<p class="ql-block">來源：思想莊苑</p><p class="ql-block">1783年，美國獨立戰(zhàn)爭接近尾聲。12月23日，大陸會議決定在安納波利斯舉行儀式，獨立戰(zhàn)爭之父、大陸軍總司令華盛頓將軍將在這里交出委任狀，把總司令之職交還給象征著人民權(quán)力的大陸會議。八年前，大陸會議授予他“獨裁北方”特權(quán)時，他曾說：“我將時刻牢記，劍是我們捍衛(wèi)自由的最后手段，也是我們獲得自由后應(yīng)最先放下的東西。”</p><p class="ql-block">在地球另一端，華盛頓的對手、英國國王喬治三世正跟畫家韋斯特閑聊。喬治三世問：“華盛頓打贏后，他會干什么？”韋斯特回答：“聽說他要回自己的農(nóng)莊?！眴讨稳栏锌骸叭绻媸悄菢?，他就是世界上最偉大的人！”</p><p class="ql-block">權(quán)力交還儀式是由華盛頓的弗吉尼亞同鄉(xiāng)托瑪斯·杰弗遜專程從巴黎趕回北美設(shè)計的。</p><p class="ql-block">華盛頓最后的講話十分簡單：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個偉大的舞臺，并且向莊嚴(yán)的國會告別。在它的命令之下，我奮戰(zhàn)已久。我謹在此交出委任并辭去我所有的公職。”</p><p class="ql-block">大陸會議議長則答道：“你在這塊新的土地上捍衛(wèi)了自由的理念，為受傷害和被壓迫的人們樹立了典范。你將帶著同胞們的祝福退出這個偉大的舞臺。但是，你的道德力量并沒有隨著你的軍職一齊消失，它將激勵子孫后代?！?lt;/p><p class="ql-block">整個儀式十分簡短，只有五分鐘，卻被史學(xué)家譽為人類文明史上偉大的五分鐘。這是人類歷史上第一次不依靠外在壓力，僅僅依靠內(nèi)心的道德力量就自覺放棄了在為公眾服務(wù)的過程中聚集起來的權(quán)力。</p><p class="ql-block">在它以前，人類歷史上出現(xiàn)過形形色色的遜位、下野、懼怕各種禍亂而“功成身退”，在它以后，人類歷史上還將出現(xiàn)無數(shù)以殺戮、屠城為代價而權(quán)傾四海的英雄豪杰，但因為這五分鐘，那些大大小小爭權(quán)奪利、不惜弒父殺子的英雄故事黯淡了；那些裝神弄鬼、沐猴而冠的所謂“領(lǐng)袖”黯淡了；那些千方百計延宕、推諉，甚至在垂暮之年還死死抓住權(quán)力之柄就像抓住救命稻草的“偉人”黯淡了……</p><p class="ql-block">也從那一刻起，美國人明確了這樣一個理念：一個國家不能靠武力來管理。這象征著國家武裝力量對文官政府的服從。美國就此避免了君主制和軍政府。</p><p class="ql-block">華盛頓離開安納波利斯回到弗農(nóng)山莊，在葡萄架和無花果樹下，過起了心滿意足的鄉(xiāng)紳生活。</p><p class="ql-block">華盛頓辭職后，美國是什么樣子？當(dāng)時的美國是十三個獨立國家的聯(lián)盟，叫“邦聯(lián)”，貨真價實的“烏合之眾”。整個國家一盤散沙，動亂頻起。沒有統(tǒng)一貨幣，沒有統(tǒng)一法律，沒有統(tǒng)一的海關(guān)和稅收，沒有國家元首，也沒有真正的政府。</p><p class="ql-block">各州只好派出代表，開會討論解決之道。這就是歷史上被稱為“制憲會議”的1787年費城會議。制憲會議開了116天。代表們唇槍舌劍，作為大會主席的華盛頓卻一直沉默不語。華盛頓為何不說話？他知道自己的聲望，他不想影響任何條款的制訂。他以無聲方式表明，大會主席與其他制憲代表，政治平等，人格平等，沒有高低貴賤之分，大會主席無政治、思想、言論之特權(quán)。他把民主意識深深埋進每個美國人的心中。</p> <p class="ql-block">這次制憲會議，意義極其重大：</p><p class="ql-block">第一：制定了美國聯(lián)邦憲法。</p><p class="ql-block">第二：建立了總統(tǒng)制、聯(lián)邦制、代議共和制相結(jié)合的國家制度。</p><p class="ql-block">第三：確立了主權(quán)在民、三權(quán)分立等原則。</p><p class="ql-block">這三項成果，為美國迅速崛起成為世界第一強國提供了制度保證。</p><p class="ql-block">會議結(jié)束后，華盛頓就回家種田去了。</p><p class="ql-block">憲法制定后過了一年，憲法得到足夠支持，正式生效。各州按照憲法規(guī)定，推舉總統(tǒng)選舉人，選出美國總統(tǒng)。華盛頓沒有競選，天天在家過田園生活，1789年4月卻收到通知——他全票當(dāng)選為美國第一任總統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">四年后，華盛頓再次全票當(dāng)選美國總統(tǒng)。1796年，在大家極力推薦他連任第三屆總統(tǒng)時，華盛頓果斷拒絕，并發(fā)表了告別演說《致合眾國人民書》：“我已下定決心，謝絕把我放在下屆被選之列……”1797年任期一滿，他就回家釀酒去了。</p><p class="ql-block">華盛頓堅決拒絕連任第三屆國家總統(tǒng)，開創(chuàng)了摒棄終身總統(tǒng)、和平轉(zhuǎn)移權(quán)力的范例。</p><p class="ql-block">華盛頓辭職的歷史意義，在他身后一點點呈現(xiàn)出來：</p><p class="ql-block">“我們越來越明白，對人類文明威脅最大、破壞最慘烈的，是不受制約的權(quán)力；其次才是自然災(zāi)害和人類的無知?！?lt;/p><p class="ql-block">“幾千年的人類文明史，始終伴隨戰(zhàn)爭、奴役、掠奪、破壞的陰影，究其原因，不是因為科學(xué)落后、技術(shù)低下、藝術(shù)匱乏、思想缺位，而是因為權(quán)力不受制約。”</p><p class="ql-block">把權(quán)力關(guān)進籠子，才是文明社會的核心價值和人民幸福的牢固基石。華盛頓就是這一基石的奠基人。華盛頓的偉大，不在他的進取，而在他的退讓；不在他的功成，而在他的身退；不在他的掌權(quán)，而在他的交權(quán)。他為自由留下的是路標(biāo)，而不是墓碑。</p><p class="ql-block">1998年6月29日，克林頓訪華期間在北京大學(xué)演講，提到一件作為 “150年前美中兩國關(guān)系溝通的見證”的歷史事件：</p><p class="ql-block">“從白宮往窗外眺望，喬治·華盛頓的紀(jì)念碑高聳入云。這是一座很高的方尖碑，但就在這個大碑鄰近有塊小石碑，上面刻著‘米利堅不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也?！@些話并非出自美國人，而是由福建巡撫徐繼畬所寫，1853年中國政府將它勒石為碑作為禮物贈送給我國。</p> <p class="ql-block">“我十分感謝這份來自中國的禮物。它直探我們作為人的內(nèi)心愿望：擁有生存、自由、追求幸福的權(quán)利，也有不受國家干預(yù)的言論、結(jié)社和信仰等自由。這些就是美國220年前賴以立國的核心理想。這些就是引導(dǎo)我們橫跨美洲大陸登上世界舞臺的理想。這些就是美國人今天仍然珍惜的理想?！?lt;/p><p class="ql-block">1848年7月4日，華盛頓特區(qū)為華盛頓紀(jì)念塔奠基，并向各州、各國征集紀(jì)念物，在來華美國傳教士幫助下，浙江寧波府向美國贈送了一塊石碑。碑文上寫著：</p><p class="ql-block">“華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據(jù)雄於曹劉。既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾於天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余嘗見其畫像，氣貌雄毅絕倫。嗚呼！可不謂人杰矣哉。米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”</p>