<h1><b>萬(wàn)歲寺</b></h1><br>《永樂(lè)大典.古羅志》載：“湘陰為古黃陵，南眺瀟湘，北枕岳陽(yáng)，洞庭之澤，淘泳乎中。舟航之要津，江漢之通道也。昔軒轅氏，奏樂(lè)于重湖之上。釋子以其遺址，立小招提，命名曰龍壽山萬(wàn)歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所?！?lt;br>龍壽山亦名萬(wàn)歲山，就是屈原區(qū)的磊石山，龍君之祠即洞庭廟。<br>熊湘古史中無(wú)著地，《通志》也云：“熊湘山。周封熊繹于湘故名熊湘?？祭[封在周成王時(shí)，何得黃帝時(shí)便稱(chēng)之。且繹封丹陽(yáng)未聞封長(zhǎng)沙熊湘?！碧岢鲞@種疑問(wèn)，是因沒(méi)有考證羅地在熊繹時(shí)就已經(jīng)歸于楚。<br>從最早的說(shuō)法而言熊繹封熊湘，說(shuō)明楚國(guó)最早從羅子國(guó)地進(jìn)入湖南長(zhǎng)沙，他們都稱(chēng)為了熊湘地，而說(shuō)周封，只是一種道義上的說(shuō)辭。或者是口頭上的宣傳，才有著進(jìn)而吞并統(tǒng)治湖南的正義。楚占領(lǐng)洞庭東北部的時(shí)間（公元前689年前），比占領(lǐng)洞庭西北的時(shí)間（公元前535）早了至少144年。公元前370年后楚宣王才奠定了“楚南有巴渝，過(guò)江南有黔中、巫郡”的一統(tǒng)湖南局面。長(zhǎng)沙楚城的考古也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。按公元前370年而論，羅地早了至少319年。故而熊湘說(shuō)的是長(zhǎng)沙羅地，是最有說(shuō)服力的。后來(lái)屈原也沉此“首丘”也就一點(diǎn)也不奇怪了，所以汨羅本身也是熊湘的證明。<br>磊石周邊舊稱(chēng)穆屯，《湘陰縣圖志》記載：古跡有穆屯，舊志：“穆王南巡駐駜于此?！备呶暮Ｔ?shī)有“八駿瑤池去卻還”之句。<br>典源出處 《列子·周穆王》：“王大悅，不恤國(guó)事，不樂(lè)臣妾，肆意遠(yuǎn)游。命駕大駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白犧?！薄赌绿熳觽鳌肪硪唬骸氨?，天子屬官效器，乃命正公郊父受敕憲，用伸八駿之乘，以飲于枝詩(shī)之中，積石之南河。天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳?！?lt;br>相傳周穆王 （姬滿(mǎn)） 御八匹駿馬，駕車(chē)周游天下，曾西至瑤池會(huì)見(jiàn)西王母。后以此典指稱(chēng)駿馬； 以“西征瑤池”等指君王游獵。<br>據(jù)相關(guān)史料表明中原對(duì)“南蠻”湖南的征服，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。<br>磊石山江南堤修建時(shí)就發(fā)現(xiàn)了比較多的商周文物。周昭王就曾經(jīng)三次出征湖南，最后一次（公元前977年），死于荊蠻之昭潭，“南巡不返”。<br>周穆王繼任，先后兩次南下征伐，終讓荊蠻再次臣服，穆王三十七年，“荊人來(lái)貢”。這樣才有了穆王與磊石山的關(guān)聯(lián)。<br>傳說(shuō)穆王南巡到磊石山，在此奏黃帝韶樂(lè)，引來(lái)洞庭龍和鳳凰在此龍飛鳳舞；后人就把磊石山、鳳凰山北叫成了穆屯（今白塘）；山南有個(gè)地名叫伏馬坡，就是穆王八駿馬休息食料之處，后傳為岳飛的盤(pán)馬處。<br>因?yàn)槟峦?，舊湘陰后來(lái)形成了湘陰八景。<br>明嘉靖《湘陰縣志》記為“岳廟曉鐘、大陂秋月、穆溪春漲、斷岳明嵐、將軍樵歌、龍灘牧笛、陽(yáng)陵龍種、魏港漁罾”，穆溪春漲的故事直接跟穆王有關(guān)。<br>故而南宋林采《黃陵題詠其二》云：“地接熊湘尾，天開(kāi)龍壽山?！绷植墒窍骊幹h，對(duì)湘山歷史應(yīng)該比張孝祥還要了解。黃陵山是在熊湘尾部，龍壽山則在熊湘之頭部。這也是不錯(cuò)的。良臣《萬(wàn)歲寺》云：“軒轅奏樂(lè)洞庭浜，樂(lè)罷齊呼萬(wàn)歲聲。留得伶?zhèn)愮娨粋€(gè)，山僧日夜?；拭鳌！贝嗽?shī)足夠說(shuō)明萬(wàn)歲寺是紀(jì)念黃帝這些帝王的。<br>《永樂(lè)大典》《古羅志》中錄有通判潘周伯所作《萬(wàn)歲寺記》：“??命名曰龍壽山萬(wàn)歲寺。于是有龍君之祠，多歷年所。??紹興六載（1137），方還舊觀。??嘉定庚辰夕（1220），??棟宇摧倒，香火蕭條。??洞庭之神，以龍君為長(zhǎng)；楚尾之民，奉祠山者多。眾圣萃靈，不可不興祠設(shè)像，以為往來(lái)祈福之地。遂建觀音大士寶閣，增修羅漢應(yīng)真之閣。周?chē)舷拢U采擁壁，以示莊嚴(yán)。又架洞庭龍神八殿，及祠山大帝殿，與夫拂殿、藏殿、暨諸堂殿，方丈、寢殿堂、僧堂、官?gòu)d、兩廡、三門(mén)、望江樓等屋，色色圓備。以至傍岸沿江路徑，磚石瓦砌，靡不精致，興工于庚辰，落成于丙申（1224）??”<br>此記可以看出，此地萬(wàn)歲寺復(fù)建于公元1137年還舊觀，重修并擴(kuò)建于公元1224年。據(jù)《磊石廟記》這其間唐代所改建的洞庭廟移建到了鳳凰山東的金沙洲。<br>此處對(duì)于龍壽山萬(wàn)歲寺的回歸認(rèn)定應(yīng)來(lái)自唐《柳毅傳書(shū)》。<br>因?yàn)榱阋氐较嫠疄I，“儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱?！痹跉w家途中遇到受難的龍女，請(qǐng)求傳書(shū)到龍宮，而柳毅不知道如何進(jìn)去，龍女曰：“洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉，鄉(xiāng)人謂之社橘。君當(dāng)解去茲帶，束以他物。然后叩樹(shù)三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者。因而隨之，無(wú)有礙矣。”后來(lái)龍女跟柳毅結(jié)成夫妻，柳毅也當(dāng)上了洞庭龍王。龍女對(duì)柳毅說(shuō)：“勿以他類(lèi)遂為無(wú)心，固當(dāng)知報(bào)耳。夫龍壽萬(wàn)歲，今與君同之。水陸無(wú)往不適。君不以為妄也?！?lt;br>此處出現(xiàn)“夫龍壽萬(wàn)歲”，則是對(duì)龍王柳毅的認(rèn)定。磊石山又在“洞庭之陰（南）”，君山唐代并沒(méi)有洞庭廟，所以此故事的發(fā)源地應(yīng)該是此地的龍窩?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》：“洞庭廟，在長(zhǎng)沙府磊石山。洪武初，命有司每歲四月八日致祭?！?lt;br>宋代有詩(shī)可證：<br>洪炎《秋日登萬(wàn)歲寺》云：“山川信美自愁多，嶺海窮途可若何。倦客難尋越絕記，畸人但唱郢中歌。天香不入伊蒲塞，佛水猶開(kāi)優(yōu)缽羅。還是浮云韜白日，鳳凰臺(tái)上一經(jīng)過(guò)?！?lt;br>樂(lè)章《龍壽山萬(wàn)歲寺》云：“風(fēng)波暄白晝，云雨暗空山。楚客驚停棹，湘妃慘濕鬟?；扇耗捐拢浦辛鏖g。肸蚃通情意，行人易往還。”<br>方信孺《題萬(wàn)歲寺》云：“磊磊洞庭石，渺渺蒼梧云?？托须x騷國(guó)，長(zhǎng)歌酹湘君。湘君不可見(jiàn)，古廟藏江氛?？諌H亡恙，誰(shuí)為真將軍?！?lt;br>范揆辰《題萬(wàn)歲寺壁》云：“水溶水綠露春湍，一品梅花笑竹間。最喜行人訪(fǎng)晴路，汨羅溪上指家山?！?