<p class="ql-block">“道法自然，無為而治，與自然和諧相處。”</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這是道家思想，最早追溯到春秋戰(zhàn)國時期，是古代一種最樸素的人生哲學(xué)，道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">道家思想和西方的人本主義思想有異曲同共之妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">強(qiáng)調(diào)以人為本，人性本善，人性本智，人都有自我實現(xiàn)和成長的能力，有很大的潛能理解自己并解決自己的問題，人能夠通過自我引導(dǎo)而成長。</span></p> <p class="ql-block">人的價值就在于能充分發(fā)揮自身的各種機(jī)能，它是因為生命的存在而自然賦予的。并不是后來被附加上的。</p><p class="ql-block">因為社會的分化，人一出生就有了高低貴賤的劃分。人是不平等，甚至是有價值和沒價值的了。</p><p class="ql-block">人們討論人生是否有價值，人被層層附加上了來自社會的各種價值條件作用，從此便失去了自我的成分，人格中價值體系是他人的自我品配。</p><p class="ql-block">你沒有考上大學(xué)，你就是個失敗者，你沒有工作，你就是個無能者，你不優(yōu)秀，你就是個愚笨者……</p> <p class="ql-block">道法自然，無為無不為，順其自然。道家所說“道”是世間之大法。</p><p class="ql-block">生命在無意識中其實也遵從此法，</p><p class="ql-block">人首先要相信自己，相信自己有本源的智慧和潛能。相信自己愿意成長，所以一直都在成長。</p><p class="ql-block">也許有不止一次，你的思想認(rèn)知有了一個頓悟突破。而現(xiàn)實中你又可能又一次受困于曾經(jīng)己看開、放下的人和事。其實，這也并不奇怪，這種反復(fù)甚至倒退，并不能否認(rèn)你正處在成長中，成長是螺旋式的上升，并且必然伴隨著痛苦。而時時會出現(xiàn)的反復(fù)與暫時的倒退正是成長的陣痛與突破的希望。</p><p class="ql-block">我們的思想時時需要修為，正如房子一樣時時需要打掃，否則，不幾日又會落下灰塵。思想同樣沒有一勞永逸，我們有一日好象把某些問題想通想透了，似乎整個人生都明白簡單了，可不幾日，又迷茫痛苦了，以前的人事不管是現(xiàn)實中睡夢中，競又闖入式糾纏博弈你一翻。是的，人無遠(yuǎn)慮、必有近憂。人生不可能在某一刻悟透，生命時時還會與痛苦相伴。這才是真實的、充滿生機(jī)的現(xiàn)實。就象這四月滿眼的繁花，是被春風(fēng)吹開的，又被春風(fēng)摧殘著。</p> <p class="ql-block">大自然常常是治愈心靈的最奇妙的靈丹妙法。走近自然，人才能漸漸清醒，看見自己的真心。</p><p class="ql-block">人生最大的幸福應(yīng)該是做自己，人生最大的不幸應(yīng)該是不能做自己。按照馬斯洛的人生五大需求理論，生存、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現(xiàn)。呈金字塔式排列，前四種“衣食足而知榮辱”為缺失性需求，處在塔尖的為成長需求，即自我實現(xiàn)。按照馬斯洛的觀點絕大多數(shù)人的一生都處在缺失性需求階段，真正能自我實現(xiàn)的寥寥無幾?？梢娮鲎约菏嵌嗝创蠖嗝瓷莩薜囊粋€愿望。也正是人生充滿痛苦的根源。</p><p class="ql-block">熙熙于市，濟(jì)濟(jì)于名，我們大多數(shù)人帶著生活的各種面具，為了生存與名利奔波斡旋于現(xiàn)實的種種角色切換中，也許早己忘了自己本來的面目，要么就與那個真實的自我撕扯著。</p><p class="ql-block">做自己真的就那么難嗎？看看古今中外的圣賢，甚至放棄最甚本的生命與安全，跨越式直接實現(xiàn)塔尖，追求自我的實現(xiàn)。</p><p class="ql-block">做自己真的就那么難嗎？非也，走近這大自然，清靜恬然，與一棵樹平等而視，與一朵云心照不宣，與一抹幽香深醉迷戀……這一刻，你就已是自己。</p><p class="ql-block">——簡簡單單，真實美好。</p>