<p class="ql-block">圖1 云南怒江丙中洛重丁教堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">1.引子</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1>今天看到一個(gè)視頻，其附的視頻說(shuō)明是：“一支云南山區(qū)少數(shù)民族合唱團(tuán)，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">是當(dāng)年傳教士在這里教堂里訓(xùn)練的唱詩(shī)班，代代相傳，是標(biāo)準(zhǔn)的多聲部美聲唱法。</span>10年前第一次參加云南省合唱比賽，技驚四座。一個(gè)山區(qū)少數(shù)民族的農(nóng)民合唱隊(duì)居然有這么高的美聲水平，如此訓(xùn)練有素，到他們村寨走訪后才發(fā)現(xiàn)驚人秘密。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">后來(lái)這支合唱隊(duì)走出大山、走向全國(guó)、并在國(guó)際比賽中多次獲得大獎(jiǎng)。但他們的形象始終無(wú)法與他們發(fā)出天籟般的聲音聯(lián)系起來(lái)。這是一個(gè)傳奇。</span>”（視頻1）。</h1><h1><br></h1><h1>這件事情，我通過(guò)一個(gè)在怒江大峽谷地區(qū)工作過(guò)的人核實(shí)了，的確如此。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">視頻 由普通農(nóng)民組成的云南少數(shù)民族合唱團(tuán)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2.教堂</b></h1><h1><br></h1><h1>因?yàn)?，旅行的緣故，我曾?jīng)多次去過(guò)云南。印象最深的一次是：沿著怒江大峽谷，一直到怒江上源的旅行。這次旅行，除了高山峻嶺、谷深峽長(zhǎng)的怒江天險(xiǎn)和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色村寨、服飾、飲酒歌會(huì)等等之外，最感動(dòng)我的是：怒江大峽谷兩側(cè)分布著的大大小小教堂。早期基督教在這些地方傳教，并留下了很多東西。其中，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">怒江大峽谷源頭附近丙中洛的重丁教堂記憶最為深刻</b>（圖2）。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖2重丁教堂與遠(yuǎn)處的山巒</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <h1>這里也是怒江、瀾滄江、金沙江形成的“三江并流”核心區(qū)的重丁村（圖3），居住著獨(dú)龍族、傈僳族、藏族、怒族、漢族等十幾個(gè)民族。從人口特點(diǎn)看：（1）現(xiàn)在總?cè)丝诹Ф?，十九世紀(jì)時(shí)大概只有一兩千人，卻分布在很廣范圍內(nèi)，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一個(gè)村子也就幾十人</span>；（2）<span style="color:rgb(237, 35, 8);">少數(shù)民族多</span>，占總?cè)丝跀?shù)的98%以上。（3）<span style="color:rgb(237, 35, 8);">語(yǔ)言混雜。</span>因少數(shù)民族多，各自說(shuō)不同的語(yǔ)言。</h1> <h3 style="text-align: center">圖3“在重丁村找到的樂(lè)子最純良”</h3> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>但這里卻有幾個(gè)教堂。其中，法國(guó)傳教士任安守所建的丙中洛的重丁教堂，最為著名（重丁天主教堂始建于1908年）。這位法國(guó)傳教土就葬于重丁教堂旁邊。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖4 重丁教堂的側(cè)面<br></div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">圖5 重丁教堂正面的下部（門上部的圖畫：右側(cè)是耶穌背著十字架、左側(cè)是上帝、圣母、圣子、羊和來(lái)祝賀的牧羊人。門下部的圖畫是眾天使。文字應(yīng)該是藏文）</p> <h3 style="text-align: center">圖6 重丁教堂正面的上部：十字架下是：圣心堂三個(gè)漢字。旁邊是各式各樣的花卉圖案</h3> <h3 style="text-align: center">圖7 重丁教堂內(nèi)（注意：外表是天主教教堂的式樣，內(nèi)部還是比較樸素有點(diǎn)像新教教堂，但從布道臺(tái)右側(cè)的十字架和正中的耶穌像仍然可以看出這是一個(gè)天主教教堂）</h3> <h3 style="text-align: center">圖8 重丁教堂天花板由各種各樣的花卉和魚(yú)的圖案組成</h3> <h3 style="text-align: center">圖9 重丁教堂內(nèi)正面墻上張開(kāi)雙手的耶穌像</h3> <p class="ql-block"><br></p><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.敬佩</b></h1><h1><br></h1><h1>很難想象，在這樣一個(gè)<b style="color:rgb(237, 35, 8);">語(yǔ)言不通</b>（這個(gè)法國(guó)人估計(jì)漢語(yǔ)都不太會(huì)，但傳教首先是需要用語(yǔ)言表達(dá)教義）、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">地域遙遠(yuǎn)</b>（當(dāng)年從昆明到丙中洛路上要走半年。因?yàn)?，?dāng)時(shí)怒江大峽谷兩側(cè)并沒(méi)有公路，進(jìn)入山區(qū)，全靠騎騾馬）、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">生活十分艱苦</b>（丙中洛海拔高，近2000米，農(nóng)作物生長(zhǎng)困難，當(dāng)?shù)厝宋镔|(zhì)生活條件差）（圖10）。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖10 丙中洛</p> <h1><br></h1><h1>這些傳教士曾經(jīng)是如何在語(yǔ)言不通、地廣人稀、偏遠(yuǎn)貧困、絕大部分村民目不識(shí)?。?908年當(dāng)?shù)氐木用窕静蛔R(shí)字）的情況下<b style="color:rgb(237, 35, 8);">傳教的？？？</b></h1><h1><br></h1><h1>無(wú)法理解他們放棄自己在歐洲的富貴生活，到這樣一個(gè)中國(guó)人都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方來(lái)傳教，令人欽佩！</h1><h1><br></h1><h1>這些都是我們大腦無(wú)法想象的?。?！可能也是我們這些不信教的凡夫俗子無(wú)法理解的?。?！無(wú)法認(rèn)知的?。?！</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這些人的精神與四季在青藏路上磕長(zhǎng)頭的藏族人有一比。除了五體投地的敬拜贊美之外，沒(méi)有任何語(yǔ)言能表達(dá)出對(duì)他們的敬佩?。?！</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這些用自己生命點(diǎn)燃別人的生命，用生命啟迪別人的善良，用生命喚醒別人靈魂的人，只有他們才是真正活在這個(gè)世界的人。我們只是空有皮囊?。?！</b> </h1><h1><br></h1><h1>只有默默地肅然起敬，說(shuō)一聲：上帝與你同在！</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4. 毀滅與永存</b></h1><h1><br></h1><h1>教堂、管風(fēng)琴及教堂里的一切都在文革中被砸了（教堂雖然現(xiàn)在又重新修建了，但規(guī)模已大不如以前），但<b style="color:rgb(237, 35, 8);">唱詩(shī)班的歌或者是那里面的精神卻留了下來(lái)。被這些其貌不揚(yáng)，但歌聲在中國(guó)，在世界屢屢獲獎(jiǎng)人傳承。</b></h1><h1><br></h1><h1>這也從一個(gè)方面說(shuō)明：即使文革摧毀了教堂、管風(fēng)琴、祈禱椅，但留在人心中的有些東西，卻可能長(zhǎng)存。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">并潛移默化地影響了幾代人。</b></h1><p class="ql-block"><br></p><h1>特別佩服那些曾經(jīng)的傳教士。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">人已仙逝，精神永存！</b></h1><h1><br></h1><h1>或許<b style="color:rgb(237, 35, 8);">這就是大愛(ài)潤(rùn)物無(wú)聲</b>。也可能這就是基督教的精神。即可以毀掉我們的物質(zhì)，但精神財(cái)富卻會(huì)永存。</h1><h1><br></h1><h1>常聽(tīng)人說(shuō)，“人文”能干什么？不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益、不能當(dāng)飯吃！<b style="color:rgb(237, 35, 8);">可是我們?cè)谶@里卻看到了人文精神的永續(xù)。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人生苦短，靈魂永存?。。?lt;/b>阿門?。。?lt;/h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">5.領(lǐng)悟</b></h1><h1><br></h1><h1>去怒江大峽谷旅行已是2011年的事情了。當(dāng)時(shí)以為基督教在此地的傳教活動(dòng)已經(jīng)失敗，或者說(shuō)是以失敗而告終。但這個(gè)視頻卻告訴我，直至今天它沒(méi)有消失殆盡，只是隱藏在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的心里，并與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活的重要組成部分。</h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖11 丙中洛村內(nèi)<br></div> <div align="center">圖12 丙中洛村附近的怒江第一灣<br></div> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>我們沒(méi)有想到的是：一百多年前竟然有法國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這個(gè)，多個(gè)民族聚集地（藏族、傈僳族、怒族、獨(dú)龍族等），沒(méi)有人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)（更不用提法語(yǔ)）的地方傳教。</h1><h1><br></h1><h1>也許當(dāng)年傳教士們都沒(méi)有想到的是：百年后，基督教文明與中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化仍有結(jié)合點(diǎn)。這也算是沒(méi)有辜負(fù)這些傳教士奉獻(xiàn)自己的青春、家庭（為了更好地傳教，他們甚至把家庭也搬到這里）乃至生命。宗教深深地侵潤(rùn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的內(nèi)心，并且在文化、生產(chǎn)、生活多方面產(chǎn)生了很大影響。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">很多東西可以在物質(zhì)層面上徹底摧毀，但人類智慧的結(jié)晶和衍生出的精神卻永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅！會(huì)以另一種形式展現(xiàn)出來(lái)，以示后人！！！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <div align="center">圖13 重丁教堂<br></div> <h3 style="text-align: center">圖14重丁村的木屋，屋頂由片巖當(dāng)瓦</h3> <div align="center">圖15 深藏于荒山野嶺，與世隔絕的重丁教堂<br></div> <h1><br></h1><h1><br></h1><h1>這也告訴我們：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">旅行背后的故事是需要挖掘的。同時(shí)，它也可能被一個(gè)視頻、故事、美篇而激發(fā)出來(lái)。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一是：隨著歷史車輪滾滾向前，很多人或事都會(huì)被滌蕩的一干二凈，或被歷史的塵埃覆蓋的模糊不清。但那些具有深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵的文化，那些閃爍著人類文明光輝的思想，那些基于民族文化魅力的精神，卻像一顆種子深埋在人的心底，遇到合適的環(huán)境便會(huì)生根發(fā)芽成長(zhǎng)為震撼人心的參天大樹(shù)。</b></h1><h1><br></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二是：所有曾經(jīng)被文明深耕過(guò)的那些土地，都會(huì)有豐富的營(yíng)養(yǎng)賦存于此。因?yàn)?，文明是不朽的?lt;/b></p><h1><br></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三是：我們旅行時(shí)不是盲目跟風(fēng)，而是要學(xué)會(huì)自己專注某些事情。要學(xué)會(huì)如何從旅行景觀的表面看到其背后獨(dú)特的風(fēng)景和魅力。同時(shí)，要有足夠多的知識(shí)儲(chǔ)備，并會(huì)將其融會(huì)貫通。</b></p><h1><br></h1><h1>雖然歲月如歌、紅塵夢(mèng)醉。但人還是需要有自己真正信仰的東西，否則我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的人生？</h1><h1><br></h1><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這就是旅行的修行給我?guī)?lái)的悲傷、驚喜、溫暖、感動(dòng)和感悟！</b></h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1 style="text-align: center"> 熊黑鋼 2019.10于北京</h1>