<p class="ql-block">作者——油畫家王亞中</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈魂的散落（六）</p><p class="ql-block"> （2021.9.2)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 靈魂也有散落之說。人之個(gè)體在與生存環(huán)境碰撞之時(shí)，靈魂會(huì)受到擠壓或力的方向改變。</p><p class="ql-block"> 我們知道，靈魂是具有彈性之說，也就是靈魂應(yīng)有多變性，雖種子內(nèi)核的基因的先行存在性，但在生長(zhǎng)或運(yùn)行過程中，也有外層的吸附力與外層的選擇脫落性。</p><p class="ql-block"> 靈魂往往在個(gè)體軀殼的承載中運(yùn)行，也許像宇宙中的物質(zhì)，或非物質(zhì)的運(yùn)行道理一樣存在，在有秩序的出沒于軀體空間中，更有外界牽引力的作用與反作用。</p><p class="ql-block"> 我也是在自我靈魂的伸縮與變化中，感受靈魂的脆弱與性格。</p><p class="ql-block"> 我們也許常常在一種意識(shí)空白期，或我們對(duì)故事發(fā)生的無法感應(yīng)時(shí)，也許此時(shí)靈魂?duì)顩r是一種散落狀，或稱無粘合度，或無向心力的失重感。這種狀態(tài)之時(shí)，正是喚酲自我靈魂深處的內(nèi)核動(dòng)力，若在過程中，產(chǎn)生了意識(shí)放棄或逃離，則也是靈魂最終的微弱力量在起作用，或也可能是靈魂本能想自我逃離軀殼之時(shí)，或也是靈魂已無法在軀殼載體中存在，而產(chǎn)生了離開之相，也就是我們所說的軀殼死亡，或生命結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)靈魂離開軀殼生存環(huán)境之時(shí)，也就意味著靈魂去尋找新的載體而本我內(nèi)核運(yùn)行。</p><p class="ql-block"> 也許靈魂是非物質(zhì)狀，就像我們感知的信念與外界信仰之說，也許靈魂內(nèi)核的最后存在在軀殼中，是信念的堅(jiān)定與信仰的認(rèn)可，當(dāng)二者被事故或軀殼肌能無法承受之時(shí)，也許就是我們所說的魂飛魄散吧。</p><p class="ql-block"> 靈魂散落之狀，也許只是暫時(shí)狀況，但內(nèi)核力會(huì)受到極大的損傷，并很難恢復(fù)原狀，此時(shí)的信念或信仰，可能是靈魂的最后依存可能。</p><p class="ql-block"> 靈魂一詞，也許只是個(gè)說法，但意識(shí)支撐，也許又明白了許多。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> 靈魂的使者（七）</p><p class="ql-block"> （2021.9.3)</p><p class="ql-block"> ?人類靈魂，實(shí)則是在人類軀體中運(yùn)行，但?</p><p class="ql-block">也隨著眾靈魂的對(duì)話，或無形磁性的傳達(dá)碰</p><p class="ql-block">撞，也會(huì)使其不同質(zhì)地的靈魂扭曲或變形，</p><p class="ql-block">而個(gè)體靈魂的成長(zhǎng)與強(qiáng)大，也需眾靈魂的呵</p><p class="ql-block">護(hù)與自我修復(fù)。?</p><p class="ql-block">人類的語言，行為，習(xí)慣，也是在不同地區(qū)</p><p class="ql-block">的社會(huì)規(guī)定中箱體活動(dòng)。當(dāng)自我靈魂與箱體</p><p class="ql-block">邊緣碰撞之時(shí)，也就產(chǎn)生了靈魂的意識(shí)反</p><p class="ql-block">應(yīng)，或在自我意識(shí)要求下，有意與無意中碰</p><p class="ql-block">撞反思。?</p><p class="ql-block"> 所謂空間，必定有無數(shù)已知與未知靈魂的存在，遊離與落定，也是載體與意識(shí)的共同作用而形成的。</p><p class="ql-block"> 個(gè)體靈魂至少有另外一個(gè)靈魂的支撐與呵護(hù)，或在失去此支撐時(shí)，便又在恍惚中與另一靈魂或群靈魂相遇相持。</p><p class="ql-block"> 孤獨(dú)的靈魂只是少數(shù)形態(tài)，而群體靈魂的遊離支撐碰撞，也已在社會(huì)文明形成常態(tài)，也就是社會(huì)規(guī)則與規(guī)定，或目標(biāo)與功利，也將反復(fù)變異著影響著靈魂的未知性。</p><p class="ql-block"> 空間存在呵護(hù)靈魂的使者，可能就成為命運(yùn)的交響與舒展。</p><p class="ql-block"> 宇宙空間與人類靈魂的互引或相斥，也許只能在個(gè)體靈魂受到反應(yīng)之時(shí)，才能感覺到她的延時(shí)性，但這個(gè)延時(shí)性是未知的，只能是個(gè)體靈魂的因果關(guān)系，也許更無主導(dǎo)性，但有接納與無法承載之說，這也許就是生與死的命理之說。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的靈魂，基本在箱體邊緣移動(dòng)，并常常試圖將箱體邊緣撐開，并出現(xiàn)了幾代藝術(shù)家的辛勤勞作與革命。也許社會(huì)的規(guī)則的變化，也能與藝者之向往形成合力，使箱體邊緣單薄化，最終將會(huì)形成新的箱體，而與科學(xué)并行，再一次與眾靈魂碰撞，或被呵護(hù)攜同而一致，成為階段性平衡。</p><p class="ql-block"> 我們不去猜測(cè)很多可能，但未知可能出現(xiàn)之時(shí)，靈魂將在形體表象，顯出本來之面目。</p><p class="ql-block"> 靈魂的承載與釋放，將有靈魂的使者左右在你身邊，這也許就是靈魂的修為所至，但規(guī)則卻也在是與否中顯的乏力。</p><p class="ql-block"> 靈魂的使者，指的是善為之魂，文明之魂，品高之魂，或企盼之魂。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> 被牽引的靈魂（八）</p><p class="ql-block"> （2021.9.4)?</p><p class="ql-block"> 當(dāng)靈魂區(qū)塊，被某靈魂強(qiáng)行觸碰之時(shí)，靈魂的震顫感則顯的十分強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)個(gè)體靈魂，在閑置之時(shí)，也難免遭受其它靈魂群，或散靈魂群的干擾和強(qiáng)制拖拽，有時(shí)能將自我靈魂的核體，強(qiáng)行吸納至散靈魂的無框區(qū)間，這時(shí)也將出現(xiàn)靈魂脫離載體瞬間可能，行為表現(xiàn)也許是失望和無奈之說。但被拖拽之靈魂，雖說脫離載體，但靈魂內(nèi)核的生命力依然存在，這時(shí)靈魂內(nèi)核的堅(jiān)硬度得到考驗(yàn)，但也有魚兒離開水中之意，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的回歸感，逃離與無奈，讓靈魂有時(shí)自我分裂，也許更存在就義一說，因靈魂內(nèi)核是人性的最后防線，一但徹底分裂，則有消亡之形，靈魂的基因組合，可能還存在在空間中，有時(shí)靈魂使者會(huì)將此飄移的碎片，重新組裝助推至其軀殼載體，而逐漸修復(fù)，或只剩殘片支持而呼喚著另類空間的互補(bǔ)碎片去結(jié)合，這種可能性是有的，就像病人輸入他人血漿后的性格變異。</p><p class="ql-block"> 散亂之靈魂的出入自我載體，在拖拽固體靈魂之時(shí)，也將受到力學(xué)的反作用而松散，或也將散落之靈魂群擊之粉碎而不能回歸載體，往往此類靈魂是無純正修為之靈魂，只是殘碎靈魂的偶發(fā)狀態(tài)，也屬不完整的靈魂。</p><p class="ql-block"> 靈魂早期的成長(zhǎng)環(huán)境，決定了靈魂的延展性，靈魂誕生之前的組合基因，也決定了靈魂內(nèi)核的質(zhì)地，而后靈魂生成的吸吶與脫離，或質(zhì)感，量感，動(dòng)力匝數(shù)，也將豐厚之后來，但靈魂早期的影響，也許更來自早期的空間大小，影響著靈魂的伸縮力。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)我們自問，我們是誰，去哪里去，這時(shí)，就會(huì)使用了靈魂內(nèi)核與外層的共振效益，而兩者兼顧的可能性更大，因?yàn)楣恼T惑，又再一次向靈魂發(fā)問。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> 靈魂的外衣（九）</p><p class="ql-block">? （2021.09.16）</p><p class="ql-block"> 靈魂在誕生之日，也許并無善惡</p><p class="ql-block">趨向，當(dāng)然“人之初，性本</p><p class="ql-block">善”，說的是人類文明的要求初</p><p class="ql-block">始。更有學(xué)問者曰，靈魂本身帶</p><p class="ql-block">有善惡之源，我也無法印證，因</p><p class="ql-block">靈魂在生長(zhǎng)期，并無外在表達(dá)解</p><p class="ql-block">讀。</p><p class="ql-block"> 我們說“外衣”，也就是主體之外的另外遮擋，也許人為成份更多些，也許是氣候的變化而引發(fā)的身體感應(yīng)而決定的。我們這里說的，“靈魂的外衣”，則與目的相關(guān)聯(lián)，這是靈魂的必然顯露。外衣，或自然加取變更，或按意志要求更替，或也存在無數(shù)的適應(yīng)主體要求，而無限改變，因靈魂是內(nèi)核基數(shù)，無法單獨(dú)成活，完整的靈魂，必將有她的程序結(jié)構(gòu)，反之則為碎片飄移，無法聚合。有時(shí)，“意志”成了靈魂的第一層皮。</p><p class="ql-block"> “意志”是意識(shí)與趨向的根本動(dòng)力，而意志也影響著之后的多層外衣披掛，而行為則是意志終極的過程。所以說，我們不能拿過程定論意向，因只是程序環(huán)節(jié)。你能說去哪里，是在散步嗎。但表象，確為走動(dòng)散步之態(tài)，這也許就在過程中產(chǎn)生的誤解。另有說辭，有多大利，就有多大險(xiǎn)，這只是現(xiàn)實(shí)功利之說法，反向說，冒多大險(xiǎn)，并不全是為了功利，也許只是意志的要求，或信念與信仰的表達(dá)，屬于形而上之目標(biāo)，也屬精神需求云云，因?yàn)槿祟惒恢皇侵挥袆?dòng)物的屬性，也許我們說的信念信仰，只是意志選擇了更遠(yuǎn)的空無猜測(cè)，或也許只是群靈魂的某種意義過程。</p><p class="ql-block"> 靈魂的外衣，形色各異，在生命過程中，是無法定論某靈魂的最后表達(dá)，所以出現(xiàn)了定義之困難，只能讓歷史，或稱靈魂結(jié)束在載體中，或稱軀殼全部脫落之時(shí)，也方可固定形態(tài)之意義。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于意志的宣言，可在行為過程中，觀察行為的功利重復(fù)性，則有意志的明顯痕跡留存，“重復(fù)”則是意志終極的部分真實(shí)顯現(xiàn)，而延續(xù)重復(fù)，更是占了意志大部分空間，也許全部空間也被侵駐了。</p><p class="ql-block"> 外衣只是外衣，內(nèi)核發(fā)現(xiàn)，只要觸碰外衣，內(nèi)核就能探究一二。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的外衣很簡(jiǎn)單，常換外衣的藝術(shù)家，內(nèi)核的堅(jiān)定意志，就還未形成，或祼露著功利的爪牙，而魂遊四處而無果一生。所以說靈魂之外，“意志”也是很歷害的字眼。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> ?靈魂的影子（十）</p><p class="ql-block"> （2021.09.17 )</p><p class="ql-block"> 靈魂，做為人類生命的根本內(nèi)核，是鮮活而偉大的，而我們常常無視自我靈魂的意愿或精神的本質(zhì)，也就形成了光學(xué)下的陰影。</p><p class="ql-block">? 萬物只要有光的照射，便有陰影的形成，陰影是在光的作用下，形成的視覺變異，但主體的變形另類，確也反映了主體的某種形態(tài)，這里主要指的是主體外形的投射。</p><p class="ql-block"> 陰影，不包涵主體之重量，但色澤對(duì)陰影的再反射，也對(duì)陰影的本身成像也起著作用，甚至反射面對(duì)主體也產(chǎn)生了反光之說，也就是說，在主體的反光強(qiáng)弱，也與反射面色澤成正反，陰影色相與主體色澤的深淺也成正比。</p><p class="ql-block"> 道理，有道才產(chǎn)生理，有主體，外界的作用才有載體，如無主體，一切均為自然，且無光明也無主體之說，陰影只能是第三方。第三方完全是被動(dòng)的，有一點(diǎn)不能忽略的，陰影的承載面也是很重要的，承載面的不同，也會(huì)扭曲了陰影的外形，我們暫稱主體空間。這四個(gè)現(xiàn)象，也是說的表象，四個(gè)表象連帶情緒解析，也許后續(xù)理論。</p><p class="ql-block">——————待續(xù)</p> <p class="ql-block">以下為王亞中油畫作品</p>