<p class="ql-block"> 契訶夫是俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，與莫泊桑和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。在我們初中、高中的教科書中，收錄了數(shù)篇契訶夫的短篇小說(shuō)，比如《裝在套子里的人》、《變色龍》等。</p><p class="ql-block"> 其中，《變色龍》是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。小說(shuō)描述在俄國(guó)某木柴廠附近發(fā)生了一起狗咬人的事件，警官奧楚蔑洛夫前來(lái)主持“公道”。在短短的時(shí)間內(nèi)，奧楚蔑洛夫五次變換他的態(tài)度，丑態(tài)畢露。</p><p class="ql-block"> 《變色龍》為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡，面目可憎的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象，寄寓著一個(gè)發(fā)人深思的主題。</p><p class="ql-block"><b> 契訶夫?qū)懗龅牟粌H是奧楚蔑洛夫的虛偽，更有我們?nèi)诵员揪吞搨蔚恼嫦?。人性本?lái)就是虛偽的，在事情發(fā)生時(shí)，我們都會(huì)做出有利于自己的反應(yīng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">一、故事以小見(jiàn)大展現(xiàn)人性虛偽</b></p><p class="ql-block"> 首飾匠赫留金被狗咬了，他嚷嚷著要狗主人賠錢?；靵y間警官奧楚蔑洛夫來(lái)了，這是他大顯威風(fēng)的時(shí)候。</p><p class="ql-block"> 在判別如何處理小狗時(shí)，劇情出現(xiàn)了三次反轉(zhuǎn)，而奧楚蔑洛夫五次變化他的態(tài)度，實(shí)在讓人覺(jué)得可笑和諷刺。</p><p class="ql-block"> 第一次反轉(zhuǎn)，是赫留金被咬了，奧楚蔑洛夫說(shuō)這多半是條瘋狗，他要好好管管放狗出來(lái)的人。沒(méi)想到人群里有人說(shuō)這是將軍家的狗，他嚇得馬上轉(zhuǎn)變了態(tài)度，說(shuō)赫留金是誣陷了狗，想訛詐狗主。</p><p class="ql-block"> 劇情第二次翻轉(zhuǎn)，手下說(shuō)不是將軍的狗，將軍家的都是大型獵犬，奧楚蔑洛夫再三確認(rèn)后又開(kāi)始耍威風(fēng)，大罵這只狗是下賤胚子。沒(méi)想到葉爾德林說(shuō)雖然將軍養(yǎng)的都是大狗，但他在將軍家見(jiàn)過(guò)這只狗，人群里也有人證實(shí)了這一點(diǎn)。奧楚蔑洛夫再次嚇到了，忙說(shuō)狗是嬌貴的動(dòng)物。</p><p class="ql-block"> 第三次反轉(zhuǎn)，將軍家的廚師來(lái)了，確認(rèn)了狗不是將軍養(yǎng)的。話音未落，奧楚蔑洛夫馬上說(shuō)這是野狗，弄死算了。沒(méi)想到廚師又說(shuō)，這是將軍哥哥的狗。奧楚蔑洛夫再次轉(zhuǎn)換口氣，整個(gè)臉上洋溢著含笑的溫情，還稱贊小狗伶俐。</p><p class="ql-block"> 契訶夫用“變色龍”作標(biāo)題，把奧楚蔑洛夫比作變色龍。奧楚蔑洛夫集囂張跋扈與媚上欺下于一身，虛偽是奧楚蔑洛夫的本性。</p><p class="ql-block"> 他在光天化日之下五次變色，警官的威嚴(yán)，人的尊嚴(yán)，一再退色。</p><p class="ql-block"> <b>奧楚蔑洛夫的每一次變色都有規(guī)律可循：如果狗主是普通百姓，那么他嚴(yán)懲小狗，株連狗主，中飽私囊；如果狗主是將軍或?qū)④姼绺?，那么他奉承拍馬，邀賞請(qǐng)功，威嚇百姓。</b></p><p class="ql-block"> 契訶夫刻畫的奧楚蔑洛夫正是沙皇專制統(tǒng)治下警察的化身?！蹲兩垺吩?884年發(fā)表，當(dāng)時(shí)俄國(guó)亞歷山大三世剛上臺(tái)，他竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治，搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)的警察再不是果戈理時(shí)代橫行無(wú)忌的惡霸了，而是打著法律的借口，干著媚上欺下的行當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 奧楚蔑洛夫不僅僅是一個(gè)普通的警察，他代表的是病態(tài)的俄國(guó)社會(huì)，是黑暗的沙皇專制主義。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">二、事情本身并不重要，重要的是事情帶來(lái)了什么</b></p><p class="ql-block"> <b>“墻頭草”、“勢(shì)利”是奧楚蔑洛夫的標(biāo)簽屬性，《變色龍》是描述人性扭曲勢(shì)利的經(jīng)典代表，諷刺了人性的自私與虛偽，勢(shì)利與狡詐。</b></p><p class="ql-block"> 官氣在奧楚蔑洛夫身上發(fā)揮得登峰造極，奴性亦被他演繹得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> 在處理狗咬人這件小事中，他十分傲氣命令他的助手葉爾德林“你去調(diào)查清楚這是誰(shuí)家的狗，打個(gè)報(bào)告上來(lái)！這條狗得打死才成。不許拖延！”</p><p class="ql-block"> 在得知是將軍哥哥的狗的時(shí)候，他整個(gè)臉上洋溢著溫情的笑容，“可了不得，主??！我還不知道呢！他要來(lái)住一陣吧？”</p><p class="ql-block"> 而剛才被他一頓說(shuō)是下賤胚子的畜牲小狗，在他心中立即轉(zhuǎn)變了地位?！肮植诲e(cuò)的……挺伶俐”，他不惜放低警官的姿態(tài)，討好小狗，昵稱它為“小壞蛋”。</p><p class="ql-block"> 契訶夫讓奧楚蔑洛夫自己打自己的臉，上一句態(tài)度惡劣，下一句竟笑臉迎人，十分諷刺。</p><p class="ql-block"> 奧楚蔑洛夫一直在囂張地主持公道和討好小狗呵斥赫留金之間轉(zhuǎn)換，狗咬人這件事沒(méi)有變，變的只是人對(duì)這件事的看法。</p><p class="ql-block"> 在他心目中，法律非準(zhǔn)繩，事實(shí)非根據(jù)。他既能說(shuō)：“也該管管不愿意遵守法令的老爺們了！”又能問(wèn)：“要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰上，你們知道會(huì)怎樣？那兒才不管什么法律不法律，一轉(zhuǎn)眼的工夫就叫它斷了氣！”</p><p class="ql-block"> 他根據(jù)“狗的背后是誰(shuí)”，來(lái)回切換他的態(tài)，對(duì)他有好處的他就捧，對(duì)他沒(méi)好處的他就踩。</p><p class="ql-block"> 奧楚蔑洛夫斷案過(guò)程中昧著良心的判決，讓我們看到其兩面三刀、趨炎附勢(shì)的內(nèi)心世界。</p><p class="ql-block"> 奧楚蔑洛夫是一個(gè)典型的沙皇走狗，但同時(shí)也是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的變色龍。作為一個(gè)沙皇政權(quán)的走狗，他專制、蠻橫、欺凌百姓。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)俄國(guó)反動(dòng)勢(shì)力席卷全國(guó)，社會(huì)上一片消沉死寂。過(guò)去那些自詡進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)自由派，拼命宣揚(yáng)“規(guī)規(guī)矩矩”的生活哲學(xué)；而民粹派也妥協(xié)了，拋棄了過(guò)去的革命傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 至于底層人民，更是軟弱可欺、麻木消極，滿足于沒(méi)有生氣的庸俗生活。社會(huì)上見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)之風(fēng)盛行，這種頑疾是反動(dòng)的社會(huì)政治條件的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"><b> 在《變色龍》里，通過(guò)奧楚洛夫這個(gè)典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為，揭露和批判了在反動(dòng)政治條件下迎合現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)向變節(jié)的妥協(xié)派和投降派。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三、人性虛偽，你我皆是利己主義者</b></p><p class="ql-block"> 其實(shí)我們都是契訶夫筆下的變色龍，我們也會(huì)變色。</p><p class="ql-block"> 變色龍隨著環(huán)境顏色的改變，隨時(shí)改變自己身體的顏色。改變身體的顏色，一是能夠隱藏自己，從而獲得食物，二是保護(hù)自己，讓天敵看不見(jiàn)忽略自己。</p><p class="ql-block"> 人也一樣，隨時(shí)改變自己的態(tài)度，一是能從中獲利，二是避免傷害。</p><p class="ql-block"> 奧楚蔑洛夫面對(duì)“狗咬人”這件事，他每一次的反應(yīng)都是為了自身的利益。他是善變的，因?yàn)椴坏貌蛔?，容不得不變。這種待人處世方式，無(wú)非是一部分人為了得到更多利益而采取的一種策略。</p><p class="ql-block"> 不論一百多年前，還是當(dāng)下，人性總是不變的，永遠(yuǎn)把個(gè)人利益放在最前面，置其他不顧。故事里的人來(lái)源于生活，也是生活的寫照，不一視同仁，對(duì)不同的人有不同的態(tài)度，默示了社會(huì)并不平等。</p><p class="ql-block"> 一切事物也都可以套在“狗咬人”的事件上，狗的背后站著的是誰(shuí)不停在變化。我們也根據(jù)這些變化做出我們不一樣的判斷，改變立場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> <b>任何一個(gè)人，在做出選擇和決定的時(shí)候，都是從自己的角度出發(fā)的，都是對(duì)自己最有利的，我們都是利己主義者。</b></p><p class="ql-block"> 人與人之間本來(lái)就是資源爭(zhēng)奪的關(guān)系，包括財(cái)富的爭(zhēng)奪，土地的爭(zhēng)奪，食物的爭(zhēng)奪，權(quán)利的爭(zhēng)奪。</p><p class="ql-block"> 這就構(gòu)成了人的一種心理，通過(guò)壓制別人來(lái)使自己變強(qiáng)，通過(guò)欺負(fù)弱小，來(lái)獲得虛榮心與滿足感。</p><p class="ql-block"> <b>利己主義本是人性中無(wú)法避免的一種，我們應(yīng)該要看的，是利己的同時(shí)，有沒(méi)有“損人”。</b></p><p class="ql-block"> 就像奧楚蔑洛夫，他就是利己的同時(shí)，損害了別人的利益。</p><p class="ql-block"> <b>我們要直面自己身為人的自私的特點(diǎn)，不必遮遮掩掩，自私已經(jīng)被深深地刻進(jìn)人類的基因里了。只要我們?cè)诶旱耐瑫r(shí)，不要“損人”，那我們還是一個(gè)善良的人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四、利己不損人，是為人的道德底線</b></p><p class="ql-block"> 《變色龍》通過(guò)奧楚蔑洛夫五次改變態(tài)度，向我們展現(xiàn)人性本就虛偽的真理。</p><p class="ql-block"> “天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，人生而趨利，而利己是否損人才是重點(diǎn)。虛偽不一定是一件壞事，善與惡只是達(dá)到這個(gè)目的手段。</p><p class="ql-block"> 大家都不壞，只是每一個(gè)人都帶著私欲，誰(shuí)都不是高尚的，誰(shuí)都有缺陷。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)社會(huì)需要更多人發(fā)聲，將人性的善發(fā)揚(yáng)傳承。哪怕我們所貫徹的善良，還不夠成熟，甚至只是形式上的偽善。</p>