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龍泉寺及其它——模式口之一

Gao Ping

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">模式口是京西古道咽喉，駝鈴古道從三家店始，經(jīng)五里坨、高井村、模式口，東行8里到田村，經(jīng)八里莊，再東行就到阜成門，當(dāng)年門頭溝運(yùn)煤的車馬均從此門進(jìn)入內(nèi)城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同樣是通往山西、陜西、內(nèi)蒙古，是古商道的重要環(huán)節(jié)，京西大道的起點(diǎn)，往來商賈云集，人來人往，清.愛新覺羅·寶延《西山紀(jì)游集》寫道：「</span><u style="font-size:20px;">重重嶺色連天遠(yuǎn)，曲曲河流搶店斜。興到呼童沽薄酒，詩成沉醉樂無涯</u><span style="font-size:20px;">」，可窺得該村當(dāng)時(shí)繁華之景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">因盛產(chǎn)磨石，為「</span><u style="font-size:20px;">磨石口</u><span style="font-size:20px;">」村，至1922年全村通電，為京郊第一家用電的村莊，全村孩子均上學(xué)，鄉(xiāng)紳李堪這是一個(gè)模范村，便上呈宛平縣長湯小秋，建議按照諧音改名為「</span><u style="font-size:20px;">模式口</u><span style="font-size:20px;">」，1923年，更名之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該村見諸文字記載距今已有600年之久，目前在明代清平伯墓志可知，公元1433年（明宣德8年）已有磨石口之名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《光緒順天府志地理志》記載：「</span><u style="font-size:20px;">順天府西北三十五里磨石口鎮(zhèn)，千總駐焉，典史駐城，管魯谷等村五十三</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">順著模式口大街而行，不到三里，道路曲曲折折，如一條巨龍盤臥在山麓上，法海寺、龍泉寺、承恩寺坐落在山環(huán)曲坳中，萬綠叢中，露出一片金碧輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老舍小說《駱駝祥子》開頭敘述，剛買了輛新洋車的祥子不顧兵荒馬亂，為了兩塊錢的車資拉著客人去清華，結(jié)果剛出西直門就連車帶人被當(dāng)兵的抓了去，可塞翁失馬焉知非福，祥子在模式口趁著夜色逃離虎口，還牽了三匹駱駝回來，于是便有了「</span><u style="font-size:20px;">駱駝祥子</u><span style="font-size:20px;">」這個(gè)綽號。</span></p> 1 龍泉寺 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們先來到法海寺西側(cè)的龍泉寺，以前不開放，這次試開放，所以趕緊看看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《日下舊聞考》記載：明正統(tǒng)二年，御用太監(jiān)李童來到「</span><u style="font-size:20px;">都城之西翠微山之陽、玉河鄉(xiāng)水峪龍泉古寺之左</u><span style="font-size:20px;">」，儼然夢中之境，不禁大喜，遂于正統(tǒng)四年于龍泉寺之左建法海寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">又《重修法海禪寺碑記》（1515年）記載：「（</span><u style="font-size:20px;">法海寺）西有古寺，名水峪龍泉者</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里三面環(huán)山，南面有懸崖，風(fēng)水位置極佳。寺之西側(cè)有龍泉，泉水從石壁流淌而下，落入一口滿井，故名之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍泉寺在1443年法海寺建寺之前，坐北朝南，山門三間，門前有旗桿石座一對。正殿三間，前有月臺(tái)。東西配殿各三間，南廂房三間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里風(fēng)景極為優(yōu)美，地處蟠龍山半山腰，其背后及左右皆環(huán)山，唯有南側(cè)為懸崖及密林，這里南面有懸崖，這里古樹眾多，寺內(nèi)有一級古柏2株，一級古銀杏1株，山門外有一級古柏2株。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門為三楹，中為門洞，兩側(cè)是橢圓石窗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山門之左有巨大的夾桿石，外面再束以鐵箍，上方有對稱圖案石刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">法海寺附屬龍泉寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">跨出山門，迎面古木森森，一股幽香撲鼻而來，全新修繕后的殿堂古樸厚重，院內(nèi)有一級古柏2株，一級古銀杏1株，中道兩側(cè)為四方石碑，碑文依稀可見，述說著龍泉寺及香會(huì)的昔日勝景，又有散落殘碑?dāng)?shù)塊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍泉寺正殿前有寬大的月臺(tái)，占滿半個(gè)院子，兩邊古柏參天遮日。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是中間甬道西側(cè)的兩塊石碑，自西向東，分別是「</span><u style="font-size:20px;">仝心圣會(huì)</u><span style="font-size:20px;">」碑和「</span><u style="font-size:20px;">萬松老會(huì)蟠龍山進(jìn)香碑記文</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">最西側(cè)是「</span><u style="font-size:20px;">仝心圣會(huì)</u><span style="font-size:20px;">」碑，為京都西城朝天宮內(nèi)西廊下組織的香會(huì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額為云紋，碑題有「</span><u style="font-size:20px;">萬古流芳</u><span style="font-size:20px;">」字樣，并有邊飾部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑陽有「</span><u style="font-size:20px;">仝心圣會(huì)</u><span style="font-size:20px;">」大號字，下面由右至左小號字，豎寫為：「</span></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">乾隆二十三年四月初二日立</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">圣母垂恩，金光普照</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">阜城門內(nèi)朝天宮內(nèi)外眾善人等誠敬</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑陰中間大號字豎寫「</span><u style="font-size:20px;">京都西城朝天宮內(nèi)西廊下下處誠迎京西蟠龍山靈顯宮</u><span style="font-size:20px;">」，四周都是捐款名單。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">碑基座為雙龍戲珠圖案</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">基座側(cè)面圖案，為帶翅膀的鹿，鹿取其祿之諧音，意寓飛黃騰達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從西側(cè)第二個(gè)石碑就是萬松老會(huì)的「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山進(jìn)香碑記文</u><span style="font-size:20px;">」碑。清.王芑孫 《碑版文廣例》對碑首有記載：「</span><u style="font-size:20px;">碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制</u><span style="font-size:20px;">」，這里為雙龍圖案，碑題為「</span><u style="font-size:20px;">萬松老會(huì)</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石碑文字清楚，有的地方有白灰污染，抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">京都而西有蟠龍山焉，山之東有翠微，西有九龍，南有石景，北有天臺(tái)。雖有四山之勝，惟蟠龍而居于中，其形蟠龍，岫峰巖峣，景色崢嶸，口蒼松參差，茂林森森。此山樹交輝，真勝境靈杰之地也。況天仙圣母巍巍口居其宮，懿德浩浩，廣口群生，有祈必應(yīng)，誠不可揜。如此口是以善男信女合會(huì)眾等，同捐微資，年例進(jìn)香，以感其德，口報(bào)其恩焉。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">時(shí)大清康熙口拾九年四月十三日毅旦。閤會(huì)弟子敬立</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文將龍泉寺位置為「</span><u style="font-size:20px;">京都而西有蟠龍山焉，山之東有翠微，西有九龍，南有石景，北有天臺(tái)。雖有四山之勝，惟蟠龍而居于中</u><span style="font-size:20px;">」，雖然平敘，描述清楚，為風(fēng)水寶地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">側(cè)面書寫「</span><u style="font-size:20px;">京城安定門外達(dá)子館居住#會(huì)仝立</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是東側(cè)兩個(gè)石碑，由西至東，分別為「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山圣母祠記</u><span style="font-size:20px;">」碑和「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山進(jìn)香老會(huì)碑記</u><span style="font-size:20px;">」碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這塊「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山圣母祠記</u><span style="font-size:20px;">」是康熙四十九年畫家王原祁68歲時(shí)，受邀為高亮橋的一個(gè)香會(huì)書寫的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文中了記述模式口龍泉寺的廟會(huì)曾非常興盛「</span><u style="font-size:20px;">山有碧霞元君祠，不知其所自始。相傳有異征，于是趨之者如鶩。當(dāng)歲之春，孺耇婦女，魚貫于道，咸挾辨香，以邀神庇焉</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在眾多上香的香會(huì)里，遠(yuǎn)在西直門外高亮橋的一個(gè)香會(huì)常年「</span><u style="font-size:20px;">進(jìn)香上供……今二十馀載，可謂勤矣</u><span style="font-size:20px;">」。作者認(rèn)為風(fēng)調(diào)雨順乃皇帝英明，也得益于神靈的庇護(hù)，老百姓的安居樂業(yè)，故「</span><u style="font-size:20px;">觀于鄉(xiāng)，知王道之易易由此益信，于是乎書</u><span style="font-size:20px;">」。借題詞替會(huì)眾們表達(dá)心聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山在都城之西，其形若龍之蚴蟉蟠伏然，故名。泉水繞其右，境地頗廣?？谏蕉?，兩峰高插，幾有凌喬岳駕太行之勢，與盧溝遙遙相望，一俯一仰，不失銖黍，青烏家輒稱之。山有碧霞元君祠，不知其所自始。相傳有異征，于是趨之者如鶩。當(dāng)歲之春，孺耇婦女，魚貫于道，咸挾辨香，以邀神庇焉。昔昌黎云偶然題作木居士，男女眾等便有無邊求福，況元君之聲靈濯濯，久為圣朝之拱衛(wèi)者哉。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">高亮橋北田君，領(lǐng)眾善在天仙圣母懿前，發(fā)信報(bào)名一會(huì)，男女朝參蟠龍山天仙圣母諸位娘娘，元君懿前進(jìn)香上供，冠袍帶履貢器，一應(yīng)錢糧等項(xiàng)，盤匜之屬，歲有常供，曾不缺少，今二十馀載，可謂勤矣。鳴呼！神之福乎？人也大抵承宣真宰之命，有所盈而未嘗計(jì)其功，有所縮而非以責(zé)其報(bào)。頑人之受之者，乃真頑而不知感焉，非所以答神貺也。邇年以來，畿輔之內(nèi)，雨晹時(shí)若，屢慶豐年，災(zāi)疹不生。人安其業(yè)者在圣天子之德教，涵濡者固深，而神靈默贊之庥，亦自有素測君子之熙熙濟(jì)濟(jì)，拜舞神廟貌之前，一擊鼓吹?之遺義也。觀于鄉(xiāng)知王道之易，易由此益信，于是乎書。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">賜進(jìn)士第、日講官、起居注、詹事府詹事兼翰林院待讀學(xué)士王原祁薰手拜撰。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">康熙四十九年四月初七日。合會(huì)眾善信男女弟子人等進(jìn)獻(xiàn)</u>」。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">背后是捐款名單</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">側(cè)面書寫「</span><u style="font-size:20px;">西直門外高梁橋北領(lǐng)會(huì)田上</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">挨著的是「蟠龍山慶山進(jìn)香老會(huì)碑記」碑，碑額為云紋，下方有對稱的仙鶴圖案，碑題為「</span><u style="font-size:20px;">慶山老會(huì)</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑文陸續(xù)抄錄：「</span><u style="font-size:20px;">蟠龍山之宮，其名曰靈顯宮，……之義也，其昭之磊落，其峰之秀，其泉之清潔，殿宇之巍峨，其圣像之隆，……，禮拜之處，誠無不＃之盡，……，乾陵三十五年</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑陰額題字為「</span><u style="font-size:20px;">萬古流芳</u><span style="font-size:20px;">」，云紋圖案。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">碑陰為捐款名單</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">云紋圖案的碑基座</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">雙龍戲珠圖案的碑基座</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">院落南側(cè)為雙龍戲珠圖案的碑額，高透雕刻，形象逼真。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墻壁的石垛墻用毛筆字書寫：南無阿彌陀佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西側(cè)馱碑龜依舊完好，也稱為龜趺，即赑屃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東側(cè)馱碑龜依舊完好，也稱為龜趺，即赑屃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入在龍泉寺正殿內(nèi)，一組古編鐘搭配古裝飾，讓這里溢滿古色古香。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">屋頂墻壁有毛筆勾勒的壁畫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東配殿目前展出了由畫家王犁犁先生創(chuàng)作的一幅10米長、2.2米高的巨型油畫《中國京劇》，作品中有120多位對中國京劇有影響的歷史人物，畫作中的每一位人物都栩栩如生，使參觀者為中國瑰寶文化所震撼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">屋頂有壁畫，修復(fù)能保存下來，實(shí)屬不易。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們接著通往西院，有北房大殿，下面有舞臺(tái)樂池。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">北側(cè)大殿，沒有掛橫匾和楹聯(lián)，未知其用途。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西側(cè)有棚子，龍泉的泉水處于此處崖壁之下的石室之中，冬不枯，夏不溢，水質(zhì)甘冽可口，至上世紀(jì)至80年代時(shí)泉水已枯竭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石屋北側(cè)立一尊新塑的石佛像，用紅布包裹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石壁有六言真經(jīng)石刻，由于年久已經(jīng)模糊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在石井南側(cè)有馱碑龜依舊完好，也稱為龜趺，即赑屃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里有石井兩孔，都是從石壁涌出的泉水流入井中，照片中的方石槽是新的，當(dāng)初開茶社留下的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑首為云紋，中間四個(gè)大字「</span><u style="font-size:20px;">萬古流芳</u><span style="font-size:20px;">」，碑文是名單，為功德碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殘碑側(cè)面書寫「</span><u style="font-size:20px;">西城關(guān)外坊高梁橋五圣庵</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">殘碑</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">碑首</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有一塊殘碑，側(cè)面書寫「</span><u style="font-size:20px;">德勝門內(nèi)外走香</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殘碑首，其中一塊可以看到「</span><u style="font-size:20px;">萬古</u><span style="font-size:20px;">」二字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另一塊盡剩下碑首，書寫「</span><u style="font-size:20px;">普育群生</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在院里一個(gè)角落發(fā)現(xiàn)一尊明代所留下的石佛像。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">我們這次參加活動(dòng)的人員合影留念。</span></p> 2 史履晉別墅 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">旁邊就是「</span><u style="font-size:20px;">史履晉別墅</u><span style="font-size:20px;">」，龍泉寺東側(cè)，一墻之隔，為民國時(shí)期代表性建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大門緊閉，無法窺視里面，別墅的主人史履晉，是石景山發(fā)電廠的創(chuàng)始人之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他聯(lián)絡(luò)一些民族資本家，并引導(dǎo)他們把資本投入電力工業(yè)。1905年當(dāng)商部正式復(fù)文批準(zhǔn)了史履晉的呈文后，由史履晉牽頭，正式成立了「</span><u style="font-size:20px;">京師華商電燈有限公司</u><span style="font-size:20px;">」。1906年11月25日正式發(fā)電并對外供電——這也是北京城第一座公用發(fā)電廠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">發(fā)電分廠建成后，向京城輸送電力必須通過模式口古道，但遭到人們反對。史履晉經(jīng)與模式口的開明鄉(xiāng)紳李雅軒協(xié)商，同意附帶向模式口鎮(zhèn)供電，使模式口成為北京市第一個(gè)通電的村鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一過程使史履晉對模式口產(chǎn)生了濃厚興趣，因此決定在該地興建別墅作為休閑場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">史履晉別墅為北京市石景山區(qū)普查登記文物。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">這是以前的舊照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">史履晉，字康侯，清末民初人，生卒年不詳。他是「</span><u style="font-size:20px;">京東第一才子</u><span style="font-size:20px;">」史香崖的第三子，光緒庚寅科進(jìn)士，在清政府任記名御史，刑部員外郎。民國后期，曾署理直隸勸業(yè)道，內(nèi)務(wù)司長，后又出任實(shí)業(yè)司長。</span></p> 3 葡萄臺(tái) <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">龍泉寺東側(cè)有葡萄臺(tái)，下有藥碾一座，龍泉寺明末清初重修，改名為碧霞元君祠，康熙年間改為圣母祠，乾隆年間又改為天仙圣母廟，葡萄臺(tái)為清代石刻，寓意為多子多孫的意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">斷崖下面立一石碑，書寫「</span><u style="font-size:20px;">藥碾</u><span style="font-size:20px;">」二字，旁邊落款為「</span><u style="font-size:20px;">本真子正書，趙永林刊，清道光4年(1824)8月立</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一巨石上發(fā)現(xiàn)上有人工雕鑿溝槽，此石藥碾應(yīng)為寺中出家人所用之物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仰望石畔石壁上鑲一漢白玉石匾，上鐫刻「</span><u style="font-size:20px;">葡萄臺(tái)</u><span style="font-size:20px;">」三字，因無款識不知為明代或亦清代之物。</span></p> 4 永濟(jì)寺 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)向東，來到「</span><u style="font-size:20px;">永濟(jì)寺</u><span style="font-size:20px;">」，由明弘治年間的御馬監(jiān)太監(jiān)景聰出資修建，原有涌泉一眼，俗稱「</span><u style="font-size:20px;">涌泉寺</u><span style="font-size:20px;">」，又稱「</span><u style="font-size:20px;">東廟</u><span style="font-size:20px;">」。清末傾廢，建國后復(fù)建，為石景山區(qū)級文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在永濟(jì)寺山門周邊及香道旁，有不少古松，寺坐北朝南，三進(jìn)院落?？滴跷迨辏?717年），康熙帝親臨清涼寺裝伽藍(lán)祖師像，后巡幸大悲寺，由大悲寺赴永濟(jì)寺，設(shè)宴宴請附近高僧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永濟(jì)寺為北京市石景山區(qū)普查登記文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我記得以前爬山，看見過這里，幾道殘壁，后來慢慢復(fù)修，現(xiàn)在不開放，只能來到東側(cè)山坡上拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山坡與院墻之間小道，附近有許多古松。</span></p> 5 四柏一孔橋 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拐彎，來到法海寺南側(cè)，有一個(gè)石橋，如果不仔細(xì)觀察，很容易忽略。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這就是「</span><u style="font-size:20px;">四柏一孔橋</u><span style="font-size:20px;">」，石橋長5米，寬3米，石板橋面，沒有欄板，更無橋墩，橋面拱起，單孔。在橋的東北南北四角，各生有古柏一株，恰似四座橋墩支撐著石橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四柏一孔橋?yàn)楸本┦惺吧絽^(qū)普查登記文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">橋之東，青石券洞上鐫刻著「</span><u style="font-size:20px;">四柏一孔橋</u><span style="font-size:20px;">」五個(gè)字，為法海寺文管所第一任所長孫培元先生手書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溝里有幾塊石刻，這塊書寫「</span><u style="font-size:20px;">云霞</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">路南側(cè)有四柏一孔橋石碑文字介紹。</span></p> 6 李童墓 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">法海寺西側(cè)就是李童墓地，他主持修建了法海寺，如今只存墓碑和碎磚等遺址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓前有景泰四年（1453年）方首方座漢白玉石碑一座，碑高1.65米、寬0. 65米，座高0.3米、寬0.8米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額雕刻二龍戲珠，額篆「</span><u style="font-size:20px;">大明</u><span style="font-size:20px;">」二字。首題「</span><u style="font-size:20px;">御用監(jiān)太監(jiān)樸庵李君碑</u><span style="font-size:20px;">」，碑文由光祿大夫少付兼太子太師禮部尚書前太子賓客兼國子祭酒胡撰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)碑文記載：李童，字彥貞，號樸庵，祖籍江西盧陵。祖父李宗文，父親李仁佑。母蕭氏，恪守婦道，善良仁惠，教導(dǎo)諸子。永樂初，李童尚幼，舉止若成年人，被選入宮。成祖見其儀度非凡，端莊祥和，于是留在身邊。李童日夜小心謹(jǐn)慎，往來于皇宮內(nèi)苑之間，從未做過錯(cuò)事，皇上賞賜特別豐厚。他曾跟隨皇上平定北方，總是披戴盔甲，時(shí)刻不離皇帝左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">……宣宗授職，升為太監(jiān)，賞賜宅第，仆人若干人。正統(tǒng)二年（1437年），李童考慮再三，幾代皇上賞賜，隆恩如何報(bào)答？于是將皇上所賜的緞絹銀鈔，加上自己的全部家財(cái)，換成木材、顏料、磚瓦，于京城之西翠微山，創(chuàng)建佛寺一所。工程竣工之后，英宗賜額法海禪寺。同時(shí)將寺西的古剎龍泉寺修葺一新，兩座廟的殿堂樓閣異乎尋常，佛像莊重，金碧輝煌，光彩奪目，照耀山谷……于景泰四年（1453）五月十四日去世，葬于法海寺之側(cè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">記載李童身世經(jīng)歷和他建造法海寺情況，碑文清晰，碑座已埋入土中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額雕刻二龍戲珠，額篆「</span><u style="font-size:20px;">大明</u><span style="font-size:20px;">」二字。首題「</span><u style="font-size:20px;">御用監(jiān)太監(jiān)樸庵李君碑</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《御用監(jiān)太監(jiān)樸菴李君碑》碑文抄錄如下：「</span><u style="font-size:20px;">太監(jiān)公諱童，字彥貞，姓李氏，號樸菴，世江西之廬陵。祖宗文，父仁佑，俱隱徳弗耀，鄉(xiāng)稱長者。母蕭氏，貞淑慈惠，善撫諸子。永樂初，公尚幼，??天姿秀爽，舉止老成，被選入寺。太宗文皇帝目其儀度端?，置諸左右。公夙夜小心恭謹(jǐn)，周旋殿陛之間，罔或僣差，上益憐恤，恩賜甚厚。累隨皇上出塞北巡?，皆披戴甲胄，朝夕環(huán)衛(wèi)。至甲辰，御上回京，逮仁宗昭皇帝即位，特加寵異，令參侍帷幄，公益加虔謹(jǐn)，竭力攄忠，數(shù)蒙賜與彩段等物，至宣德改元，扈駕平武?州，征喜峯口還，宣宗章皇帝陞授太監(jiān)，賜第園沰家人若干戶，錫賚便蕃。正統(tǒng)丁巳，公重念列圣寵錫，洪恩無由補(bǔ)報(bào)，遂將所賜段絹銀鈔并罄傾己橐，易買木植顏料磚瓦，於都城之西翠微山創(chuàng)建梵剎一所。完僃，太上皇帝賜額為“法海禪寺”，復(fù)於寺右建一龍泉寺，俱殿閣崢嶸，像設(shè)嚴(yán)整，金碧交輝，照耀山谷，四方雲(yún)水者，無不留意。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">今上皇帝嗣登大寶，寵渥尤隆，付托愈重。公亦罄竭勤勞，督工趨事。平昔綏和下士，撫以慈仁，故事集而人?。上察其志行，嘉其勤能，賜以玉帶蟒龍衣服，以旌異之，恩寵之隆，同列罕儷。公舊染風(fēng)疾，於壬申秋?作，竟至危焉。?令歸第調(diào)養(yǎng)，醫(yī)莫能療。終於景泰癸酉夏五月十四日，距公生洪武已巳四月十六日，享年六十有五。嗚呼，公今卒已，歷事五朝，荷蒙列圣寵眷，有隆無替，豈偶然哉？訃音上聞，深加憫念，賜鈔五千貫，俾允葬祭之費(fèi)。葬畢，賜白金?百五十兩，鈔一萬一千五百貫，以僃資冥，恩至渥也。其同居義嗣譚等卜以本月二十八???於法海寺右，狀其履歷徴予表，其墓銘曰：人之用舍，實(shí)系遭逢，乘時(shí)偶出，或躋顯融???君出值時(shí)雍周旋殿陛。儀度從容，小心慎密，竭力攄忠護(hù)駕，出入環(huán)衞圣躬，歷事五朝職業(yè)愈崇列圣寵眷，錫賚彌豐胡?艱疾，委順而終，訃音上聞，遽感淵衷，賜以寶楮，恩義兼隆，卜葬寺右翠微，欝蒽峯巒環(huán)拱，清淑所鍾，承天恩澤，永賁玄宮。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:20px;">景泰四年八月望日，光祿大夫、少傅兼太子太師、禮部尚書、前太子賓客兼國子祭酒 胡濙 撰</u>」。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李童墓碑后面卻是民國時(shí)期李鳳山的墓葬，實(shí)屬鴉占鸞巢。李鳳山生于1866年，卒于1926年民國十五年四月十六日，終年六十一歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李鳳山的墓碑上豎刻著楷書三行：中華民國己巳年（民國十五年1926年）， 墓碑后立有一界碑上刻有「</span><u style="font-size:20px;">江夏李青蓮堂塋地</u><span style="font-size:20px;">」 。李鳳山的墓志銘早年出土，其志云：「</span><u style="font-size:20px;">先生姓李氏，諱學(xué)銘，字鳳山，湖北江夏人。父李義，字輔廷，母容夫人，生有三子，先生其長也</u><span style="font-size:20px;">」。其人諱學(xué)銘，湖北江夏人，曾支持張之洞建造京漢鐵路和建商場，筑河堤，開辟武昌埠，資助辛亥革命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原墓碑的墓志銘由柯劭忞撰文，寶熙書丹，羅振玉篆蓋，皆為當(dāng)時(shí)名家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">另外一塊石碑，寫道「</span><u style="font-size:20px;">辛亥革命老人江夏李介如先生之墓</u><span style="font-size:20px;">」，落款為趙撲初。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李欽，字介如，生于光緒十三年（1887年）丁亥，卒于一九七七年一月八日，去世后葬于石景山模式口村北家族墓地。據(jù)其父親李鳳山民國十五年墓志記載「</span><u style="font-size:20px;">欽（指李欽），理化?？飘厴I(yè)，奏獎(jiǎng)舉人，學(xué)部小京，官勛五位，歷官湖北、山東財(cái)政廳長、僑務(wù)局總裁，有廉能之譽(yù)，現(xiàn)為中華懋業(yè)銀行總經(jīng)理</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>其母阮夫人墓志說「</span><u style="font-size:20px;">李欽輔佐過辛亥革命武昌義師</u><span style="font-size:20px;">」，所以趙樸初為其題寫墓碑為：「</span><u style="font-size:20px;">辛亥革命老人江夏李介如先生之墓</u><span style="font-size:20px;">」。</span></p> 7 溥儀住所 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出龍泉寺，繼續(xù)向南，過四柏一橋，來到東水西調(diào)水渠，這是50年代薛蠻子父親薛子正主持修建的，其1925年參加革命，后赴蘇聯(lián)伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)軍事。1949年以后歷任北京市市委秘書長、副市長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">模式口水電站為永定河引水工程的一部分，1955年底由于首都工業(yè)的迅速發(fā)展及人口的日益增多，工業(yè)及民用用水都迫切需要引用永定河水，因而決定于56年初全線提前開工，當(dāng)年完工。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">沿著水渠向東，冰川博物館旁邊，有路標(biāo)寫道「</span><u style="font-size:20px;">28號院</u><span style="font-size:20px;">」，那就是溥儀釋放后臨時(shí)住所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溥儀出獄后，最先安排在政協(xié)委員大院里居住，仔細(xì)觀看，當(dāng)年北房是不錯(cuò)的，他在這里完成回憶錄，注意房子前就是51團(tuán)團(tuán)部，一為了安全，二更好監(jiān)視。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">末代皇帝溥儀曾在在模式口住過，但傳說他所住的地方，沒有任何標(biāo)記，甚至連個(gè)門牌號都沒有，在這座房子后面，溥儀撰寫了他的自傳《我的前半生》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在這座房子里，溥儀完成了從皇帝到公民的轉(zhuǎn)變，在日落掌燈之后，他伏案落筆寫下了「</span><u style="font-size:20px;">我的前半生</u><span style="font-size:20px;">」，留給后人一筆精神財(cái)富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溥儀的「</span><u style="font-size:20px;">我的前半生</u><span style="font-size:20px;">」有幾種版本，我分別收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1.灰皮本，此版本是末代皇帝愛新覺羅·溥儀在撫順戰(zhàn)犯管理所改造期間撰寫的「</span><u style="font-size:20px;">反省筆記</u><span style="font-size:20px;">」，社會(huì)上廣為流傳的各種版本的「</span><u style="font-size:20px;">我的前半生</u><span style="font-size:20px;">」均以這個(gè)版本為基礎(chǔ)上編輯加工而成的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2.定本，社會(huì)發(fā)現(xiàn)最多的大眾流通版。這個(gè)版本基本上是1964年的初印本，只是前面加上了溥杰寫于1987年的《序》，以及凌云寫的《〈我的前半生〉是怎樣問世的》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3.全本。文革后，群眾出版社并沒有廢棄李文達(dá)的那部未經(jīng)刪削的「</span><u style="font-size:20px;">全本</u><span style="font-size:20px;">」，于2007年全本的《我的前半生》出版。這個(gè)本子除了恢復(fù)了因歷史條件刪去的內(nèi)容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從東側(cè)觀察51團(tuán)部和后面一排房子，當(dāng)年釋放的戰(zhàn)犯，包括溥儀住在這里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們繞到后面，為了更清楚看到那一排房屋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">眼前這一排房屋就是中國最后一個(gè)皇帝在模式口的居所，竟然沒有任何標(biāo)記，甚至連個(gè)門牌號都沒有，也不知福住哪一間？想不到溥儀的后半生再次發(fā)生轉(zhuǎn)折，而他的模式口居所也隨著他的離去和時(shí)間的流逝，即將在他出生的這座城市徹底消失。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">模式口村就像老舍先生的小說一樣，殘存許多老北京的記憶，從龍泉寺到史履晉別墅，從葡萄臺(tái)到永濟(jì)寺，從四柏一孔橋到溥儀住所，無不彌漫著歷史的滄桑，漫步其間，恍若隔世，斑駁的土墻，風(fēng)化的石構(gòu)件，倒塌的殘?jiān)珨啾?，字跡模糊的碑刻，還有那掩映在蒼翠之間的紅墻壁瓦的寺廟，都向人們昭示著古村曾經(jīng)走過的遙遠(yuǎn)之歲月。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">2022年5月12日</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">參考文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">「1」石景山名勝解說詞(15)---龍泉寺.石景山雜談，2015</p><p class="ql-block">「2」門學(xué)文.石景山故事 | 史履晉——石景山發(fā)電廠的創(chuàng)始人.石景山文旅，2018</p>