<p class="ql-block">人活在世，難免與人交往，總會(huì)交朋友。交友是重要的攻課，是一門很深的學(xué)問。選擇朋友，就如同選擇了自己的命運(yùn)。成功與失敗，跟所結(jié)交的朋友有密切相關(guān)，為此，選擇朋友不能不謹(jǐn)慎。交友貴德，跟德才兼?zhèn)渲私挥眩湍艽_保人生幸福安康。歷史記載，曾國(guó)藩所結(jié)交全是益友，為后來被譽(yù)為“千古完人”起到了輔助的作用。以曾國(guó)藩結(jié)交志同道合的朋友為典范，作為后人學(xué)習(xí)的榜樣，將會(huì)收獲很多的好處。</p> <p class="ql-block">清代的京城，不僅是政治、經(jīng)濟(jì)中心，而且是文化中心。京都人才積聚，十三年的京宦生活，使曾國(guó)藩結(jié)交了許多志同道合的朋友。他與朋友相互切磋，不僅在學(xué)業(yè)上有所長(zhǎng)進(jìn)，而且，他們中的許多都成為日后曾國(guó)藩事業(yè)上的幫手。曾國(guó)藩深知朋友在事業(yè)發(fā)展中的影響，因此，十分注意擇友。</p> <p class="ql-block">劉傳瑩，湖北漢陽人，專攻古文經(jīng)學(xué)，精通考據(jù)。曾國(guó)藩通過與劉傳瑩的交往，大大彌補(bǔ)了自己古文學(xué)上的不足。道光二十六年，曾國(guó)藩在城南報(bào)國(guó)寺養(yǎng)病，向他請(qǐng)教古文經(jīng)學(xué)與考據(jù)。劉傳瑩也向曾國(guó)藩請(qǐng)教理學(xué)。于是，二人互相切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，成為至友。曾國(guó)藩通過與劉傳瑩的交往，拓展了學(xué)識(shí)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上全面發(fā)展的道路。不計(jì)門戶、取長(zhǎng)補(bǔ)短向來是成功的方向。</p> <p class="ql-block">何紹基，字子貞，精通書法，擅長(zhǎng)吟詠。曾國(guó)藩與其交往中，覺得何紹基所長(zhǎng)，正是自己的不足。從此以后，他非常重視寫作和賦詩(shī)。</p> <p class="ql-block">吳嘉賓對(duì)于治學(xué)有著獨(dú)到的見解。他曾告訴曾國(guó)藩，用功如同挖井，與其淺挖許多井而不見水，倒不如專探一口深井而力求汲水。曾國(guó)藩十分佩服這一見解。所以，后來他決定：“讀經(jīng)要專守一經(jīng)，讀史則專熟一代。”無論讀什么書，都要從頭看到尾。一本書沒看完，決不兼看別的書。這正代表了曾國(guó)藩按部就班的個(gè)性。這一個(gè)性的形成，雖不能完全來自于吳嘉賓的影響，但也反映了人志趣相投。</p> <p class="ql-block">另外，他還經(jīng)常與吳廷棟、何桂珍等人討論理學(xué)，向邵懿辰請(qǐng)教今文經(jīng)學(xué)，所謂“今文經(jīng)”指漢初由儒生口傳，并用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來的經(jīng)籍。在經(jīng)學(xué)確立的初期，并沒有今文經(jīng)學(xué)這樣的名稱，只是因?yàn)楹髞砉盼慕?jīng)學(xué)的興起，才相應(yīng)地將之前流行的經(jīng)學(xué)稱之為今文經(jīng)學(xué)。這些朋友，在京城都頗有名氣。同他們的交往不僅增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，也大大提高了曾國(guó)藩在京城的個(gè)人聲望。這也是他在京城迅速發(fā)跡的原因。曾國(guó)藩在交新友的時(shí)候，也十分注意聯(lián)絡(luò)舊時(shí)志向相投的朋友。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想上比較相近的人主要有劉蓉、郭篙燾、江忠源、歐陽兆熊、羅澤南。</p> <p class="ql-block">劉蓉，字孟蓉，號(hào)霞仙，湖南湘鄉(xiāng)人。郭嵩燾字筠仙，湖南湘陰人。曾國(guó)藩在赴京科考途中在長(zhǎng)沙認(rèn)識(shí)了劉蓉，又通過劉蓉認(rèn)識(shí)了正在長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試的郭篙燾，于是三人結(jié)拜為兄弟，在學(xué)問上相互切磋。</p> <p class="ql-block">江忠源，字岷樵，湖南新寧舉人。在北京，經(jīng)由郭篙燾的引見，與曾國(guó)藩相識(shí)。交談過后，江忠源告辭。曾國(guó)藩對(duì)郭篙燾說：“作為人，必須要立功揚(yáng)名天下，然而須為節(jié)義赴死。”當(dāng)時(shí)承平日久，眾人都十分驚疑。劉蓉稱贊江忠源，對(duì)朋友講信用，與士兵同甘共苦，臨陣經(jīng)常一馬當(dāng)先，患難與共，實(shí)在可以依賴信任。在與曾國(guó)藩的交往中，以有血性、有膽識(shí)，被引為益友。日后江忠源成為湘軍的主要干將。</p> <p class="ql-block">羅澤南，字仲岳，號(hào)羅山，與曾國(guó)藩是同縣人。他家境十分貧寒，卻能發(fā)憤好學(xué)，夜里沒有油點(diǎn)燈，就借月讀書，疲倦了即露宿屋外直到天明。他的道德學(xué)問深厚，研究程朱理學(xué)，標(biāo)榜自己為宋儒。年輕時(shí)，他連遭不幸，喪母、喪兄嫂相伴而來，繼而長(zhǎng)子、次子、三子連喪，其妻連哭三子之喪，雙目失明。羅澤南并未因如此沉重的打擊而一蹶不振。因此，曾國(guó)藩十分敬重他，常在書信中表示敬慕之意，稱他為家鄉(xiāng)的顏淵。他后以儒生的身份帶兵征戰(zhàn)，立勛名于天下。</p> <p class="ql-block">歐陽兆熊，字曉岑，湖南湘潭人。道光二十年，曾國(guó)藩病在果子巷萬順客店中，病情嚴(yán)重，臥病不起，幸遇歐陽兆熊，在他的精心護(hù)理下，才沒有死去。從此，二人成為好朋友。</p> <p class="ql-block">處世方面，曾國(guó)藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼?，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國(guó)藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。曾國(guó)藩一生處世交友，從不以貌取人，如駱秉章是鄉(xiāng)里老儒，但他卻能傾心相好，許為奇才。他常注意觀察人在細(xì)微之處，所以使他擁有超人的知人之見。在京都，他與朋友們不僅在學(xué)術(shù)上互相砥礪，同時(shí)，他還將朋友們引為知己，以誠(chéng)相待，這都成為他成就一生事業(yè)的重要根基。</p> <p class="ql-block">君子以同道為朋，一般來說君子和君子因志同道合結(jié)為朋黨，小人與小人以同謀私利為朋黨，這是很自然的道理。但是古人還是說：“小人并沒有什么朋黨，只有君子才有朋黨?！边@是為什么呢？小人所喜好的薪俸，所貪圖的是金錢財(cái)物。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而形成所謂朋黨，是虛偽交情疏淡之后，就反而互相殘害，即使是他們的兄弟或親戚，也不能互相保全。所以古人說，小人沒有什么朋黨，他們暫時(shí)結(jié)合的所謂朋黨，是虛偽的。君子就不一樣，他們所堅(jiān)持的是道義，所履行的是忠信，所珍惜的是名節(jié)。用這些來修身，就是志同道合而互相幫助，用它來服務(wù)于國(guó)家，就因同心同德而共同前進(jìn)，始終如一。這就是君子朋黨。所以為君主的，只要能擯斥小人的假朋黨，任用君子的真朋黨，那天下就大治了。</p> <p class="ql-block">結(jié)交朋友要有所選擇，因一個(gè)人所結(jié)交朋友，對(duì)他工作以及品德、情操，都會(huì)發(fā)生極大影響。古人說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俗化矣?！逼渲幸馑既菀桌斫?，與品德高尚的人相處久了，像入了散發(fā)蘭花一般芬芳馥郁之氣房間一樣。雖然待久了就聞不到香味了，那是因?yàn)樽约荷砩弦踩旧线@種香氣；而與品德不良的人相處久了，就像進(jìn)入了散發(fā)著魚蝦腥臭味的房間一樣，待久了就聞不到臭氣，因?yàn)樽约荷砩弦踩旧狭送瑯拥某魵?。的確，與品德高尚的人交朋友，可以使自己的品格更加完美，情操更加高尚。而與品德低劣、情操卑下的人交朋友，則可能在精神和品格上都受到“臭氣”的熏染，給自己帶來不良的負(fù)面影響。</p> <p class="ql-block">關(guān)于交友原則問題，這個(gè)問題每個(gè)人都有不同答案。需要真誠(chéng),不管交什么朋友都需要真誠(chéng)，這是交朋友最基本原則?！拔镆灶惥?，人以群分”指相同性格、相同氣質(zhì)的人聚集在一起，彼此志同道合而相互影響、相互慰藉。一個(gè)具有高尚品德的人是無法容忍一個(gè)道德低劣的人做朋友，而那些能夠和道德高尚的人成為朋友的人，他們多半是值得別人信賴和交往。俗話說“要觀其人，先觀其友”，一個(gè)人的人品決定了所結(jié)交朋友圈子素質(zhì)，但朋友素質(zhì)同樣對(duì)你人品產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，有時(shí)甚至是決定性。</p> <p class="ql-block">“孟母三遷”故事說明了是受所處環(huán)境的影響，而你的朋友就是你生活環(huán)境重要組成部分，甚至?xí)绊懩愕囊簧?。如果你真心地希望能夠在有生之年?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那么就必須從選擇你周圍朋友做起。因?yàn)?，和碌碌無為的人交朋友，你的人生就會(huì)被酗酒、閑逛、打麻將所填滿；和滿腹牢騷的人交朋友，你就會(huì)變得消沉、極端外加憤世嫉俗。想成為人生舞臺(tái)上令人尊敬的強(qiáng)者，你首先就要讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。而最直接有效的辦法就是結(jié)交一些品德高尚的朋友，有了他們的監(jiān)督、批評(píng)和言傳身教，你就會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)成為和他們一樣的人。如果你想借助自己力量成為一個(gè)高尚的人，那么你必須要有堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，否則，當(dāng)你在人生路上遭遇挫折的時(shí)候，就極容易被周圍的小人拉入偏僻的小路，從此離光明的正道越來越遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">在當(dāng)今社會(huì)中，許多人都有一個(gè)共同的感嘆，工作中再大的困難都不怕，就怕人際關(guān)系太難處，真正的朋友太難交。朋友變成了不擇手段和相互利用，人與人之間的相處豈有不難之理，無論是財(cái)富、名利、地位還是權(quán)勢(shì)，這些東西統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝或人生的多變而最終蕩然無存，不可能會(huì)形影不離地伴隨著你一生，只有高尚的品德才是你能夠隨心所欲地選擇放棄還是留下的東西，也是對(duì)你人生有益的東西。</p> <p class="ql-block">《中庸》說：“尊賢則不惑”。尊崇賢人就不會(huì)思想困惑。此處之“賢”指有德行的人、有才能的人。人們選擇朋友時(shí)，要記得中國(guó)老話：“近朱者赤，近墨者黑?！泵献釉?jīng)說過：“友也者，友其德也?！币馑际钦f，要選擇品德高尚的人做朋友才對(duì)，與品德高尚的人交朋友，好處是將對(duì)方作為榜樣，耳濡目染，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)，成為一個(gè)品德高尚的人。千萬不可與邪惡、缺德者為伍，他們將使你步入岐途。與品德高尚、心地純潔者為伴，他們是最好的朋友，選對(duì)朋友榮耀一生。一個(gè)小心選擇朋友的人一定會(huì)從他們那里獲得益處。為什么？因?yàn)樵谶@個(gè)世界里假朋友比真朋友要多。有一個(gè)真朋友總要比一百個(gè)假朋友好得多了。凡是當(dāng)面奉承你、背后嚼舌根的朋友都不是真朋友。</p> <p class="ql-block">被譽(yù)為“千古完人”曾國(guó)藩“交友之道”，誰讀誰受益，終身受用，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。什么樣的人，要交；什么樣的人，不交。“交”與“不交”，講得很透徹，只要用心閱讀，就容易讀懂了。確實(shí)交友不慎重，可以毀掉一個(gè)人的美好前程，甚至傾家蕩產(chǎn)。按曾國(guó)藩“交友之道”整理歸納，可細(xì)分成“八交九不交”?！鞍私弧保阂罱话朔N益友；“九不交”：要絕交九種損友。</p> <p class="ql-block">八種益友：一、要交“勝己者”。勝己者，就是在某些方面比自己強(qiáng)的人。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處；二、要交“德盛者”。德盛者其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。和這種人做朋友一定會(huì)提升你的人生境界；三、要交“趣味者”。一個(gè)有趣味的人，生活總是積極向上而又豐富多彩的，和這種人交朋友，會(huì)豐富我們的見聞和閱歷，增加我們的人生樂趣；四、要交“每事吃虧者”。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。懂得吃虧的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不會(huì)占盡，凡是都給自己留后路。跟這種人做朋友，就能學(xué)到很多處世的道理；五、要交“直言者”?！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠(chéng)務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。跟這種人交朋友，能讓人不走歪路，受益無窮；六、要交“志趣廣大者”。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個(gè)沒有志向或志趣的人注定一輩子平庸。與志向遠(yuǎn)大的人做朋友，能夠讓我們看清人生努力的方向和道路，不至于隨波逐流，一事無成；七、要交“惠在當(dāng)厄者”。意思就是在別人困厄的時(shí)候幫助他，這是最為難能可貴的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解決他人的危難。在別人困難的時(shí)侯，肯出援手，這種人最仗義，也最為可交；八、要交“體人者”。能理解人、體諒人、體貼人，可稱益友。與這種人交朋友，很少有什么誤會(huì)、糾紛、爭(zhēng)斗，也不需要多余的解釋，很多事情都會(huì)莫逆于心。</p> <p class="ql-block">九種損友：一、不交“志不同者”。志不同者不必強(qiáng)合，勉強(qiáng)之事，必不能久；二、不交“諛人者”。阿諛逢迎的人去迎合別人，肯定有自己不可告人的目的。這種人往往陽奉陰違；三、不交“恩怨顛倒者”。顛倒黑白、忘恩負(fù)義、不可理喻之輩應(yīng)避而遠(yuǎn)之。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知己，反復(fù)無常，交不得；四、不交“不孝不悌者”。百善孝為先，一個(gè)不孝敬父母的人，又怎么能夠真心對(duì)待別人呢？這種人是最不能相信的；五、不交“迂人”。迂腐之人頑固而不開化，固守鄙陋，他們的眼界很狹窄，與這種人交友，你會(huì)變得狹隘，消極；六、不交“落井下石者”。古人云：作奸犯科者，未必小人，然糾纏刁難，落井下石，必敬而遠(yuǎn)之，與此種人唯有百害無一利；七、不交“好占便宜者”。愛占便宜的人，有兩個(gè)弱點(diǎn)，貪婪和短視。這也是人生的兩大毒害，與這種人為伍，不僅會(huì)給自己帶來損失，也會(huì)讓自己在不知不覺中變得貪婪和短視；八、不交“德薄者”。德薄者其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾，沒有德行的人，就是小人，往往反復(fù)無常。與小人做朋友，必須靠利益去維持。一旦你對(duì)他沒有了價(jià)值，那種人就會(huì)立刻翻臉不認(rèn)人，甚至一腳把你踢開；九、不交“全無性情者”。沒有自己的風(fēng)格與看法，人云亦云，隨大流，與這種人為友，會(huì)讓自己的意志也變得薄弱，變得隨波逐流起來。</p> <p class="ql-block">曾國(guó)藩是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子的70世孫，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，被稱為近代政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家和理學(xué)家，湘軍統(tǒng)帥，晚清四大名臣之一，被譽(yù)為“晚清時(shí)代的半個(gè)圣人”。他最初時(shí)，入京赴考中進(jìn)士后留京師后十年七遷，連升十級(jí)，37歲任禮部侍郎，緊接著創(chuàng)立了一支特別的民團(tuán)湘軍，為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，溢號(hào)“文正”?！袄晒捕豢瑟?dú)，謀可寡而不可眾”這句話堪稱“人生座右銘”，它是曾國(guó)藩的名言，深藏交友哲理。曾國(guó)藩講“道德”說“仁義”，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生很深遠(yuǎn)影響，對(duì)后世影響更深刻，備受后世推崇與贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">綜上所述，曾國(guó)藩不交惡友、善交學(xué)友，遠(yuǎn)離玩友。交朋友，要擦亮眼，頭腦清醒，看準(zhǔn)人品。不要認(rèn)為交了朋友，所有問題，朋友都能幫助解決。不以為然，想象和現(xiàn)實(shí)總是有著很大的差距。許多方面，朋友愿意幫一把，不能說朋友不肯幫，朋友對(duì)我們的關(guān)心是真心真意，可是能力有限，救助超出朋友能力范圍內(nèi)，可惜愛莫能助，真正是無能為力。每個(gè)人在社會(huì)上混，都在尋求一種安全感，總想把自己的事情寄托在朋友身上。世界上沒有那么多的朋友可以給你依靠，正所謂是“靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑。”《永遠(yuǎn)是朋友》歌詞有一句“千里難尋是朋友，朋友多了路好走……”如果交了缺德之友，恐怕路就更難走了。曾國(guó)藩在《曾國(guó)藩家書》中寫道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主?！薄对鴩?guó)藩家書》擺事實(shí)充分有力，講道理精辟透徹。由此可見，即便人際關(guān)系再好，在面對(duì)利益時(shí)，朋友也靠不住。人生路上，靠誰都不如靠自己。想要日子變好，先要自己變好。</p> <p class="ql-block">本文列舉歷史典故，古為今用，聚焦主題，圍繞中心，推動(dòng)主題教育，落實(shí)落細(xì)。談?wù)摴湃斯适?，本來是“知無不言，言無不盡，盡而不亂，亂而不雜，雜中有序，序中有理 ”。談古論今說歷史，所知道都全說了，說得很詳詳細(xì)細(xì)，盡情地說出想說的話而條理清晰不亂，就算亂了也不脫離主題教育而感覺不雜，文章內(nèi)容豐富多彩似乎夾雜，不以為然，文章邏輯性強(qiáng)順序得當(dāng)，順序中各環(huán)節(jié)間的銜接都有道理。由于每個(gè)讀者文化素養(yǎng)與自身修養(yǎng)有所不同，所以讀者理解能力都有一定差異。建議有緣讀者，多讀遍數(shù)心定了，總會(huì)讀懂里面的精髓，受益終身。</p> <p class="ql-block">感恩：感恩美篇推薦流通，傳播正能量。功在當(dāng)代，利在千秋。為造福子孫后代，日夜審稿辛苦了！深謝感恩讀者點(diǎn)贊、評(píng)論留言。</p> <p class="ql-block">聲明：本文歌曲以及圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。本人寫作特色與眾不同，一切從大眾利益出發(fā)，不是為加精而創(chuàng)作美篇。選擇參與話題“讀書筆記分享會(huì)”，目的讓讀者明白讀書寫筆記的好處，養(yǎng)成讀書做筆記的習(xí)慣。在此發(fā)表言論，僅代表作者本人。歡迎讀者參與評(píng)論留言，最終總會(huì)有貴人賞識(shí)您們的才華。因本文作者水平低，故不參與任何網(wǎng)絡(luò)辯論。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">2022年5月6日（星期五）</p>