<p class="ql-block" style="text-align:center;">立場大于事實還是事實大于立場？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大半夜2點被一醉酒哥哥電話吵醒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，看到一個很好的話題，事實大于立場還是立場大于事實，很有意思。</p><p class="ql-block"> 例——某人和弟弟都是成年人，在購物中心購物，弟弟在一個店里偷了一只墨鏡，被老板看見了，來找弟弟算賬，但是老板也沒有什么證據(jù)（不考慮什么高科技刑偵手段之類的東西）。這時候，他心里想怎么做，兩種選擇：</p><p class="ql-block"> 一是幫弟弟否認，因為他是親弟弟，至親（立場）</p><p class="ql-block"> 二是勸弟弟承認，因為我看見弟弟偷的。（事實）</p><p class="ql-block"> 三是不想違背事實也不想傷害弟弟，所以，如果沒打起來的話，就站在一邊不插手。</p><p class="ql-block"> 我想問這個問題的原因是我有一個很大的困惑，據(jù)我觀察，很多人高喊事實大于立場，做人處事公正公平，一切以事實為依據(jù)，尊重事實，但是具體行動又往往屁股決定腦袋，不論事實如何首先偏袒與自己利益正相關(guān)的一方。</p><p class="ql-block"> 如果上述正確，那就說明他還是不知道什么叫“國法無情”。國法無情，沒有落到他頭上，他是不知道厲害。他有幾個手段可以袒護你弟弟？他自己拎得清？教育親人小輩，一定要教他們不要犯法。他弟弟不走正道，這個當(dāng)哥哥的，想著維護親情，一不小心拉你下水你都不知道。他還擱著兒問，要不要維護立場?；厝ズ煤檬帐暗艿芤活D。叫他以后不要占小便宜。如果弟弟有偷竊癖，那么，咨詢心理醫(yī)生。PS：我不怎么會處理這件事，比如，“3、站在一邊……”，他可以說，是不小心隨手放兜里了，給錢，或者退回去。看老板愿意不愿意息事寧人。別擱著兒說有沒有監(jiān)控，老板不一定有——他要是有這種想法，遲早會遇到有的一天。PPS：也別討論什么“哲學(xué)”了，他該考慮“博弈論”。</p><p class="ql-block"> 其實立場基于事實，因此選擇立場與事實并不矛盾。</p><p class="ql-block"> 1.人不為己天誅地滅，比如，形形色色的，徇私舞弊，貪贓枉法，</p><p class="ql-block"> 2.己所不欲勿施于人，比如，各式各樣的，遵紀(jì)守法，與人為善，案例。如何選擇？與兄長的，秉性，素質(zhì)，價值觀，即時環(huán)境刺激，因緣，量化風(fēng)險，等有很大的關(guān)聯(lián)，正確的做法是，防患于未然，不勞而獲思想扼殺于萌芽之中。事情若發(fā)生，往往，兄長會搬起石頭砸自己的腳的多。</p><p class="ql-block"> 我們經(jīng)常聽到一句話：“你是不是中國人？”此話一出，仿佛絕世神兵，橫掃一切異端，此刻不管你有何高見都得閉嘴，雙手贊成說話者的觀點就對了，除非你想被萬人唾棄。有些事符合事實真相，但不一定符合立場、站隊、大局。</p><p class="ql-block"> 認死理是事實思維，講立場是大局思維，兩種思維都一致自然是皆大歡喜，而在現(xiàn)實世界具體場景中，兩種思維往往不一致。</p><p class="ql-block"> “指鹿為馬”在我們一般人看來是個愚蠢的行為，因為這事完全混淆是非、顛倒黑白，不符合事實真相，這是事實思維。因為我們是局外人，自然可以事不關(guān)己地嘲笑趙高。如果我們是朝堂上的眾位大臣，面對權(quán)勢熏天的趙高，應(yīng)該何去何從？</p><p class="ql-block"> 想要活命，那只能把鹿說成是馬，這是立場思維，也就是大局意識，放棄個人的思考，服從安排就行。指鹿為馬的故事，正如皇帝的新裝一樣，所有成年人都說皇帝的衣服很漂亮，只有小孩說皇帝根本沒穿衣服。 </p><p class="ql-block"> 成年人遵循的是立場思維，講究的是站隊、大局；小孩子身在局外，他只會說出自己看到的，遵循事實思維。一切有違常識的行為，不是單單“愚蠢”二字可以解釋的，之所以不合常理，一定是因為這樣做對自己有利，只是身為局外人的你不知道罷了。</p><p class="ql-block"> 比如義和團的“刀槍不入”，恐怖分子的人肉炸彈，小職員的頤指氣使，領(lǐng)導(dǎo)的前倨后恭，飯桌上的虛與委蛇等等。一旦與他人、集體、社會發(fā)生來往，必定在某個局中不能自拔。</p><p class="ql-block"> 在事實和立場之間，還有另一種思維，叫理論，即道德、規(guī)范、習(xí)俗等。說服人的時候，我們會依次采用三種思維方式，從事實到理論，由理論到立場。</p><p class="ql-block"> 比如給老人讓座，事實思維：“老人年紀(jì)大，腿腳不利索，麻煩你讓個座”；理論思維：“尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，哪個好心人讓個座？”立場思維：“你還是不是人？你家里沒有老人么？如果你爺爺遭遇這種情況，你希望他被怎么對待？”一旦從事實上升到理論、立場，就事論事就不可能了，網(wǎng)絡(luò)噴子就此誕生：你跟他講事實，他跟你講道德；你跟他講道德，他跟你講站隊和大局。</p><p class="ql-block"> 如果說你的上級拍著你肩膀，對你說：“小伙子，你太年輕，不懂得以大局為重！”并不是他傻不拉幾，而是他要求你站隊，這個時候事實是什么已經(jīng)不重要。遵循事實思維辦事，處處碰壁，因為你拒絕躬身入局，但真相終究萬古留存；遵循理論思維辦事，光鮮亮麗，因為占據(jù)了制高點，但影響判斷；遵循立場思維辦事，偉大光明正確，因為跟對了人，不過局一旦破，沒有一人站出來，只能萬人唾棄。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的故事大家應(yīng)該耳熟能詳，一輩子只認死理，新舊兩黨都不待見他。抨擊王安石的變法太激進，老百姓受不了，結(jié)果遭遇烏臺詩案差點身首異處，被貶黃州；司馬光上臺把新發(fā)全部廢黜，蘇軾覺得新發(fā)有些地方是可取的，結(jié)果直接貶到海南島去了。在大佬眼中，你蘇軾居然不站隊，立場不堅定，一點大局意識都沒用，那我不弄你弄誰？在蘇軾眼中，我管你生新舊黨，我只追求真相。隨著時間的遷移，我們都知道：大宋王朝在新舊黨爭中崩潰，新舊兩黨大佬們煙消云散，而實事求是的蘇軾萬古流芳。</p><p class="ql-block"> 立場、理論、事實，需要時間來評判和檢驗，然而人的一生時間是有限的，往往來不及看到真相的那刻，就死于道德綁架以及派系斗爭之中，豈不悲哉？有的人華而不實，無一技之長，但跟對了人，于是飛黃騰達、順風(fēng)順?biāo)?；有的人終身勤勤懇懇，不肯寄人籬下與世浮沉，最終命途多舛、時運不濟。事實、理論與立場如果完美契合，那自然好上加好，如果三者恰好沖突，你怎么選擇？</p>