<p class="ql-block">聊齋志異</p> <p class="ql-block">靈魂探秘</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樊興國</p><p class="ql-block">一、描寫靈魂的書籍很多</p><p class="ql-block">靈魂:《百度百科》解釋為:靈魂，人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西，靈魂不生不滅，離開軀體后人即死亡。</p><p class="ql-block">人死后有靈魂嗎？這是個生命科學話題。千百年來，這個困擾人類世界的話題一直沒有統(tǒng)一答案，有人說有，有人說沒有。</p><p class="ql-block">中外有關鬼魂的書籍、故事浩如煙海，比如我國古代蒲松齡的名著《聊齋志異》，郭沫若曾高度評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">但丁《神曲》</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">但丁《神曲》英文版</p><p class="ql-block">歐洲古典四大名著之一的《神曲》(但丁著)，采用中世紀文學特有的幻游形式，以自己為主人公，假想他作為一名活人對地獄、煉獄、天堂進行了一次游歷。全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部分。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">易經</p><p class="ql-block">二、易經、道教、儒教、佛教對靈魂有無的看法</p><p class="ql-block">《易經·系辭傳》說：“游魂為變，精氣為物”。意思是魂靈速度很快，游蕩不止，所以叫游魂。父母精氣血結合以后，游魂入胎變成人叫物。可見，易經是肯定有靈魂的。人就是游魂和胎兒合為一體的。</p><p class="ql-block">老子說:“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”(道德經61章)</p><p class="ql-block">“以道蒞天下，其鬼不神”，意思是與大道相合，按照天地大道做事，即使鬼神來了也不怕，傷不了你。老子沒明確說有無鬼神，但認為只要清心守道，一身正氣，何俱鬼神！</p><p class="ql-block">老子之后，道教增加了許多雜七雜八的思想。比如把宇宙空間分為天地人三界，天界是神仙生活的世界，人界是人類社會居住的空間，地界是人們所說的陰間、地府等。這些觀點是否在道教基礎上的新發(fā)現(xiàn)，不得而知。咒術是道教應用咒語祈請神明、詛咒鬼蜮的一種方術。他們認為可以感通天帝,役使,鬼神,達到除邪消災、逢兇化吉的目的。這些思想，是否也是道教的發(fā)展和創(chuàng)新，也不得而知，但可以肯定說，這些與老子《道德經》中“空無”思想相去甚遠。</p><p class="ql-block">儒家對靈魂有無的看法如何？</p><p class="ql-block">季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死?！?lt;/p><p class="ql-block">曰：“未知生，焉知死？”（《論語·先進》）</p><p class="ql-block">有無鬼神？孔子也沒明說，每當?shù)茏訂柶鸬臅r候就說“未知生，焉知死”？孔子一生積極進取，他關心的是人活著時如何去做有價值意義的事，死后有無鬼神的問題，沒有時間去研究關心。</p><p class="ql-block">佛教對靈魂有無的看法如何？</p><p class="ql-block">《雜阿含經》說：“生死長遠，無有邊際，流轉生死，無有窮已?！?lt;/p><p class="ql-block">佛教認為，死亡只是一個輪回，六道之中的輪回。死，并不是生命的終結，而是另一次生命的開始。生了又死，死了又生。在天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄的六道之中，往返生死，永無盡期。</p><p class="ql-block">佛教對于生死的看法有多種，我認為最為積極有意義的看法是《心經》中說的:“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”</p><p class="ql-block">意思是：沒有疑惑不解的念頭，也沒必要除去疑惑不解的想法；甚至沒生老病死的念頭，也沒必要去除生老病死的想頭。一切都看“無”，看“空”，四大皆空。對鬼魂等萬事也一樣看無、看空。這是佛教精髓。</p><p class="ql-block">大道至簡，大道同一，這和老子的“以道蒞天下，其鬼不神”觀點相同。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">西方國家對靈魂的研究實驗</p><p class="ql-block">三、西方國家對人死后有關靈魂的研究</p><p class="ql-block">1、"瀕死體驗研究"，英文叫做（Near Death Experience Study）。</p><p class="ql-block">這項研究主要是對一些瀕死病人，即快死的人痛苦地躺在病床上或者手術臺上，醫(yī)生給予搶救。當他們昏死之后，覺得自己靈魂離開身體，看到外面種種事物和人物，當他們被救活靈魂返回自己的肉體以后，會跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。</p><p class="ql-block">有些瀕死者什么都記不住，有的卻會看到過世的親屬、朋友、各種色彩、神靈等。而且有一種脫離身體病痛折磨、超然物外的輕松愉快感。</p><p class="ql-block">2、死人體重實驗</p><p class="ql-block">1907年，美國馬薩諸塞州哈佛山的鄧肯·麥克杜格爾(Duncan MacDougall)醫(yī)生將六個奄奄一息的病人放到一個特制的床榻上，在他們離開人世的那一刻測量其體重。結果表明，人死后的那一霎那的體重和死前相比輕了21.3克。麥克杜格爾還在相同條件下對15條狗進行體重測量，發(fā)現(xiàn)它們的體重并未發(fā)生變化。通過實驗得出結論，即證明人的靈魂有21.3克重量，而狗沒有靈魂。麥克杜格爾的實驗曾發(fā)表于《紐約時報》和一些醫(yī)學雜志上。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">靈魂返回宇宙，靈魂永不死</p><p class="ql-block">3、靈魂返回宇宙，靈魂不會死</p><p class="ql-block">1996年，美國物理學家哈梅羅夫博士跟牛津大學的心理學教授羅杰彭羅斯合作，研究靈魂后說：靈魂是被包裹在腦內被稱為微管細胞的腦結構中。人的大腦實際上就是一個生物電腦，而人的意識實際上是一個由位于大腦的量子電腦運行的，人死亡后也依然存在，人的感知意識，其實是位于微管內的量子引力所產生的效應結果。在人死后他們的靈魂會返回宇宙，但是并不會死。</p><p class="ql-block">如此看來，東西方研究結果大體一致。不同的是，東方人憑感覺判斷，西方人靠科學實驗證明。</p>