<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 人們每每提到華夏，首先想到的是巍峨不倒的萬(wàn)里長(zhǎng)城，奔流不息的黃河之水，可是，別忘了，還有一種，它是中華文明的象征，禮儀之邦的代表，文明之巔的驕傲，它就是華夏衣冠——漢服。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><u> 漢服，全稱是華夏漢民族傳統(tǒng)服飾，?稱漢?冠、漢裝、華服。</u>是從黃帝垂衣裳而天下治到明末清初這四千多年時(shí)間里，以華夏漢族的禮儀文化為基礎(chǔ)形成的具有獨(dú)特漢民族文化風(fēng)貌的服裝體系。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 《左傳》曰：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”說(shuō)明華夏文明有兩個(gè)核心構(gòu)件：一為禮儀，二為美服。古代的天?六服、王后六服、儒服、劍服位于漢服體系的中?。并非人們誤以為的"漢朝的衣服"，也不是影樓中作為古裝攝影的服飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 服裝作為一種文化的形態(tài)，貫穿了各個(gè)時(shí)期的歷史。中華民族由漢、滿、蒙、回等56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有獨(dú)特的民族服裝。由服裝的演變，可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的嬗（shan）變。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履（lv）、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈（xié）、錦繡等杰出的工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)?物質(zhì)?化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)，充分體現(xiàn)了錦繡中華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 漢服分為官服和民服，官服又分為禮服和常服，民服也分為禮服和常服。另外還有戎裝，是武官武士在打仗時(shí)穿的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 漢服以含而不露的矜持、如水的溫柔，在朝代的更替中翩翩起舞，穿越了幾千年的歷史。禮儀之邦的教化使她深邃，文明古國(guó)的工藝使她華美，大漢的雄威使她莊嚴(yán)，盛唐的光環(huán)使她絢麗。她豐富，她悠遠(yuǎn)，她高潔，她遠(yuǎn)播四海。日本、韓國(guó)、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等國(guó)家的服飾均具有或借鑒漢衣冠特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">漢服的結(jié)構(gòu)分為十個(gè)部分：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">領(lǐng)、袖、襟、衽、衿（漢服的交領(lǐng)）、裾、祛、袂、帶、韨（fú絲帶）等?部分。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、外衣。內(nèi)衣包括抹胸、肚兜、裹肚、主腰等。中衣包括中單、中衣、中裙、中褲等。外衣按照穿著部位和長(zhǎng)度分為長(zhǎng)裝、上裝和下裝，如深衣、圓領(lǐng)袍、衣褲、襦裙等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 漢服的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，它不僅承載了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明，更以其獨(dú)特的形式將中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的宇宙觀念、哲學(xué)思想、禮儀法度、審美品位等，都在漢服中得到了充分的表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">一、漢服反映了古人的宇宙觀念</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “上衣下裳”是我國(guó)最古老也是最基本的服飾形制，也是歷代禮服的最高形制?！兑捉?jīng)》說(shuō)此制取自于天地的形與色。古人認(rèn)為天是輕清之氣上升而成，地是重濁之氣下降而成，故天在上，地在下，與之相對(duì)應(yīng)的就是衣在上，裳在下。從色彩上看，古人認(rèn)為天是黑色的，地是黃色的，即“天玄地黃”，與之相對(duì)應(yīng)的就是祭祀等禮服的上衣多為黑、玄等深色，下裳則可以用黃、紅等較為明艷的顏色。色彩搭配上講究“衣正色，裳間色”，即上衣的顏色要端正而且純一，下裳則可以用兩種以上的顏色相交錯(cuò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">二、漢服體現(xiàn)了古代的哲學(xué)思想</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 深衣是最具代表性的漢服形制之一，是分別裁好上衣和下裳，然后再將其縫綴在一起，使其上下相連成為一體，可以使身體深藏不露，故名深衣。深衣既遵循了上下分裁的古制，又滿足了“被體深遂”的要求，使得上下一體且與人體實(shí)現(xiàn)了完美吻合，正符合“天地人合一”的傳統(tǒng)觀念，是中國(guó)最早的、也是最樸素的“天人合一”思想在漢服款式上的體現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">三、漢服承載了古代的禮儀法度</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 朱子深衣是最能夠體現(xiàn)漢服禮儀法度的一種制式，它的每一處細(xì)節(jié)都融入了禮儀教化的理念，十分耐人尋味。如上衣前后共用布四片，象征一年有四季；下裳前后用布十二片，象征一年有十二個(gè)月，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的法天思想。衣袖呈圓弧狀，象征天道圓融；交領(lǐng)處成矩狀相交，象征地道方正；漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是?領(lǐng)直接與?襟相連，?襟在胸前相交叉，左側(cè)的?襟壓住右側(cè)的?襟，形成整體服裝向右傾斜的效果。不僅反映了古人“天圓地方”的認(rèn)知，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理中“以右為尊”的思想觀念。背后一條直縫貫通上下，象征人道正直，表示做人要正直向上；衣帶垂直腳踝，代表正直；下襟齊地，則代表權(quán)衡公平。 穿上朱子深衣，不但應(yīng)了天時(shí)地利人和，在進(jìn)退行走之間還要想到為人的權(quán)衡中正，順應(yīng)四時(shí)的起居習(xí)慣，達(dá)到與天地自然的融合。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “服以載道”，世界上還找不出哪個(gè)民族能夠像漢民族這樣，通過(guò)一襲衣衫，就能夠寄托和傳達(dá)出如此豐富而厚重的深意！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">四、漢服蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)涵</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 與西方服飾更注重凸顯人體的曲線美相比，漢服是衣隨人行，其間的審美趣味，體現(xiàn)的是中國(guó)人看世界的另一種方式。漢服禮服的袖子寬而且長(zhǎng)，寬大的衣袖，伴隨著人體的運(yùn)動(dòng)，衣袂飄飄，更顯得人溫婉大氣，展現(xiàn)出飛動(dòng)流轉(zhuǎn)的東方韻致，與中國(guó)審美文化中“美由氣生”的傳統(tǒng)觀念相得益彰，不僅體現(xiàn)了華夏民族的獨(dú)特審美取向，也傳達(dá)著中華民族含蓄雋永和追求精神自由的審美情懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 中國(guó)自古尊重自然，崇尚天人合一。漢服一般不用扣子，而是用與衣服同樣質(zhì)料的衣帶作為漢服的主要系縛物。長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶與衣服自然搭配，不僅呈現(xiàn)出一種自然和諧之美，更能營(yíng)造出一種飄逸靈動(dòng)的動(dòng)感之美。漢服腰間的大帶和長(zhǎng)帶不僅有實(shí)用性，也具有很強(qiáng)的象征性和裝飾性。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">五、 漢服賦予了人體最大程度的自由和舒適</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 與西方服裝的立體裁剪相比，漢服為平面裁剪，較為簡(jiǎn)單。漢服顯?出雍容?度、典雅、莊重、飄逸靈動(dòng)的風(fēng)采。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">褒衣博帶，不僅穿著方便，舒適度與隨意性也更高。與歐洲服裝對(duì)比，漢服在自由和寬松方面具有無(wú)可爭(zhēng)辯的優(yōu)越性。當(dāng)西方人還在用緊身衣具和裙撐狠狠束縛女性身體的時(shí)候，寬大的漢服已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了放任身體隨意舒展的目的，在舒適度、人性化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了西方服飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 綜上，漢服是集實(shí)用性、禮儀性、等級(jí)性、審美性和舒適性等諸多功能于一體的服裝體系。中國(guó)之所以成為衣冠上國(guó)，是因?yàn)槲覀兊淖嫦仍?jīng)賦予了漢服豐富而深遠(yuǎn)的意義。著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！以歷史為經(jīng)，以文化為緯，傳承漢民族之禮，彰顯漢文化之美，漢服無(wú)疑是最好的載體！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 同時(shí)， 漢服在文化藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、武術(shù)劍道、音樂(lè)舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的服飾。無(wú)論漢之大氣古樸、唐之富麗堂皇、宋之純樸淡雅、還是明之清秀端莊，在歷史的承傳與發(fā)展過(guò)程中，漢服充分展現(xiàn)了古人"仁、義、禮、智、信"的道德內(nèi)涵，更是純善純美的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)之重要象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">上衣下裳，天地陰陽(yáng)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">圓袖交領(lǐng)，天圓地方；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">中縫垂帶，人道正直；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">峨冠博帶，羅衣飄飄；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">千古詩(shī)意，風(fēng)華無(wú)雙！</b></p>