華陰老腔一聲“喊”朵 <p class="ql-block">華陰老腔是最古老的劇種之一，長期在陜西華陰廣泛流傳，也是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。老腔是具有地方特色的皮影戲在陜西省華陰市非常受歡迎，老腔以其大膽的演唱風(fēng)格和表現(xiàn)形式出現(xiàn)在人們視野中，是中國最早的搖滾樂。老腔用藝術(shù)形象表達(dá)人民生活和文化表述的風(fēng)格和特點(diǎn)，在當(dāng)下，老腔與流行音樂的結(jié)合，使老腔更有活力，讓人們重新認(rèn)識了老腔，讓老腔結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢得到更多人喜愛。</p> <p class="ql-block">單說華陰老腔，可能很多人并不了解，但是提起2016年譚維維和老腔藝人在春晚上表演的節(jié)目《華陰老腔一聲喊》，相信很多人都有深刻的印象。由于華陰老腔其聲音高亢豪放，被稱為中國古老的搖滾樂，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近年來，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)，華陰老腔作為我國非常具有特色的民間藝術(shù)受到一定的重視，在各類舞臺(tái)上都可以看到華陰老腔的身影。</p> <h3>華陰老腔，被稱為“中國戲曲的活化石。據(jù)《化陰戲曲志》記載，“老腔”起源于西漢，成熟于明朝，至今流傳至今的歷史有兩千多年，是最古老的喜劇藝術(shù)中意之一。據(jù)說在漢代早年間在軍隊(duì)里經(jīng)常見到老腔，為了在戰(zhàn)場上鼓起士氣，用陳舊的曲調(diào)大聲唱起歌來。關(guān)于它，有一種不同的說法。即華陰是當(dāng)時(shí)的糧倉，用水運(yùn)將糧食源源不斷地運(yùn)送到咸陽，為了統(tǒng)一大家的動(dòng)作，一邊大聲喊著船號子，一邊用木角敲了一支船餅壇，從此長出了古老的曲調(diào)——老腔。隨著時(shí)間推移，老腔成為陜西省華陰市泉店村張家戶族的家族戲，基本傳承于家族內(nèi)部。鄉(xiāng)親們在做農(nóng)活時(shí)，喜歡對著山川河流扯出寬嗓大喊，并伴上自己制作的月琴，胡琴，驚堂木等樂器，使其磅礴浩大，展現(xiàn)男子豪邁特征，使老腔成為首批入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民族財(cái)富。</h3> <p class="ql-block">老腔戲的劇目浩繁，現(xiàn)存的有二百多個(gè)，其中以西周、列國、三國、唐宋時(shí)期的歷史劇最多，約一百二十余本。如“黃河陣”、“臨潼斗寶”、“三戰(zhàn)呂布”、“失街亭”、“戰(zhàn)冀州”“出五關(guān)”、“三氣周瑜”、“征南”、“征北”、“征東”、“征西”“金沙灘”、“返大同”等。</p><p class="ql-block">其次是反映民國生活趣事和純武打劇目，數(shù)量較少，約二十多出。如“禿子尿床”、“教學(xué)”“挖蔓菁”、“董爛子賣他媽”、“王迷眼辦親”“收羌白”、“耍社火”、“比武”等。 五十年代陸續(xù)移植了歷史劇十幾本，如“逼上梁山”、“斬李廣”等。六七十年代還創(chuàng)作和移植了十多本現(xiàn)代劇，如"劉胡蘭"、"杜鵑山"、"智取威虎山"等。</p> <p class="ql-block">在現(xiàn)在這樣的“快速消費(fèi)”時(shí)代，面對歐美文化的侵略等危機(jī)，發(fā)展傳統(tǒng)文化是比較困難的。這時(shí)候，我們更應(yīng)該采用更多的形式來推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在這樣的特殊背景中，華陰老腔作為首批的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有著極大的傳播價(jià)值。2006年，選入國家非遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2007年華陰市華陰老腔藝術(shù)保護(hù)發(fā)展中心的建立，2012年在電影《白鹿原》中登場。從2015年東方衛(wèi)視的《中國之星》的演出，到2016年聲音雪晚會(huì)和歌手譚維維合作的歌舞表演節(jié)目支持率1位，我們可以看出，與其他傳統(tǒng)文化比較時(shí)，華陰老腔以其獨(dú)特的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了巧妙和新媒體結(jié)合的潛力，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更為利落。從傳播學(xué)觀點(diǎn)看，華陰老腔具有以下傳播價(jià)值:華陰老腔通過媒體化的手法，讓觀眾直觀感受到無形文化遺產(chǎn)的特色不論在電影《白鹿原》中極具特色的插曲，或者2016年春晚歌曲《華陰老腔一聲喊》，都可以感受到老腔背后的豪邁，頑強(qiáng)的特征，為電影增肥添彩，與學(xué)術(shù)電視相結(jié)合，更具有傳播傳統(tǒng)文化的意義。電視是一種視覺化強(qiáng)感性傳播媒介，學(xué)術(shù)是傳播一種理性概念知識體系的媒介，用感性的傳播載體去承載理性的傳播內(nèi)容，讓二者結(jié)合，將學(xué)術(shù)知識電視化，是對枯燥的文字媒介影像化表達(dá)的轉(zhuǎn)換。華陰老腔與電視等媒體的成功結(jié)合，讓觀者更加直觀地感受到中國傳統(tǒng)戲曲的魅力。</p>