉長子。素稟質(zhì)直，不可干以私。由鄉(xiāng)貢知河南伊陽縣，甫下車，招流亡，清戶甲，在在以實(shí)心舉實(shí)事?！仁撬抉R羈跡邊陲，公強(qiáng)半守里門，為家督諸弟，得以篤功牖下，矢力四方者，公之力居多。既解組歸，事無巨細(xì)，皆籌畫及之。晚年更愛敬耆老，得一蒼顏皤發(fā)者，往往前席，移日不厭。此豈無本而能，然哉。如公者，其志雖未行于世，而宗族鄉(xiāng)黨間亦可謂無矣。”六世諱聯(lián)翼，為官忠厚，謝知鄉(xiāng)里，編撰《顏神鎮(zhèn)志》，制定顏神鎮(zhèn)鄉(xiāng)約八條，在博山歷史上聲譽(yù)滿城。</p> <p class="ql-block">1753年《博山縣志》《事功》篇記載，“張聯(lián)箕，字德生，號即公，大司馬曉第四子也。順治戊子登賢書，乙未成進(jìn)士，丁酉除威海衛(wèi)教授。衛(wèi)故無乙甲榜，公至進(jìn)諸生而教之，讀書砥行，士風(fēng)丕振，科名亦日盛焉?！瞎僖婕悠髦?，適學(xué)使缺，督撫欲以公題補(bǔ)，公固辭，甲子告歸。公之筮仕垂三十年，而公之家產(chǎn)殆盡，及歸家徒四壁，嗚乎廉矣。嘗于官舍得句云：“空庭惟落葉，閉戶見青山”，又云“去住惟空橐，身名一菜羹”，蓋實(shí)錄也。所著《西征草》、《海上吟》、《驪歌》諸集，藏于家?！?lt;/p><p class="ql-block">諱聯(lián)箕，做官二十八年，歷任威海衛(wèi)教授，山西鄉(xiāng)寧知縣，南京江寧同知，云南澄江知府，云南學(xué)政，為官清廉，兩袖清風(fēng)，告老還鄉(xiāng)時(shí)，身無分文，靠學(xué)生資助才得以安家。如志書中感嘆，“及歸家徒四壁，嗚呼廉矣”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1753年《博山縣志》《文苑》記載，“張聯(lián)星，字景生，大司馬曉之第三子也。幼聰慧，喜文辭，為諸生,不屑舉子業(yè)，篤志典籍，上下今古，見輒讀，讀則不忘。有疑義，苦心研究，每廢寢食，務(wù)求通而始快。一時(shí)士子皆樂從之游，若趙贊善執(zhí)信、王孝廉謙志，無不出其門下，殆庶幾學(xué)不厭教不倦者歟。所著有《涉心草詩》一卷。子之高，廩膳生，好學(xué)能文，亦有《靜齋詩》一卷，藏于家。”一生好文治學(xué)的品行，培養(yǎng)出了當(dāng)朝科舉名仕趙執(zhí)信、王謙志如此的得意門生。</p><p class="ql-block">《博山縣志》《孝友》記載，“張聯(lián)軫，字朗生，號蓬邱，大司馬曉之仲子也。好讀書，制義爾雅，天啟甲子以尚書魁鄉(xiāng)薦，而為人粥粥無貴介氣，惟以孝友姻睦為兢兢。當(dāng)大司馬四任西陲，公佐理居多。……”</p><p class="ql-block">六世諱聯(lián)軫忠孝友善，以全省鄉(xiāng)試第三名成績高中當(dāng)朝舉人，為了侍從父親，而放棄功名，可稱為博山孝鄉(xiāng)文化的杰出代表。</p> <p class="ql-block">籠水白馬張氏在有史文獻(xiàn)記載中明清進(jìn)士有四人，諱張曉、張聯(lián)箕、張虞熙、張新曾，舉人九人：諱張聯(lián)軫、張聯(lián)房、張之翰、張虞言、張于勳、張佶、張培之、張錫年、張登愷。清朝間有六人詩作入編《國朝山左詩鈔》。</p><p class="ql-block">1753年《博山縣志》《文苑》篇記載，“張虞言，字司允，六歲失恃，事繼母以孝聞，定省之外，即究心典籍?？滴跞晌缈l(xiāng)薦，以次授金鄉(xiāng)學(xué)教諭。初金鄉(xiāng)有會田八頃，為諸生課資，后侵漁入縣，甫抵任，即請于撫憲，得復(fù)如故，勒石紀(jì)事，以垂久遠(yuǎn)。月吉則集諸生而教之，士風(fēng)丕振。繼升靈山衛(wèi)教授，已而衛(wèi)裁去，改補(bǔ)曹州府，旋告歸。”他的夫人是趙執(zhí)信親妹，自幼能詩，被叔伯舅桓臺王漁洋器重，夸他的詩清真。所著有《棟堂詩》一卷，《南征草》二卷，《北征草》一卷，《小洞庭詩》一卷，詩入《山左詩鈔》。</p><p class="ql-block">《事功篇》記，“張虞熙，字圣績，贈文林郎之堪之長子。七歲母孫孺人棄養(yǎng)，接侍繼母王孺人，以孝聞，不自知為孫孺人出，而王孺人亦不知為非自己出也。乙酉舉于鄉(xiāng)，癸巳成進(jìn)士，授宜君縣令。至縣即創(chuàng)文昌閣，設(shè)立義學(xué)?？h有夙弊，派里下私銀若干，以供署務(wù)，令悉除去，永定為例。宜民建坊，題曰：“眾民之母”。后改補(bǔ)魚臺教諭，設(shè)立課程，訓(xùn)迪士子，一時(shí)人文頓興?！劣谥匦奘R,創(chuàng)立奎樓，尤彰彰在人耳目者?！?lt;/p><p class="ql-block">1937年，《續(xù)修博山縣志》《人物志--武功（事功附）》記載，“張培之，字竹西，世居顏神鎮(zhèn)，家世耕讀，公昆仲皆負(fù)時(shí)譽(yù)，而公獨(dú)穎異逾常。年甫冠游庠，旋中道光甲辰科副車。己酉領(lǐng)鄉(xiāng)薦，任戶部主政加同知銜，出宰秦隴，歷任永壽、隴州、朝邑、葭州各縣，所至風(fēng)節(jié)矯矯，剔吏奸，恤民瘼，除弊端，因善政，吏民畏而愛之。尤愛士子，每捐廉以助膏火，士各爭自濯磨，期不負(fù)公。以故官跡所至，士風(fēng)丕變，政聲卓然，為三輔最。公多學(xué)能文，書法南宮，片紙只字，得之者如吉光片羽。而其學(xué)粹品純，及其居官氣節(jié)，尤為時(shí)人所稱道,惜謹(jǐn)以縣令終，誥封中憲大夫?！笔乐M培之，治家嚴(yán)謹(jǐn)，正家風(fēng)，和鄉(xiāng)鄰。其三子、四子同科中舉人，三子張錫年，字叔憲，光緒壬寅舉人，任天津鹽大使，山東高等學(xué)堂教授。四子張登愷，字季元，光緒壬寅舉人，浙江鹽大使，安丘縣知事，山東省第一屆省議員。父子三舉人被傳為佳話。</p> <p class="ql-block">白馬張氏族譜記載，“張新曾（十四世）1868_1947，字煥宸，號夢松，淄博市博山西關(guān)街人，清光緒二十三年中舉人，光緒二十九年癸卯科進(jìn)士，曾任河北直隸肥鄉(xiāng)縣、昌黎縣、山東商河縣知縣。辛亥革命后返鄉(xiāng)，時(shí)任博山商會會長，頗有聲望，是博山有影響力的書法家?！彼哪E留有山城。主編《續(xù)修博山縣志》，任博山商會會長期間，為博山商貿(mào)繁榮，文化教育作出了突出貢獻(xiàn)，他籌資創(chuàng)辦的私立顏山中學(xué)，1936年為紀(jì)念博山籍同盟會先驅(qū)蔣洗凡先生易名為‘洗凡中學(xué)’，是如今淄博第一中學(xué)前身，為國家建設(shè)培養(yǎng)出了大量人才。</p> <p class="ql-block">懸壺濟(jì)世，救人數(shù)萬的博山道人張毓明，白馬張氏族譜記載，張毓明（十五世），字旭東，號松鶴道人，博山城里人，清末秀才，曾在山西省給張敬顥（縣官）當(dāng)過師爺，他知識淵博，精通醫(yī)術(shù)，心胸坦蕩，因不愿涉入官場，于是出家到博山五陽山。他主持寺廟事宜三十年，籌措資金建修寺廟，為五陽山留下了許多人文景觀，文物古跡。他對登門求醫(yī)者，不管是達(dá)官貴人還是普通百姓，一視同仁，有求必應(yīng)，細(xì)心診治，不收錢物。跑遍五陽山各個山頭，采集炮制中藥無數(shù)，治愈病人萬人。五陽山石刻，“惠洽鄰里”，“妙哉旭東，道骨仙風(fēng)。忠厚處世，人論全行。頌歌賜敘，德及群生。”是對諱毓明的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入二十世紀(jì)，籠水白馬張氏文化以救國救民為主旋律，投筆從戎，離家參軍，積極參加抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。</p> <p class="ql-block">白馬張氏族譜記載，張敬燾（十六世）（1914-2002），淄博市博山大街人，1936年參加革命，1937年加入中國共產(chǎn)黨。1935年參加短期小學(xué)教員學(xué)習(xí)班，畢業(yè)后任博山辛莊小學(xué)教員，以學(xué)校為陣地開展抗日救國活動，1936年夏天參加了中華民族解放先鋒隊(duì)，從此走上了革命道路。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，先后任山東人民抗日救國軍，第五軍、第六軍政治部副主任，八路軍山東人民抗日游擊第四支隊(duì)連政治指導(dǎo)員，中共博山第一任縣委書記、縣長，益臨工委書記，魯山地委副書記等職。1949年新中國成立后，歷任魯中南地委副書記，泰安地委副書記，上海普陀區(qū)委書記，上海市委員會委員兼副秘書長。1960年后任山東省青島市委書記，1979年任山東省副省長。</p><p class="ql-block">諱敬燾為中國革命和社會主義建設(shè)做出了畢生貢獻(xiàn)，在他的影響下，胞弟張煜等一批白馬張氏先輩走上革命道路，有1938年參加八路軍的張敬宗，戰(zhàn)爭年代三負(fù)重傷，濟(jì)南戰(zhàn)役失去右臂，從士兵成為一名中國人民解放軍優(yōu)秀指揮員，被授予開國大校軍銜，被中央軍委授予獨(dú)立自由勛章。還有奔赴疆場，犧牲于黎明前夜的革命烈士張樹鳴。他們是白馬張氏家族紅色文化的杰出代表。</p><p class="ql-block">籠水白馬張氏文化根脈淵源流長，有著許多賢人志士，在國家，地方政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中留下了寶貴財(cái)富，如今仍然發(fā)揮著重要作用。</p><p class="ql-block"> 二零二二年五月寫于辛店 張西村</p>