<p class="ql-block">這篇《偶得》是靜仁文紀(jì)兄弟閑暇讀書(shū)偶得。也是我學(xué)習(xí)思考觀點(diǎn)。特《美篇》而存。</p><p class="ql-block">靜仁先生是我新疆多年的好朋友。</p><p class="ql-block">是位學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)。</p><p class="ql-block">原是老師而成為公務(wù)員。</p><p class="ql-block">是從基層與百姓摸爬滾打而成長(zhǎng)的干部。</p><p class="ql-block">一位好鄉(xiāng)黨委委書(shū)記，一位全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記，一位接地氣的領(lǐng)導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">讀史偶得——</p><p class="ql-block">靜仁</p><p class="ql-block"> 1、事件 </p><p class="ql-block"> / 歷史從來(lái)就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樗驮谀抢?。歷史的功過(guò)是非，是后人世界觀、價(jià)值觀、人生觀的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，如何評(píng)判歷史，取決于評(píng)判者的喜好或需要。 </p><p class="ql-block"> / 秦王贏政，統(tǒng)六國(guó)、車同轍、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡，是當(dāng)今中華文化的集成者。漢文化之所以幾千年如此強(qiáng)勁，生生不息，是黃天厚土的滋養(yǎng)，血雨腥風(fēng)的澆灌，也是秦王始皇為中華歷史作出的最大貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> / 歷史事件的發(fā)生，有必然就有偶然。必然的事件，理所應(yīng)當(dāng)；偶然的事件，也該順其自然。無(wú)數(shù)必然的、偶然的事件的組和和聯(lián)系，就構(gòu)成了紛繁復(fù)雜、眼花嘹亂的歷史。 </p><p class="ql-block"> / 都說(shuō)歷史枯澀難懂。那倒也不一定。歷史啊，就好比花生秧子紅苕蔓——落花花生果、果長(zhǎng)秧秧生；枝纏干繞百尺滕，春發(fā)秋落果千味。就是你和我的生活日常，這樣去一品一看、一想一問(wèn)，歷史就活了，就成了人類所有活動(dòng)的必然結(jié)果。 </p><p class="ql-block"> / 歷經(jīng)三皇五帝、堯舜禹相傳，歷史終于走進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)，以齊楚燕韓趙衛(wèi)秦為代表的大小諸國(guó)，都有一統(tǒng)天下的雄心偉志，也都處在被他國(guó)他人滅國(guó)亡族的陰影之下。每個(gè)國(guó)君時(shí)刻都糾結(jié)在這樣的大背景之下。為了自己不被亡國(guó)滅種，就必須要縱橫捭闔，工于巧計(jì)，去亡他國(guó)滅他族。 </p><p class="ql-block"> / 燕太子丹，是當(dāng)時(shí)七國(guó)中最重量級(jí)人物，是最有可能一統(tǒng)天下之人。可是他太貪心了，他的貪心在于他工于心計(jì)陰謀太深，其實(shí)，刺死秦王并不是他的目的。秦王死，天下必亂，如能挾天子以令諸侯，普天下皆為燕土，則是他的最理想的愿望。 </p><p class="ql-block"> / 貪心不足蛇吞象， 把賭注押在明星刺客荊軻一人身上，妄想憑一人之力巧奪天下，這個(gè)理想是不是太貪了些？可惜，太子丹終究還是選錯(cuò)了人，盡管費(fèi)勁了心思，貪心終使人眼拙，貪心終釀成大錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 2、外戚 </p><p class="ql-block"> / 封狼居胥一戰(zhàn)，匈奴徹底內(nèi)亂。公元前51年，呼韓邪單于歸順漢朝，后請(qǐng)娶昭君為漢婿；北匈奴在公元前36年，被“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的陳湯率兵擊滅。匈奴連續(xù)遭此打擊，一蹶不振，從此遠(yuǎn)遁消失。漠南再無(wú)王庭，天下難覓匈奴。</p><p class="ql-block"> / 衛(wèi)青、霍去病等諸漢室外戚，為漢帝國(guó)建功立業(yè)，功莫大焉，但他們都清楚地認(rèn)識(shí)到，依杖功勛，分享權(quán)貴，必須以支持與服從皇權(quán)為前提。喪失這個(gè)前提，前世呂后及諸呂的命運(yùn)，是外戚的下場(chǎng)；鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹，則是開(kāi)國(guó)功臣勛貴的結(jié)局。 </p><p class="ql-block"> / 衛(wèi)青的部將曾勸他廣招賓客，被衛(wèi)青嚴(yán)詞拒絕，說(shuō)搞團(tuán)團(tuán)伙伙是“人主之柄”，是給皇帝手里送把刀，到時(shí)怎么被弄死都不知道。他以專心征戰(zhàn)、回避政治、遠(yuǎn)離朝政的姿態(tài)，表示絕對(duì)服從皇權(quán)。衛(wèi)子夫的皇后地位動(dòng)搖后，他甚至拿出自己戰(zhàn)功換來(lái)的獎(jiǎng)賞，去討好皇帝的新寵。 </p><p class="ql-block"> / 使匈奴人悲慘吟唱：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”的霍去病，建立了影響后世萬(wàn)代的功勛。卻以“匈奴未滅，何以家為也！”婉拒了帝王的浩蕩恩賜。 </p><p class="ql-block"> / 像大漢王朝最璀璨的一顆流星，快速劃過(guò)了無(wú)邊的天際。去病者！來(lái)病也！這顆流星在宇宙中僅僅閃耀了24年。每當(dāng)我端起酒杯，都會(huì)想起酒泉，想起這名上天賜予漢家的年輕戰(zhàn)神，他使我淚流滿面。 </p><p class="ql-block"> / 盡管戰(zhàn)功赫赫，衛(wèi)青等諸外戚，卻仍以“柔和媚上”，受到后世一些史家詬病。但這也正是維護(hù)大一統(tǒng)的根本秉持，也正是周禮核心、秦規(guī)漢制；儒道之行，君臣之要。</p><p class="ql-block"> 3、漢人 </p><p class="ql-block"> / 漢武帝是史上最偉大的帝王?！岸Y樂(lè)可知新制度，山河誰(shuí)問(wèn)舊封疆？書(shū)生慷慨何多感，轉(zhuǎn)憶輪臺(tái)漢武皇”?！遁喤_(tái)罪己昭》是劉徹晚年的深刻反思和檢討。 </p><p class="ql-block"> / “漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)，朕不變更制度，后世無(wú)法；不出師征伐，天下不安，為此者不得不勞民?！?變更制度和出師征伐，是武帝在位亟需完成的兩大任務(wù)，均指向帝國(guó)的大一統(tǒng)。 </p><p class="ql-block"> / 漢武帝將秦國(guó)的法家制度、魯國(guó)的儒家思想、齊國(guó)的黃老之術(shù)與管子經(jīng)濟(jì)、楚國(guó)的文化藝術(shù)、韓魏的縱橫刑名、燕趙的軍事制度融為一體，形成了“大一統(tǒng)漢制”。 </p><p class="ql-block"> / 開(kāi)疆拓土、兼收并蓄、檢討反思、拾遺?？?、建章立制、修志編史，漢武帝做的事很多，以至于史官司馬遷盡管受了宮刑，也發(fā)誓要把這些事記載下來(lái)。漢武帝之后，司馬遷筆下，“漢人”也就變成了“漢王朝子民”的自稱。 </p><p class="ql-block"> / 秦兩世十五年完成大一統(tǒng)，漢帝國(guó)用了四百年一攬華夏文明。其實(shí)，認(rèn)同這種制度文明的人，就是“漢人”?！皾h人”實(shí)為中國(guó)用政治制度建構(gòu)“國(guó)族”的最早實(shí)踐。漢文化積沙成山，海納百川，由此而集大成。</p><p class="ql-block"> 4、知與行 </p><p class="ql-block"> / 先知者常悲憤遠(yuǎn)行，后知者在無(wú)聲吶喊，無(wú)知者愛(ài)說(shuō)歲月靜好，愚知者則一片狂歡。知與行相伴相隨，行與知相親相愛(ài)，知者和行者都要活著或生活?；钪蜕钍莾煞N境界，活著容易，生活很難。 </p><p class="ql-block"> / 笑而不語(yǔ)是成長(zhǎng)，痛而不言是成熟。時(shí)間從不說(shuō)話，但它忠實(shí)記載歷史?？鞓?lè)和痛苦，一對(duì)孌生子。成長(zhǎng)不一定就成熟，成熟一定是成長(zhǎng)的產(chǎn)品。要什么樣的生，找什么樣的活，是成長(zhǎng)和成熟中的兩難命題。 </p><p class="ql-block"> / 智力超越欲望叫智慧，欲望超過(guò)智力叫智障。如果把已看破滾滾紅塵，糾結(jié)成四個(gè)字，一幅草書(shū)更為貼切，有人希望它是“春池韻嫣”，更多人看它像“去他媽的”。奔往光明之路而去，而那里的人，從來(lái)都不愿意回來(lái)救贖黑暗中人。 </p><p class="ql-block"> / 沒(méi)有故鄉(xiāng)的人尋找天堂，有故鄉(xiāng)的人回到故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)和天堂一步之遙，有人終其一生也無(wú)法到達(dá)。生活無(wú)須在別處，詩(shī)意也無(wú)需在遠(yuǎn)方。還是去感謝太陽(yáng)、自然與時(shí)光吧，他們其實(shí)最公平。 </p><p class="ql-block"> / 行走吧，做一個(gè)行者?？嘈猩刮覀兏惺苷鎸?shí)，潛行者讓人充滿自由。車能行到的地方，車輪走到；車走不到的地方，騎馬走到；騎馬走不到的地方，雙腳走到；腳也走不到的地方，心要走到。 </p><p class="ql-block"> / 像水一樣行走，水流能至大海，是因?yàn)樗芮擅畹乇荛_(kāi)所有障礙，不斷地找到適合前行的路徑。路上難免會(huì)遇到困難，拐個(gè)彎，繞一繞，也許就會(huì)柳暗花明。山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，也是一種前進(jìn)的好方式。</p><p class="ql-block"> 5、生活 </p><p class="ql-block"> / 一個(gè)殘酷的事實(shí)：維持良好人際關(guān)系的關(guān)鍵，并不在于你對(duì)他人的友善程度，而是在于你的實(shí)力強(qiáng)弱。人們普遍會(huì)對(duì)強(qiáng)者更寬容，過(guò)度的友善反而會(huì)被人當(dāng)作廉價(jià)的示好。所以，把精力放在自身實(shí)力打磨上，要比過(guò)度社交要重要的多。 </p><p class="ql-block"> / 壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人成佛，需要經(jīng)歷九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀，就會(huì)立地成佛。好與壞的標(biāo)準(zhǔn)完全取決于評(píng)判者。</p><p class="ql-block"> / 生活把善良的人逼到無(wú)路可退，把老實(shí)人變得現(xiàn)實(shí)絕情，這就是生活。一些人誓死守護(hù)自己的靈魂價(jià)值，有些人卻丟失的一干二凈。一個(gè)人是世界，兩個(gè)人就是江湖。不要輕易進(jìn)入人群，那里除了不多的道義，只剩下庸俗，攀比，墮落，陰謀。 </p><p class="ql-block"> / 一個(gè)人最糟糕的處境就是逐漸被生活磨成一個(gè)無(wú)趣的人，被迫過(guò)著乏味的生活，并且一直以為，自己沒(méi)有對(duì)不住任何其他。其實(shí)，這世上最對(duì)不住的是自己，終有一天自己會(huì)頓覺(jué)開(kāi)悟，真正的釋放倒是躺平后的覺(jué)醒。</p><p class="ql-block"> / 聰明和智慧的區(qū)別在于，智慧是在探尋規(guī)律，而聰明總在搜索機(jī)會(huì)；規(guī)律是驗(yàn)證過(guò)的真理，機(jī)會(huì)是實(shí)踐中的漏洞；遵循規(guī)律向真理前行，鉆漏補(bǔ)洞永不是捷徑。聰明難成大器，智慧方為大道。</p><p class="ql-block"> 6、民粹 </p><p class="ql-block"> / 思想源于實(shí)踐，思想指導(dǎo)著實(shí)踐；思想成為人們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大武器，是治國(guó)理政的根本遵循。民族的傳統(tǒng)思想精華就是民粹，是民族的集體世界觀價(jià)值觀的體現(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> / 周禮秦法漢制中的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，是中華民族幾千年來(lái)形成的，并所遵崇的核心思想理念。 </p><p class="ql-block"> / 以核心思想為引領(lǐng)，在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)中，培育和形成了革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想。 </p><p class="ql-block"> / 思想決定行為，思想的旗幟下， 天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷；崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚；孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，檢驗(yàn)著民族評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p class="ql-block"> / 中華民族共同體的意識(shí)，是全民族社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的思想武器，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)和保障。意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。思想的武器最終會(huì)戰(zhàn)勝武器的思想。</p><p class="ql-block"> 7、個(gè)體 </p><p class="ql-block"> / 人心難懂就是自己覺(jué)得痛不欲生，難以支撐，他人卻冷眼旁觀，還要怪你小題大做的時(shí)候。人在順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，往往很難看清世態(tài)人情的真相。</p><p class="ql-block"> / 曾經(jīng)以為可以無(wú)話不說(shuō)的人，曾經(jīng)以為可以依靠一生的人，在最需要時(shí)只會(huì)留下一個(gè)背影。曾經(jīng)覺(jué)得牢固無(wú)比的關(guān)系，其實(shí)往往最容易變得脆弱不堪。</p><p class="ql-block"> / 成年人的世界，各人有各人要面對(duì)的苦和難。有些事，只能靠自己，別人也幫不上。 把希望寄托在別人身上，期望有多大，失望就有多大。 </p><p class="ql-block"> / 想要朋友拉一把，酒換酒來(lái)茶換茶。朋友也好，家人也罷，能幫得了一程，卻幫不了一生。問(wèn)別人要來(lái)的安全感，就像風(fēng)中的浮萍，一吹就散。 </p><p class="ql-block"> / 人生的重重難關(guān)，終究要一個(gè)人去闖；想要的安全感，也要靠自己一點(diǎn)點(diǎn)掙。 事靠自己解決，才能成長(zhǎng)；苦靠自己消化，才有體面。 </p><p class="ql-block"> / 蘇武“十九年間墮渺茫，饑來(lái)吃雪齒生香。一心只夢(mèng)飛歸國(guó)，雙眼何曾看見(jiàn)羊”。凡事靠自己，才是一個(gè)人最大的底氣。自己不倒，啥都能過(guò)去，自己倒了，誰(shuí)也扶不起。</p><p class="ql-block"> 8、扛活 </p><p class="ql-block"> /人生最大的對(duì)手，不是那些落井下石的人，而是習(xí)慣抱怨和依賴的自己。同樣，人生最大的貴人，就是從不言棄的自己?？钙鹕畹膿?dān)子，扛住活著的壓力，這就是扛活。 </p><p class="ql-block"> / 生活不能等待別人來(lái)安排，也別指望事事盡隨人意，魚(yú)與熊掌不可得，兩袒從來(lái)是笑柄。齊人有女待嫁，東家子丑而富，西家子好而貧。父母命其袒露單肩，以示東西而擇姻緣，女兒卻雙肩皆袒，說(shuō)“欲東家食，而西家宿”。“東食西宿”成了歷史一大笑典。 </p><p class="ql-block"> / 這輩子能活成一棵樹(shù)，就別做一根藤?？偸强縿e人扯著拽著往前走，難保不會(huì)摔得鼻青臉腫。人生就是這樣，雖然會(huì)面對(duì)很多困難與挫折，咬緊牙關(guān)總會(huì)撐過(guò)去。生活從來(lái)都不容易，但是上天不會(huì)辜負(fù)任何一份努力。 </p><p class="ql-block"> / 人活一輩子，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)矝](méi)有永遠(yuǎn)的避風(fēng)港。雨天愿意給我們撐傘的人很多，但暴雨來(lái)時(shí)大家都自顧不暇。與其在雨中等待別人送傘，不如自己活成自己的屋檐。該吃的苦別人替不了，該受的難終究要自己扛。</p><p class="ql-block"> / 隨意生活、微笑著活著。九百多年前，貶官蘇東坡發(fā)現(xiàn)“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土，貴者不肯食，貧者不解煮”，于是“凈洗鐺少著水，柴頭罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美，早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管”。東坡肉煮成美味佳肴、也熬成了傳統(tǒng)文化。 雖是后話，但這也是扛活。 </p><p class="ql-block"> 2022、4、20</p>