<p class="ql-block">收 藏 家</p><p class="ql-block">懷化市藝術(shù)收藏家協(xié)會(會刊)</p><p class="ql-block">電子網(wǎng)絡(luò)版</p><p class="ql-block">收藏家~第八期</p><p class="ql-block">《清<span style="font-size:20px;">.</span>民國~民窯珊瑚紅瓷專輯》</p><p class="ql-block">顧 問: 江月衛(wèi) 彭 郁 李昀蹊</p><p class="ql-block">名譽主編:李昀蹊</p><p class="ql-block">主 編:鄧繼忠</p><p class="ql-block">執(zhí)行主編:胡 林</p><p class="ql-block">編委會:李昀蹊 鄧繼忠 胡 林 </p><p class="ql-block"> 師 古 楊曉帆 鄒聽聞 </p><p class="ql-block"> 肖 衛(wèi) 彭 寧 楊 雪</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 姜水:</span> 男,北京籍,1954年10月出于湖南省湘潭市。安江長大。1995年與師父黃永玉在其老家鳳凰白羊嶺老屋“古椿書屋”同吃同住半年,受其教,觀其畫,學其文。受益匪淺。</p><p class="ql-block">現(xiàn)居住懷化市鶴城區(qū)。</p><p class="ql-block">湖南省美術(shù)家協(xié)會會員。</p><p class="ql-block">湖南省油畫學會會員。</p><p class="ql-block">湖南省民間文藝家協(xié)會會員。</p><p class="ql-block">湖南省攝影家協(xié)會會員。</p><p class="ql-block">湖南省懷化市民間文藝家協(xié)會付主席</p><p class="ql-block">湖南省懷化市鶴城區(qū)美協(xié)付主席。</p><p class="ql-block">孔子美院特聘畫家。</p><p class="ql-block">2018年5月在懷化市博物館舉辦了個人畫展,展出作品169幅。</p><p class="ql-block">2018年由“湖南省地圖出版社”出版了《小青瓦、木頭屋》手繪圖集,共展示140幅湘西沅水流域干欄民居風景寫生畫作。</p><p class="ql-block">2019年通道縣縣溪“紅軍文化園”寫生集在紅軍文化園展出,并被“文化園”收購收藏。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">姜水先生~談晚清.民國珊瑚紅瓷器</i></p> <p class="ql-block">民國?珊瑚紅金水紋蘭花帽筒</p><p class="ql-block">高:28.3cm</p><p class="ql-block">口徑:12.3cm</p><p class="ql-block">腹徑:12.3cm</p><p class="ql-block">底徑:12.3cm</p> <p class="ql-block">民國?珊瑚紅開光仕女花卉粉彩金水紋觀音瓶</p><p class="ql-block">高:36cm</p><p class="ql-block">口徑:6cm</p><p class="ql-block">腹徑:16cm</p><p class="ql-block">底徑:10cm</p> <p class="ql-block">清?珊瑚紅開光山水提樑壺</p><p class="ql-block">口徑:8.8cm</p><p class="ql-block">高:15.5cm</p><p class="ql-block">腹徑:20cm</p><p class="ql-block">底徑:13.5cm</p> <p class="ql-block">清?珊瑚紅花卉吉祥語松鶴獸頭環(huán)耳撇口方瓶</p><p class="ql-block">高:33、7cm </p><p class="ql-block">方口徑:11cm</p><p class="ql-block">底徑:10cm</p><p class="ql-block">瓶腹徑:12cm</p> <p class="ql-block">清?珊瑚紅松鶴芝蘭金水紋冬瓜罐</p><p class="ql-block">口徑:6cm</p><p class="ql-block">高:31cm</p><p class="ql-block">腹徑:21cm</p><p class="ql-block">底徑:10cm</p> <p class="ql-block">民國?珊瑚紅開光山水簍圓形金水紋四耳提樑敞口大蓋雙桃紐蓋罐(粥罐)</p><p class="ql-block">高:16cm</p><p class="ql-block">口徑:17、5cm</p><p class="ql-block">底徑:11、5cm</p><p class="ql-block">腹徑:19cm</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">珊瑚紅瓷器:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">清.民國時期的唐.長沙窯傳承</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">姜水/文</span></p><p class="ql-block"> 珊瑚紅瓷器多民用,多為民窯出品。我們這一代和上一輩都很熟悉,晚清.民國年間盛極一時,新中國成立后不見生產(chǎn),窯口多在湘東長沙周圍和贛西北鄱陽湖地區(qū)。珊瑚紅瓷器以珊瑚紅為底,多以松、鶴、芝蘭、荷花、牡丹、菊花、民間詩詞、吉祥語施以金水為圖,也有開光人物仕女、山水、花鳥草蟲為圖的。且品種繁多,不管是花瓶、帽筒,茶壺酒盅,冬瓜罐、南瓜罐,文房用具,香爐香燭,粉盒皂盒,都見喜慶、熱鬧、吉祥,民間甚是喜歡,本人也是其中之一,是喜歡者、是欣賞者、是收藏者。</p><p class="ql-block"> 收藏各種類型的珊瑚紅瓷器已有二百來件,成雙成對的不少,放在家里喜氣洋洋,吉祥瑞氣。通過對諸多瓷器的欣賞,覺得這個系列瓷器最大特點是表現(xiàn)在文見瓷上,隨意瀟灑,落落大方,不管什么清規(guī)戒律,韻不韻,都敢往上寫,如象耳瓶上所寫:海為龍世界、松鶴老精神。本應(yīng)是:“云是鶴家鄉(xiāng)”才是,但就是不那么寫,想怎么寫就怎么寫,這就是民間文化的百姓文化。珊瑚紅瓷器的文字裝飾紋,從文字形式都沒有約束,自由自在,順口溜,打油詩,吉祥語,生動活潑。</p> <p class="ql-block"> 如:珊瑚紅瓷器一對蠟燭上“香含平安字,燈開富貴花”;蓋碗茶杯上曰:“只須丹青二三筆,造化天然在此間”;小茶壺上的文字:“一枝幽蘭筆下栽,不沾雨露四時開”,雨露四時開”,</p> <p class="ql-block">燭臺:底直徑:11cm</p><p class="ql-block">高:14cm。</p><p class="ql-block">瓷燭:高:17cm</p><p class="ql-block">上口直徑:5cm。</p> <p class="ql-block"> 還有大果盒上寫的:“花間酌酒邀明月,石上題詩酬泉臺”;還有粥罐酒壺上寫的:“蘭香并次第,王者自古今,一段風雅意,妙手出丹青”;還有冬瓜罐上的文字:“萬花開處松千尺,百鳥齊鳴鶴一聲”。又,凡是松鶴芝蘭金水圖的多用:松鶴精神或松鶴延年、芝蘭壽世等等。都非常有意思,沒有嚴格的這個體那個貼。</p><p class="ql-block"> 這讓我想起了唐.長沙窯瓷器上的文字,也都是很有意思的小詩文,現(xiàn)摘抄一部分:“寒食元無火,青松自有煙,鳥啼新上柳,人拜***”;還有現(xiàn)收藏于湖南省博物館的唐.長沙窯褐彩詩文壺:“春水春池滿,春時春草生,春人飲春酒,春鳥鳴春聲”?,F(xiàn)藏于北京故宮的唐.長沙窯釉下彩花鳥壺,還有現(xiàn)藏于湖南省博物館的唐.長沙窯紅綠草形彩壺等等,他們的隨意、文字、花鳥紋飾都形成了獨特的風格,獨特的形式美??吹枚嗔耍姷枚嗔?,突然有一種感覺,覺得這些瓷器上的裝飾風格,特別是用隨意的文字作為裝飾,兩者非常的相似,一個是一千多年前的唐.長沙窯瓷器,一個是晚清.民國年間的珊瑚紅瓷器,它們都傳帶著湖湘人的性格、風范,它們兩者是久違了的、一千多年不見了傳承的文化流傳。</p><p class="ql-block"> 唐.長沙窯的瓷器和晚清.民國的珊瑚紅瓷器所處的歷史時期,是歷史上思想最活躍的時期。唐朝時人們的思想、文化都是最開放、最活躍、最自由的時期。這種狀況在中國的歷史長河中是不多見的,晚清.民國時的這一段算一個,現(xiàn)在也能算一個,這種時期是不多的、難得的、老百姓是最幸福的。</p> <p class="ql-block">民國~珊瑚紅金水文字紋提梁壺</p> <p class="ql-block"> 話說回來,珊瑚紅瓷器是怎樣傳承唐.長沙窯瓷器的文化特點的呢?讓我們先來看看唐.長沙窯瓷器和晚清.民國時的珊瑚紅瓷器都有哪些共同點:</p><p class="ql-block"> 其一瓷器出產(chǎn)地窯口的一致性。從窯口上看,都是出在湘江長沙周圍數(shù)十公里的窯口上,而珊瑚紅瓷器除了這個流域外,還多了一點江西西北的民窯(包括景德鎮(zhèn)),也是湖南江西緊鄰的地方。反而應(yīng)正了珊瑚紅瓷器在民間的喜愛程度,擴展了它的影響。長沙窯名稱的界定,是一個泛指的概念,它包含了:“岳州窯、瓦渣坪窯、銅官窯、石渚窯”等等窯口,而這些窯口都是在長沙周圍幾十公里范圍內(nèi)的,而晚清.民國時珊瑚紅瓷器的窯口也出在這個范圍內(nèi),它們有:湘南裕造、湘發(fā)銷處、湘瓷公司、湘南公司、合記瓷莊、德厚公司、裕豐祥造等等一些同治年、乾隆年制的年號款的窯口。</p><p class="ql-block"> 從以上產(chǎn)地窯口看,都是相對一定范圍內(nèi)所出產(chǎn)的瓷器,不管他的時空時代已大相徑庭,他所反應(yīng)的文化信息,裝飾風格,人文氣息,都是千絲萬縷的聯(lián)系和傳承的,這是地域傳承。</p><p class="ql-block"> 其二瓷器的裝飾風格一致首先看看紋飾,多是很隨意而且是不對稱的紋飾,有走獸飛鳥有花卉芝蘭。</p> <p class="ql-block">民國~珊瑚紅鐘形蘭草文字紋提梁壺</p> <p class="ql-block">民國?珊瑚紅花卉金水紋花瓶</p> <p class="ql-block">清?珊瑚紅開光金水松鶴延年紋帽筒</p> <p class="ql-block"> 唐.長沙窯的瓷器不像在當時占主流瓷器的越窯青瓷和邢窯白瓷,他們的圖文裝飾都很講究,對稱工整,是那么的嚴肅,那么地一絲不茍。而唐.長沙窯的瓷器裝飾紋都是隨意的,不對稱的,而這也正是珊瑚紅瓷器上的紋飾所表現(xiàn)出來的特點。</p><p class="ql-block"> 再就是唐.長沙窯瓷器和晚清.民國的珊瑚紅瓷器最大的共同特點——隨意的文字裝飾紋。從唐.長沙窯的瓷器在各地博物館的藏品和民間所藏的器物上的文字來看多是采用小詩文,而不記作者,且字體非常的隨意,而珊瑚紅瓷器擴展了一點,畢竟是時空太久,總要有變化的。</p><p class="ql-block"> 珊瑚紅瓷器上采用的多是詩詞、順口溜、吉祥句語等等,一些老百姓很喜歡的文字,有時還會落款。</p><p class="ql-block"> 其三瓷器上的裝飾所反映出來的湖湘人人文氣質(zhì)的一致性人文氣質(zhì)的一致性這主要反應(yīng)在一種感覺上,是通過瓷器上的裝飾圖紋所反應(yīng)出來的一種心靈感應(yīng),一種文化的同一感,氣息的同一感。</p><p class="ql-block"> 從瓷器的裝飾風格來看,同樣有著湖湘人的秉性在里面,不拘一格、粗放、大膽、精致,這就是唐.長沙窯瓷器和晚清.民國時期的珊瑚紅瓷器在裝飾風格所反映出與湖湘人文氣質(zhì)上的一致性,是一種心靈的交流,是看到了一千多年前和古楚的湖湘人同一種秉性在瓷文化中的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 兩千年后的今天,我們又看到了湖湘人在創(chuàng)造新的唐.長沙窯瓷器,這就是現(xiàn)在剛開發(fā)出來不久的“中國紅”瓷器和湖南電視臺“藝術(shù)玩家”欄目推崇的文人寫瓷畫瓷的新官窯瓷器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這幾種瓷器,前二者都已成為歷史,文化藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值越來越被人們所認識,而后者正在創(chuàng)造一種新的輝煌。 </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">該文曾刊登于2007年2月7日 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 懷化 《邊城晚報》</span></p> <p class="ql-block">滿柜子~200多件珊瑚紅老瓷器</p> <p class="ql-block">一個缺蓋的珊瑚紅滿金繪畫~精品粥罐</p> <p class="ql-block">采訪中與姜老師合影</p>