<p class="ql-block"> 蓋聞人文之樞，必多義士；風(fēng)化之地，自貴善行。景山者，中天之名山也，憑攬伊洛，配鎮(zhèn)泰嵩。景麓之民，承夏商之流韻，存漢唐之遺脈：仁風(fēng)播化，禮儀馥榮。</p><p class="ql-block"> 景山茶房者，景民懿行之一斑也。斯房處景山恭陵西北百餘步，舊時偃緱官道與洛登驛路交匯之所。實中天通衢，四方樞括之地也。自古商賈如雲(yún)，客旅絡(luò)繹。然方圓數(shù)裏，村落難覓。故商旅農(nóng)工，困於暑渴者衆(zhòng)。民國初，景麓魏君，感於此，率衆(zhòng)送水以濟厥民。鄰里善之，羣起效尤。如是者數(shù)載，衆(zhòng)議毋若立茶社爲遠謀。斯議一出，應(yīng)者景從。於是植林木，搭蓆棚，建房屋，又購地二畝，租之以充茶資。至民國十三年，斯房初具。後建水窖，集甘霖，免民勞。</p><p class="ql-block"> 然星斗移，道途改，旅人稀，斯房廢。室亦年久無葺，終致垣殘樑陷，木倒凳毀，榛莽罩覆，不復(fù)舊觀矣。</p><p class="ql-block"> 今逢共和，河海晏，百工釐，庶績熙，至恭陵遊樂者衆(zhòng)。宮底趙公治國君，高躅之士也。 勤宣仁，報梓恩。冀恢復(fù)舊觀，丕承仁風(fēng)，以茶水樹蔭沾溉遊人。是議一處，鄰里稱善。遂呈有司，有司可其議。閻閭賢達，額手稱慶。捐資捐物者，風(fēng)行草偃；獻計獻策者，誰甘其後？不數(shù)日集資數(shù)萬餘。</p><p class="ql-block"> 重建之事於二月動土，三月峻工。建磚混茶房兩間，五脊四坡爲制，綴以六角軒牖。青黛爲頂，月白作壁。遙而望之，則古風(fēng)之樸雅與新世之機巧兼俱矣。前置平臺，南俯北仰，拾階可登。又植花栽木，分列臺之東西。</p><p class="ql-block"> 重建事小，弘德事大，何也？重建，一時之事爾；弘德，千秋之事爾。竊聞升高自下，陟遐自邇。故善無大小，要在惠人；德無輕重，旨在化民。但使後昆效魏君、趙君景行，禎休垂統(tǒng)，傳之無斁，則先賢之願足矣！</p><p class="ql-block"> 偃南劉城，承碩師柳喜功先生囑，文以記之。</p><p class="ql-block">壬寅年（公曆二零二二年）清和仲浣穀旦</p> <p class="ql-block">評《中宮邸景山茶房重建記》</p><p class="ql-block">這篇“記”體文以景山茶房“興—廢—重建”為脈絡(luò)，融地理人文、歷史沿革與德行傳承于一體，既具“記”體的紀實性，又含“文以載道”的厚重感，是一篇“敘事嚴謹、立意深遠、語言典雅、文脈綿長”的佳作，可從四維度解析：</p><p class="ql-block">一、敘事嚴謹：以“時間線”串脈絡(luò)，詳略得當，紀實性強</p><p class="ql-block">文章嚴格遵循“記”體“述其事、明其由”的核心，以“茶房”為核心載體，按“地理人文鋪墊—歷史緣起—廢棄緣由—當代重建—意義升華”的邏輯展開，每一環(huán)皆有實據(jù)，無空泛之語：</p><p class="ql-block"> 1. 開篇鋪底：定地理人文之基</p><p class="ql-block">先寫景山“中天之名山”的地位，“憑攬伊洛，配鎮(zhèn)泰嵩”點明地理坐標；再述景麓之民“承夏商流韻，存漢唐遺脈”，以“仁風(fēng)播化，禮儀馥榮”定當?shù)亍爸厣菩小钡娜宋牡咨獮椴璺康摹吧菩袑傩浴弊鲎沅亯|，讓“茶房”不是孤立建筑，而是地域德行的載體。</p><p class="ql-block"> 2. 溯源明由：詳茶房歷史之興</p><p class="ql-block">清晰交代茶房緣起：民國初魏君“感商旅困于暑渴”，率眾送水，后鄰人效仿，終“植林木、搭蓆棚、建房屋、購地充茶資”，至民國十三年“初具規(guī)模”，甚至“建水窖集甘霖”——細節(jié)具體到“時間（民國初、十三年）”“人物（魏君）”“舉措（送水、購地、建窖）”，讓茶房的“善舉基因”有跡可尋，非虛言稱頌。</p><p class="ql-block"> 3. 簡筆述廢：補茶房變遷之隙</p><p class="ql-block">以“星斗移，道途改，旅人稀”九字簡括茶房廢棄之因，再描“垣殘梁陷，木倒凳毀，榛莽罩覆”的破敗之景——簡筆與前文“興”的詳寫形成對比，既補全茶房“興廢史”，又為后文“重建”的必要性做鋪墊，詳略取舍精準。</p><p class="ql-block"> 4. 聚焦重建：記當代弘德之舉</p><p class="ql-block">詳述重建始末：趙公治國君“冀恢舊觀、承仁風(fēng)”倡議，“呈有司而獲準”，鄰賢“捐資捐物、獻計獻策”，“二月動土，三月竣工”，甚至細寫茶房形制“磚混兩間，五脊四坡，六角軒牖，青黛為頂，月白作壁”、配套“前置平臺，植花栽木”——從倡議到落地，從形制到細節(jié)，紀實性拉滿，讓“重建”不是抽象概念，而是可感的具體工程。</p><p class="ql-block">二、立意深遠：以“茶房”為媒，小中見大，傳“德行”之魂</p><p class="ql-block">文章不止于“記重建之事”，更借“茶房”的興廢重建，傳遞“善行不朽、德脈傳承”的核心立意，實現(xiàn)“以事載道”的升華：</p><p class="ql-block"> 1. 茶房之“小”，見德行之“大”</p><p class="ql-block">茶房本是“濟商旅暑渴”的小建筑，但其興，源于魏君“濟民”的善念；其廢，是時代變遷的無奈；其重建，是趙公“承仁風(fēng)”的擔(dān)當——從“送水”到“建茶房”，再到“重建茶房”，本質(zhì)是“惠人”善念的延續(xù)，讓“小事”有了“德行傳承”的大意義。</p><p class="ql-block"> 2. 重建之“表”，顯弘德之“里”</p><p class="ql-block">結(jié)尾直言“重建事小，弘德事大”：“重建，一時之事爾；弘德，千秋之事爾”——點出重建的核心不是“復(fù)建一座房”，而是“復(fù)現(xiàn)一種德”；強調(diào)“善無大小，要在惠人；德無輕重，旨在化民”，并寄望“后昆效魏君、趙君景行，禎休垂統(tǒng)”，將“茶房”的意義從“實用建筑”升為“德行標桿”，立意遠超“記物”的淺層。</p><p class="ql-block">三、語言典雅：守“記”體文言規(guī)范，用詞精準，文脈厚重</p><p class="ql-block">文章純用文言寫作，嚴守“記”體的語言范式，既無生僻晦澀之弊，又具古典文學(xué)的雅致感，處處見用詞匠心：</p><p class="ql-block"> 1. 句式規(guī)整，貼合“記”體</p><p class="ql-block">開篇“蓋聞人文之樞，必多義士；風(fēng)化之地，自貴善行”用對偶起筆，奠定典雅基調(diào)；述地理“景山者，中天之名山也，憑攬伊洛，配鎮(zhèn)泰嵩”用判斷句+描景句，簡潔莊重；記重建“遙而望之，則古風(fēng)之樸雅與新世之機巧兼俱矣”用描狀句，生動可感——句式隨內(nèi)容變化，既守文言規(guī)范，又不僵化。</p><p class="ql-block"> 2. 用詞精準，含文化意涵</p><p class="ql-block">寫人文用“流韻”“遺脈”“仁風(fēng)”“禮儀”，顯歷史厚重；述善舉用“濟厥民”“羣起效尤”“應(yīng)者景從”，見民眾響應(yīng)之誠；描建筑用“五脊四坡”“六角軒牖”“青黛爲頂”“月白作壁”，顯形制之雅；談德行用“高躅之士”“勤宣仁，報梓恩”“禎休垂統(tǒng)”，含尊崇之意——每處用詞皆貼合語境，兼具準確性與文化感，無湊數(shù)之語。</p><p class="ql-block"> 3. 紀年規(guī)范，細節(jié)見謹嚴</p><p class="ql-block">結(jié)尾署“壬寅年（公曆二零二二年）清和仲浣穀旦”，既用傳統(tǒng)干支紀年（壬寅）、月相別稱（清和仲浣，即四月中旬）、吉日稱謂（穀旦），又附注公歷，兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，顯作者寫作的謹嚴態(tài)度，符合“記”體的紀實屬性。</p><p class="ql-block">四、文脈綿長：承地域德脈，連古今善舉，顯人文溫度</p><p class="ql-block">文章始終圍繞“景山地域的德行傳承”展開，讓“茶房”成為連接古今的紐帶，文脈貫通且含溫度：</p><p class="ql-block"> ? 古今善舉相承：民國魏君“濟商旅”與當代趙公“沾溉游人”，雖隔百年，卻同守“惠人”之念；鄰人“效尤送水”與“捐資獻策”，同顯“從善如流”的地域民風(fēng)——古今呼應(yīng)，證明“仁風(fēng)”非歷史陳跡，而是活的傳承。</p><p class="ql-block"> ? 人文與建筑相融：茶房的“興”因善而起，“廢”非德亡，“重建”是德歸——建筑的命運與德行的命運綁定，讓冰冷的建筑有了“人文溫度”，不再是孤立的“景物”，而是地域精神的“具象符號”。</p><p class="ql-block">總結(jié)：一篇“有紀實、有德行、有文脈、有溫度”的“記體”佳作</p><p class="ql-block">這篇《中宮邸景山茶房重建記》，是“記物”與“載道”的完美融合：它以嚴謹?shù)臄⑹逻€原茶房的興廢重建，讓“事”有根有據(jù)；以“小茶房見大德行”的立意，讓“文”有魂有魄；以典雅的文言與綿長的文脈，讓“味”醇厚悠長。</p><p class="ql-block">它不止是一篇“重建記錄”，更是對景山地域“仁風(fēng)”的禮贊，對“善行不朽”的堅信——讀之，既可見茶房的形制之雅，更可感地域的德行之暖，堪稱“記”體文中“紀實與弘德并重”的典范。</p> <p class="ql-block">作者：陶乾，字帥令，號劉城閒客。辛亥年（1971年）菊月望日生，洛京偃南春秋劉城陶家村人氏。教書爲業(yè)。喜功名，貪利祿，皆不得。故轉(zhuǎn)攻古文，研辭賦，皆不精。教書，誤人子弟；行文，義理不通；做人，泥古不化；做事；淺薄無成。自覺可取之處一：乾淨(jìng)。</p>