<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清明節(jié)這天，太陽(yáng)早早地站出來(lái)乍泄春光，撩撥著許多人因疫情而深陷困頓的春心，——又是一個(gè)出游的好日子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤(pán)點(diǎn)近郊合適的目的地，卻又定不下該去何方。老婆說(shuō)：“上天臺(tái)山吧？”此建議雖無(wú)“正合吾意”之感，倒也不失為一種合情的選擇——畢竟已經(jīng)十多年沒(méi)有登過(guò)天臺(tái)山了。這就如同一個(gè)人的初戀，許多年過(guò)去或許早已忘卻，今忽又被人提起，心緒能不產(chǎn)生猛浪若奔之感嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但凡有點(diǎn)兒知名度的山名里，恐怕沒(méi)有比叫“天臺(tái)山”的更多了。中國(guó)幾乎絕大多數(shù)省份都有一個(gè)這樣的山名，而名氣最大的，無(wú)疑是浙江的天臺(tái)山。明朝著名的旅行家徐霞客在其《徐霞客游記》里的開(kāi)篇之作——《游天臺(tái)山日記》——便記的是浙江的天臺(tái)山。據(jù)專家們測(cè)算，這篇游記寫(xiě)于1613年的5月19日，這也是當(dāng)今“中國(guó)旅游日”被確定在這一天的依據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是不是徐霞客的原因，才讓全國(guó)有了無(wú)數(shù)個(gè)天臺(tái)山之名？這種妄斷是不是有理，我不得而知，但有一點(diǎn)是肯定的：那些大大小小的天臺(tái)山，曾經(jīng)也都有自己的曾用名，這或許就是我的妄斷的一個(gè)佐證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我今天要說(shuō)的這山，特指位于漢中城以北20公里，號(hào)稱“陜南第一名山”的天臺(tái)山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與漢江以南距漢中城30余公里的龍頭山旅游景象相比，如今的天臺(tái)山游客服務(wù)中心及入口處，完全可以用門(mén)可羅雀來(lái)形容。可是平心而論，無(wú)論從距離、從文化、從歷史、從風(fēng)光的角度相比，天臺(tái)山都是不輸于龍頭山的。這樣一座道教名山，在她最輝煌的歲月里，也曾是香客如云的。有道是“天下名山僧多占”，能成為宗教名山的地方，風(fēng)光一定不會(huì)差到那兒去，——這就如同名人大腕找老婆，顏值也一定是一個(gè)重要的決定因素。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有人說(shuō)天臺(tái)山近些年來(lái)的落寞，問(wèn)題主要出在門(mén)票、擺渡車(chē)和索道上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 就門(mén)票而言，天臺(tái)山實(shí)在是冤枉的——盡管從漢代到文革前這里是從無(wú)門(mén)票一說(shuō)的。自打被貼上了“天臺(tái)山國(guó)家森林公園”的標(biāo)簽，山腰里修了大門(mén)，此山便成了“有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”的風(fēng)景區(qū)。不僅如此，景區(qū)大門(mén)還越建越遠(yuǎn)，如今已經(jīng)建在山腳下了。圈景收費(fèi)在中國(guó)早已成為慣例，人們也都習(xí)以為常，像這樣的景區(qū)若不收門(mén)票，如今的中國(guó)人真還不習(xí)慣，心里邊一定會(huì)悄悄嘀咕：“是不是其中有詐？”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 需要特別解釋的是，在什么都漲的年月里，天臺(tái)山的門(mén)票不但沒(méi)漲，反倒是被迫攔腰斬了一半，由原來(lái)的30元，變成了15元，——真有點(diǎn)兒像人老珠黃的妓女，多少給點(diǎn)兒錢(qián)就能上。這好賴也是掛牌的三A，其慘淡的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，還真不是簡(jiǎn)單的門(mén)票問(wèn)題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)山的門(mén)票是套票制，一種是“門(mén)票15+擺渡車(chē)25”。擺渡車(chē)大多是商務(wù)車(chē)型，車(chē)行15分鐘便可抵達(dá)靈官崖的索道乘坐處。照理說(shuō)這個(gè)價(jià)格也是不太貴的。經(jīng)常旅游的朋友都知道，如今全國(guó)的許多自然景觀，都是將大門(mén)修在二、三十公里之外，要進(jìn)去只能乘坐景區(qū)的擺渡車(chē)，而且價(jià)格大多百十元，宰你沒(méi)商量。我曾經(jīng)瞧見(jiàn)有網(wǎng)友調(diào)侃新疆許多景區(qū)的大門(mén)和擺渡車(chē)：“建議把景區(qū)大門(mén)干脆修在星星峽（新疆與甘肅交界處的峽谷），咱一次買(mǎi)斷得了?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山的擺渡車(chē)還真不過(guò)分；當(dāng)然，更多的是無(wú)奈。真要如龍頭山那般火爆，恐怕就不是這樣的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 來(lái)天臺(tái)山游玩的，大多是漢中當(dāng)?shù)厝?，自駕進(jìn)山是常見(jiàn)的方式。如今叫人在山下停掉自己的車(chē)，改乘收費(fèi)的擺渡車(chē)，無(wú)疑是游客最厭惡的一點(diǎn)。這就如同您領(lǐng)著情人進(jìn)KTV，老板硬要安排一名花枝招展的小姐進(jìn)來(lái)，您能不感到惡心嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)然，景區(qū)目前限制私家車(chē)上山，有他的道理：索道下的靈官崖一帶，尚沒(méi)有大型的停車(chē)場(chǎng)，倘若開(kāi)放，擁堵是必然的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另一種套票是“門(mén)票15+擺渡車(chē)25+索道60（往返）”，正好100元。看來(lái)價(jià)格主要是貴在索道這塊兒。正因?yàn)槿绱?，絕大多數(shù)登天臺(tái)山的游客，下了擺渡車(chē)選擇步行攀登，一來(lái)可以體驗(yàn)攀爬之樂(lè)趣，二來(lái)也省下了60元的往返索道費(fèi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 咱老胳膊老腿，只好選擇100元的套票。售票員告訴我：“65歲以上免門(mén)票?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我說(shuō)：“還差幾天咋辦？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “沒(méi)事，差不多就行！”售票員大方到連身份證都不看，——這可能與咱的面像蒼老關(guān)系很大，也一定與游人稀少，逮住一個(gè)算一個(gè)的心理有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不管怎樣，咱是省下了15塊大洋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從山腳乘車(chē)點(diǎn)到山腰靈官崖，也就15分鐘車(chē)程。商務(wù)型的擺渡車(chē)要湊齊6人才發(fā)車(chē)，咱運(yùn)氣好，后邊緊跟了一家四口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一路沿著山溝的盤(pán)山公路而上，滿目皆是春天里落葉喬木的翠綠，和車(chē)輪下盤(pán)旋的柏油路，并沒(méi)有想象中的山花爛漫。令人覺(jué)著，即便是在暖暖的春風(fēng)里，山溝中仍然展現(xiàn)的是一種特別單調(diào)的畫(huà)面，這與乘車(chē)穿行在黃沙漫漫的塔克拉瑪干沙漠，其實(shí)是沒(méi)有太大的差別的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登上纜車(chē)，自己便被掛在了空中，心里雖也清楚，纜車(chē)的安全系數(shù)大體是等同與航班的，但不久前東航5735航班失事的情形總是不斷涌入大腦。最要命的是，整個(gè)上下行的纜車(chē)?yán)锞椭挥形液屠掀艃扇耍坏袀€(gè)三長(zhǎng)兩短，連個(gè)墊背的也沒(méi)有；轉(zhuǎn)眼又想，倘若能以這樣的新聞上一次熱搜，也屬不幸中的萬(wàn)幸……咱還能有其它上熱搜的方式嗎？肯定沒(méi)有。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 纜車(chē)的終點(diǎn)是“南天門(mén)”，這里也是大多數(shù)步行上山的游客的終點(diǎn)，也是整個(gè)天臺(tái)山景區(qū)的核心，因?yàn)榇颂幉坏幸蛔?guī)模很大的、叫作“藥王樓”道觀，也是去往其它幾座山峰以攀登天臺(tái)山極頂——岱頂——的出發(fā)點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 道教是一個(gè)特別崇尚神仙文化的宗教，凡道教名山必設(shè)有一道南天門(mén)，跨入了南天門(mén)便意味著從凡間進(jìn)入了仙界。如果從這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)南天門(mén)，乘索道而飛躍南天門(mén)，比起徒步來(lái)，更覺(jué)有飄飄欲仙的感覺(jué)，多花了60元，贏得了空降南天門(mén)的方式，且毫不費(fèi)吹灰之力，就令南天門(mén)上各路護(hù)法神望塵莫及……哈哈，如今的升仙也有了可走的捷徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不知為什么，藥王樓的正門(mén)是上了鎖的，里邊可是有“天臺(tái)十八景”最重要的景點(diǎn)——梅花古碑，也是傳說(shuō)中的漢中十景之一的——“天臺(tái)夜雨”的所在地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這地方若進(jìn)不去，100元的門(mén)票大約有50%是縮了水了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 來(lái)到道觀的側(cè)面，但見(jiàn)石頭砌成的圍墻邊有一個(gè)半掩的木門(mén)，經(jīng)年的雨打風(fēng)吹，令木門(mén)呈腐杇之態(tài)。側(cè)身而入，一棵巨大的千年古柏立于院中，柏下有幾塊大小高低各不相同的青石古碑樹(shù)立?？唇榻B此乃天臺(tái)十八景之一的“梅花古碑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 按照民間傳說(shuō)，古柏生長(zhǎng)之處夜夜小雨，造就了“天臺(tái)夜雨”的神奇景象。由于地處這山高皇帝遠(yuǎn)，風(fēng)燈照寒夜的道觀之中，讓“天臺(tái)夜雨”的傳說(shuō)得以遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也為天臺(tái)山增添幾分神密的色彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說(shuō)并不止于天臺(tái)夜雨，近視梅花古碑，皆是無(wú)字之碑，何也？據(jù)說(shuō)碑上先前是有神仙留下的救人藥方的，后被不良假醫(yī)盜取據(jù)為己有，以圖不義之財(cái)。于是，便只留下這空空蕩蕩的無(wú)字之碑。看來(lái)這道觀也并非完全是清靜之地，即便是有仙人坐陣，也依舊無(wú)法阻擋不法之人的魔手，只不過(guò)是于今為烈罷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 等我轉(zhuǎn)完了藥王樓中的“妙濟(jì)宮”，忽見(jiàn)一角落有三五個(gè)年青人在敬香焚紙，不便問(wèn)究竟是許愿還是還愿。這讓我聯(lián)想到剛剛在南天門(mén)的護(hù)法神處，仍然是兩位年青小伙在焚香。世道真是變了，曾經(jīng)所見(jiàn)的許愿還愿者，大多是小腳老太婆，如今皆被年青人所替代。以是觀之，就業(yè)的壓力、婚姻的不順、內(nèi)卷的激烈、命運(yùn)的不可捉摸，讓茫然的年青人也來(lái)祈求神仙的呵護(hù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不僅如此，道士們不也照樣世俗化了嗎？我在觀望之際，一道姑上前進(jìn)言：“此地非旅游之地，不是香客就請(qǐng)離開(kāi)吧！”我清楚這是沒(méi)有上香火錢(qián)的緣故。我轉(zhuǎn)身從那道陳舊的半掩門(mén)中出來(lái)，身后便傳來(lái)了道姑重重的關(guān)門(mén)聲……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以前數(shù)次登天臺(tái)，纜車(chē)是沒(méi)有的，爬到南天門(mén)一帶算是感覺(jué)到了終點(diǎn)。今天多了句嘴，問(wèn)了問(wèn)從后山過(guò)來(lái)的人，才知天臺(tái)山的極頂在“岱頂”，離此處尚有一個(gè)多小時(shí)的攀爬之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我想，既然是登天臺(tái)山，我這乘纜車(chē)而上者，是不能以“登”稱之的。于是，和老婆相約開(kāi)始了沖頂?shù)钠D辛歷程。這段路與當(dāng)年爬泰山、登南天門(mén)時(shí)的“慢十八盤(pán)、緊十八盤(pán)”的路非常相似，全是仰望而不見(jiàn)盡頭的石臺(tái)階，只不過(guò)天臺(tái)山的石階沒(méi)有泰山的那么寬闊，天臺(tái)山的南天門(mén)沒(méi)有泰山的那么雄偉罷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿途也有歇?dú)獾男∈剩覀冎皇沁x擇了倚靠護(hù)欄稍事歇歇而已。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)那些坐石凳歇?dú)獾娜瞬簧俳园胪径鴱U了，——這或許是“一鼓作氣”的成語(yǔ)告訴我們的道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿途也有天臺(tái)十八景的幾個(gè)自然景觀，諸如巖洞、巨石、仙人坐之類(lèi)的，名字起得大多虛幻而夸大，自然也就沒(méi)留心去記下。爬到很累的時(shí)候，總忘不了問(wèn)問(wèn)從山上往下走擦身而過(guò)的游客：“離山頂還有多遠(yuǎn)？”而游人的回答其實(shí)大多含有安慰性質(zhì)：“快了，要不了多久?！边@與我們下山時(shí)遇到的情形完全相似。人啦，往往都是這樣，當(dāng)對(duì)前景感到并不明朗的情況下，總是希望從過(guò)來(lái)人那兒得到些提示與幫助，——盡管這樣的幫助或許毫無(wú)意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)我們終于登頂時(shí)，有提示牌告訴我們，這里便是海拔1932米的“岱頂風(fēng)光”。望著一塊平整的山頂，讓人覺(jué)著“天臺(tái)山”的名字起得還真有些道理——平整似臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 只不過(guò)我不明白，為什么這里也可稱之為“岱頂”呢？在我的記憶里，“岱”是五岳之尊泰山的別稱。杜甫的《望岳》中云：</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">岱宗夫如何？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">齊魯青未了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">造化鐘神秀，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陰陽(yáng)割昏曉。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蕩胸生曾云，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">決眥入歸鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">會(huì)當(dāng)凌絕頂，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一覽眾山小。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山之岱與泰山之岱應(yīng)該是風(fēng)馬牛不相及的。盡管天臺(tái)山與泰山均成名于漢朝，也都有道教的仙風(fēng)道骨，但畢竟一個(gè)在東海之濱，一個(gè)在秦嶺以西南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 莫非天臺(tái)山有攀附之嫌？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 岱頂上除了稀少的幾個(gè)游人，道觀與道人同樣存在。從道士擺攤設(shè)點(diǎn)替游人抽簽打卦，可以看出，這或許就是他的主要生活來(lái)源。從口音中判斷，這道士也是當(dāng)?shù)厝?。我?wèn)他吃水、吃糧怎么辦，他說(shuō)靠山下去背，再問(wèn)冬天怎么辦，他說(shuō)一年四季都住在山上。我沒(méi)再多言，寒冷的冬天里哪有香客，只是覺(jué)得，如我們這些沒(méi)有信仰的人，豈能理解道士信仰的力量？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這位道士身著道袍，常年居住在山上，應(yīng)該屬于出家的道士，而出家的道士、道姑是無(wú)能婚嫁的?；谶@樣的判斷，我也就不敢問(wèn)道士的家庭狀況，怕犯了忌諱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在需要告訴大家一個(gè)重要的數(shù)據(jù)，為將來(lái)的登山者提示必要的心理準(zhǔn)備：從南天門(mén)徒步攀登天臺(tái)山的岱頂，一共要攀爬1700多個(gè)石臺(tái)階，這還不包括沿途所有的平緩石路。這個(gè)數(shù)據(jù)并沒(méi)有景區(qū)的提示，而是我下山時(shí)逐一數(shù)下來(lái)的。途中，每當(dāng)有上山者問(wèn)我離山頂還有多遠(yuǎn)時(shí)，我便會(huì)明確地告訴他們還需要攀爬多少個(gè)臺(tái)階。這樣的心理，就如同當(dāng)初教高中的時(shí)候告訴我的學(xué)生，考上重點(diǎn)大學(xué)還需要多少分?jǐn)?shù)一樣，便于讓其根據(jù)自己的現(xiàn)狀去規(guī)劃未來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑣記還可以有許多內(nèi)容，但總得為那些沒(méi)有登過(guò)天臺(tái)山的朋友留下些想象的空間吧，當(dāng)然，所附的一些圖片，已經(jīng)作了直觀的提示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是為啰嗦之記。</span></p>