鄉(xiāng)村記憶第155村 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 傳說(shuō)，南武度與北武度曾是一個(gè)村，原名仁厚堡。在村東曾有一石碑上刻“仁厚堡”三字。清道光年間,神堂溝發(fā)大水,洪流穿村而過(guò),將村中間沖成一道水溝,村人來(lái)往受阻，尤其是婦孺老幼更難以過(guò)水溝。水緩以后,有一武姓的壯漢,在水溝上找到一平緩處背渡,也稱背河河,久而久之武姓在此背渡人們稱為“武渡”,后來(lái)，兩邊的村人在水溝上架了渡橋,渡橋南面叫“南武渡”,渡橋北面叫“北武渡”。人們又把“渡”簡(jiǎn)化成“度”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">一</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度有東西向街道四條，南街、中街、后街、半截街。村西南有兩條較短的東西街，南面的叫南西南街，北面的叫北西南街。后街人們也叫清河街，神堂溝的水經(jīng)常從這條街流過(guò)。村里當(dāng)時(shí)沒有南北向街道。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南街東口有座龍王廟,民國(guó)十八年(1929年),由本村王氏族人王書芳等人集資修建。因本村連年水災(zāi),為祈福避難而建。廟宇坐東朝西,正殿三間,殿內(nèi)塑有龍王像；南北配房各三間，內(nèi)均有神像。廟門兩旁有鐘鼓樓，對(duì)面是座過(guò)街戲臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中街東門外是座娘娘廟,坐東向西。正殿塑有三位娘娘像，兩邊各有一間耳殿，南北配房各三間。院內(nèi)有棵古槐。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后街東門內(nèi)有座關(guān)帝廟，坐東向西。據(jù)碑文記載,此廟原系本村石姓修建,原廟規(guī)模小,年久失修倒塌嚴(yán)重。清朝年間,本村張姓第十三世孫張智坦做官期滿,回村組織本族人集資重修。將原廟擴(kuò)大為二進(jìn)院,廟門居中兩旁排廈、鐘鼓樓,飛檐斗拱，上院正殿三間，左右耳殿各一間,殿前林禽繁茂,殿內(nèi)塑有關(guān)帝像,兩邊塑有周倉(cāng)、關(guān)平、王甫、趙累站像,墻上繪畫關(guān)羽的戰(zhàn)績(jī)圖；南北配房各三間，有兩棵古槐。下院中間二門南北配房各2間,整個(gè)廟宇莊嚴(yán)肅穆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后街有座東門,磚石結(jié)構(gòu)拱形建筑,門上面建有樓閣一間,內(nèi)塑有文昌爺神像。拱形門上方嵌石書有“仁厚堡”三個(gè)字。東門外有東頭廟，坐東向西,二進(jìn)院建制。正殿建在廟院中,大殿中間隔開分成兩殿。上院殿內(nèi)塑如來(lái)佛祖坐像；東殿內(nèi)塑地藏菩薩坐像，兩邊是十八羅漢像；南配殿塑有十殿閆君、牛頭馬面像；北配殿塑有三霄娘娘和童子像。下院大殿內(nèi)塑有彌勒佛坐像；北配殿內(nèi)塑有福神、財(cái)神像。南配房供守廟人居住。整個(gè)廟宇榆槐成蔭,充滿生氣,廟的整體設(shè)計(jì)匠心獨(dú)特,各種神像塑造工藝精湛。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 村北護(hù)村堰外有座姑姑庵,坐北向南,據(jù)傳,此廟建筑時(shí)間早、規(guī)模大。因年久失修廟宇倒塌,民國(guó)年間重修正殿三間,內(nèi)有太上老君等鐵佛像3尊。東西配房各三間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后街西頭建有觀音廟,坐西向東,為二進(jìn)院建筑,正殿三間, 塑觀世音菩薩像,左右配塑有童子像。正殿兩旁有耳殿,上院建有南北房各3間,下院建有南北配房各2間。院內(nèi)有棵老杏樹，廟門對(duì)面是座過(guò)街戲臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中街西口路北是能仁寺，坐北朝南，寺廟規(guī)模較大二進(jìn)院建制，始建于明天順年間,清乾隆年間重修。寺門居中,為磚石拱形建筑高約四五丈,門上書有“能仁寺”3個(gè)大字。寺門兩側(cè)建有高大的鐘鼓樓，寺院中間建有南大殿，殿內(nèi)塑有宏大威嚴(yán)的四大天王像。正殿建筑設(shè)計(jì)斗拱飛檐, 建筑精湛，高大壯觀,金碧輝煌，殿內(nèi)塑有3尊大佛像。正殿前東有棵槐樹，西有棵楸樹。寺中有“老牛大鐘”,聲音低沉宏亮如牛吼,能傳達(dá)20多里，文水縣城可以聽到。能仁寺有西偏院，住著和尚。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中街西門外是座關(guān)帝廟,坐西朝東。正殿三間，內(nèi)塑有關(guān)公坐像,左右分別塑周倉(cāng)、關(guān)平像。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 北西南頭街東口是觀音廟,坐東向西,正殿內(nèi)塑有觀世音菩薩、童子像,院內(nèi)南北各有配房三間。北西南頭街西口是關(guān)帝廟,坐西向東。據(jù)傳,該廟是本村武氏經(jīng)理修建,正殿三間內(nèi)塑有關(guān)公坐像,兩邊是周倉(cāng)、關(guān)平站像，南北配房各三間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南西南頭街東口有觀音廟,廟宇不大,坐東朝西。南西南頭街西口有座影壁，硬幣上有神龕，供奉有土地爺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">二</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度村西北有條澗河堰,以阻擋大雨后的山水。澗河堰的北面有一個(gè)小堡叫“楊家堡”，堡內(nèi)有楊、原二姓人居住。后遇發(fā)大水,把“楊家堡”的住房幾乎全部沖垮。原姓全福子家宅院比較高大,水退后也只留下一尺余高的房頂尖,四面全被沙石掩埋。原姓人把大門洞外面的沙石挖開才得進(jìn)出。原、楊二姓搬遷入村內(nèi)居住。據(jù)說(shuō),后來(lái)在楊家堡的地方打井,挖了有約5米深,才挖到底下原有的火炕來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 相傳，村東南有一口吃水井,有單姓人只允許單姓人使用,因而激起了民憤。有姓張的一名武舉人殺了單家一大戶，以后就跟李闖王走了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 據(jù)東頭廟古鐘文字記載,本村張姓人于洪武年間遷入來(lái)居住。一支張姓始祖張思溫、張思忠、張思秀、張思成就是于洪武年間遷居南武度村的,迄今已繁衍24代。明清兩代曾出過(guò)舉人張登科、張顯武、張舒翼、張永坦、張兩銘,貢生張廷枚等。另一支張姓從紅山遷入，還有一支張姓從北徐村遷入。村里有兩座張氏祠堂，一座在后街中段路南，一座在村北路南。張姓稱為村里的第一大姓，約占全村人口的26%。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 王姓一支始祖王思忠從太原遷來(lái)，有光緒三十二年（1906）例授登仕郎從九職銜嘉言王公慕志曰: “王氏系出太原稱為望族。始祖思忠遷于文邑隱泉鄉(xiāng)仁厚堡,在城南二十里,即今南武度村矣?！逼褚蜒軅?6世，曾出過(guò)前清舉人王德修等。王姓還有從郭家溝、冀村、南齊等地遷來(lái)的。村里有兩座王氏祠堂，一座在南街中段路南，一座在中街中段路北。王姓是村里的第二大姓，約占全村人口的22%。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 清末,王希超曾在其家院中辦過(guò)私塾,收童生20余名。王希超的薪水由家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，所以學(xué)生均是家境比較富裕的子弟。王?？谄鋱?chǎng)房?jī)?nèi)辦過(guò)私塾，閆祖亮、閆祖智在王家祠堂也辦過(guò)私塾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 村里有南街社、后街社、西南頭社三個(gè)社壇，元宵節(jié)期間各社壇舉辦民間社火活動(dòng)。民間社火俗稱街頭紅火,由民間祭祀活動(dòng)演變而來(lái)。明清以來(lái)，村人就有正月里鬧紅火的傳統(tǒng)。一過(guò)大年,全村各街社壇即開始籌備，前街、后街、西南頭街在各自地段壘塔塔火、搭秋千、搭十王房。十王房?jī)?nèi)掛有繪就的十王爺圖像及小鬼等圖案，供人們觀賞、祭拜。屆時(shí),塔塔火熊熊燃燒,老幼男女圍四周烤饃饃,聽人講故事,每條街上張燈結(jié)彩。家戶門前紅燈高照,到處顯示歡樂(lè)喜慶。傳統(tǒng)紅火還有九曲、旱船、猜燈謎、張翁背張婆、孫猴翻跟頭、豬八戒耍粑粑、扭大頭、抬倉(cāng)官爺、扭推車、混秧歌、打擊樂(lè)將軍令、社鼓等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 清末,村里盛行混秧歌、社鼓演出。社鼓有鑼、镲、大鼓等組成，混秧歌樂(lè)器有腰鼓、镲、鑼、旋則等,同時(shí)還要演唱四六句,結(jié)合時(shí)事隨編隨唱?；煅砀璨粌H在社壇處演出，還串街走巷,上門入院表演。流行的四六句內(nèi)容有：“高高山上一只雞,一起飛了幾十里。有心還想飛幾里,嘴里無(wú)食肚里饑。南山背后一株柳,年年砍了歲歲有。等了幾年沒去看,一直長(zhǎng)了大甕粗。初六六十六六,天上飛來(lái)個(gè)鵂鹠鹠。鵂鹠鹠它不學(xué)好,屙了人們一頭腦。初三十三二十三，驢三打了抖抖干。打的抖干動(dòng)了火,跑到廟上擊了鼓。過(guò)了十五鬧添倉(cāng),打發(fā)孩們上書房。上了書房念好書，千萬(wàn)不要受了苦?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 混秧歌另一種演唱形式,俗稱磕板秧歌,樂(lè)手一專兩能,敲唱結(jié)合,以內(nèi)容豐富。唱功較長(zhǎng)的曲目為主,樂(lè)手、演員接替連唱,腰鼓磕邊,镲以低啞聲為配音,唱腔近似“三弦書”,韻調(diào)優(yōu)美,吐字真切,情節(jié)動(dòng)人。經(jīng)常演出《三月三赴蟠桃》《小二姐夢(mèng)夢(mèng)》《繡荷包》等混秧歌節(jié)目。村里原學(xué)禮、原學(xué)智、段希浩、郭學(xué)仁、張定富等都是民間社火的積極參與者。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 將軍令是扭推車不可缺少的打擊樂(lè)，后街獨(dú)特的街頭文藝形式。有戰(zhàn)鼓、馬鑼、鐃鈸、水镲、嗩吶等樂(lè)器。演奏起來(lái)鏗鏘激越,節(jié)奏有致,嗩吶伴奏流行小曲變換不斷、融洽協(xié)調(diào)。戰(zhàn)鼓點(diǎn)則花哨清脆,激勵(lì)著扭推車演員手舞腳蹈,渾身彩氣盡情展示,逗得觀眾笑逐顏開。清、民以來(lái)一直盛行。民國(guó)三十五年(1946年)元宵節(jié)期間,將軍令亮相街頭時(shí)引起轟動(dòng),時(shí)任村長(zhǎng)的李玉有、村副石應(yīng)林、張吉熙三人扮演扭推車人員角色,令村人耳目一新。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 村里有后街的張氏社鼓和南街的王氏社鼓。相傳,王氏社鼓產(chǎn)生于明清時(shí)期，它用大鼓、鑼、鐃鈸和水镲4樣樂(lè)器演奏。全套鑼鼓節(jié)奏新穎,層次分明,巧妙地穿插了鼓心、鼓梆和加花演奏等多種技法,表現(xiàn)了活潑歡快的情趣。前半部分為富有對(duì)比的二部輪奏,后半部分圍繞大鼓的不同花點(diǎn)轉(zhuǎn)入合奏,通過(guò)復(fù)雜多變的節(jié)奏和不同音響的色彩的相互配合,一步步推向高潮。王氏社鼓鼓譜被省文化藝術(shù)部門選入《山西民間鑼鼓集萃》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 村里愛好祁太秧歌的人員很多，前街趙殼山演唱《蘇三起解》有韻味,很受人們喜愛；馬生才唱《張公子回家》嗓音洪亮；王書翠藝名水鮮花演唱的《揀麥根》鬼巧出名；王書六唱的《打花鼓》架勢(shì)好看；段來(lái)全唱《割田》、馬連成唱《打冬凌》、王廣玉扮演老生都有名望；王書翠、王書六兄弟倆合唱《十家排時(shí)鬧的見了血》,逗得村人大笑。后街村人愛唱秧歌的有郭學(xué)仁、石風(fēng)元、張錫康、原錫伍、張民治、李連蘭、程學(xué)信等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)三十五年(1946)元宵節(jié)期間,本村請(qǐng)來(lái)赤月村的秧歌班,和本村的演員聯(lián)合演出。第二天晚上正演《當(dāng)板箱》時(shí),傳來(lái)閻軍出發(fā)的情報(bào),嚇得觀眾驚慌而散,戲臺(tái)上急忙收?qǐng)觥?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 1950年,村里成立了秧歌班,地址設(shè)在后街老爺廟里,原錫有任班主,石風(fēng)元、郭學(xué)仁等任教師,后又請(qǐng)來(lái)文水方園村的秧歌名家“大肚四”、汾陽(yáng)武家垣村的“滑倒四”等師傅正式傳教,參加學(xué)唱的演員有張定福、申維民、張培武、張東義、張定根、韓萬(wàn)壽、張錫康、韓德如、程學(xué)信、張丙良、張丙林、王樹林、鄭立勲、鄭立明、李連蘭、張生英、劉連根、李萬(wàn)有、石金等20余人。張茂林任采購(gòu)兼攬業(yè)務(wù)。秧歌班先后排練出曲目《跌銀燈》《花換布》《買芫荽》《十家排》《拉被格》《大挑菜》《二娘寫狀》《割田》《大觀會(huì)》《西河院》《偷南瓜》《趕子》《買胭脂》《打花鼓》《待滿月》《放?！贰妒ā贰秳癯詿煛贰兜菢恰贰稄埞踊丶摇贰端阗~》《挑簾》《鬧洞房》《送櫻桃》《切草帽》《換碗》《開店》等。每到逢年過(guò)節(jié)為村人娛樂(lè)演出，有時(shí)還到康家堡、神堂、石永等村以及平遙的達(dá)堡、姚村演出。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">三</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)住宅有一是樓房，筒形建筑上下兩層。二是窯洞，地基用土和磚石砌高,上面建拱形窯洞。三是明樓，下面筒形建筑,上面建瓦房。四是瓦房，瓦房屋頂有三種,一出水瓦房,前低后高,水從前檐流下；兩出水瓦房,中間高兩邊低,水從屋中間分流；平房,后略高于前墊泥土,上用方磚鋪?lái)?。墻體一般內(nèi)用土坯砌外用磚砌，俗稱“里生外熟墻”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 北西南頭街西段路北有座商賈大院，村里人也叫沒底則院，建于清乾隆年間,工程從籌建到完工歷經(jīng)數(shù)年,工程宏大。宅院是坐北朝南的三進(jìn)院，磚雕街門在院落東南朝南開,門外建有牌廈串樓。院內(nèi)南庭連街門五間,中間建過(guò)廳,三進(jìn)院東西共建廂房18間，正房是五孔拱形窯洞。全院建筑雕梁畫棟,工程設(shè)計(jì)精湛。院主人是武姓，在北京做生意。據(jù)說(shuō)，日軍侵華期間，他用毛驢把金銀財(cái)寶馱了回來(lái)，人們不知道武家有沒少錢財(cái)，就稱他沒底則。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 北西南頭街西段路北沒底則院東面有座楊興漢三進(jìn)院，楊興漢在外做生意。宅院磚雕街門在院落東南朝南開，倒座南房連街門五間，三進(jìn)院都是東西廂房各三間，里院正房為五孔窯洞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中街路南有王萬(wàn)洪大院，大門朝北，大院內(nèi)有七座院落，相互貫通，南街也有大門，南大門西有牌廈。王萬(wàn)洪開有萬(wàn)慶和酒坊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 王步績(jī)與兒子王福星在縣城北街開有阜洪永糧行、銀號(hào)。后來(lái)搬遷到西街，改名阜豐永。王福星生有王書雋、王書廷。王書雋開有福聚永粞坊，中街路北有三進(jìn)院，磚雕街門朝南，一進(jìn)院東西廂房各一間，二進(jìn)院東西廂房各兩間，三進(jìn)院東西廂房各三間，正房三間。正街路北東巷路東是王書廷二進(jìn)院，街門朝西，一進(jìn)院東西廂房各一間；里院東西廂房各三間，正房五間；正房前有很寬的牌廈。王書廷繼承了阜豐永糧行和銀號(hào)，有開辦了豫澤通賬莊。正街路北西巷西面有座二進(jìn)大院，大門在院落東南朝南開，倒座南房連大門十間，東廂房五間，西廂房七間；磚雕二街門進(jìn)里院，西廂房五間，正房十間。這座院子?xùn)|半邊是王書雋的，外院的東房和部分南房是王書雋的粞坊，西半邊是王書廷的。王書廷生有王希堯、王希舜、王希禹、王希湯四個(gè)兒子。王希堯北京朝陽(yáng)大學(xué)畢業(yè)，民國(guó)二十六年(1937),加入犧盟會(huì),受組織派遣回本村任地下交通員兼村長(zhǎng),組織領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步群眾給根據(jù)地運(yùn)送給養(yǎng)。多次配合八路軍和地方搞“沿村續(xù)轉(zhuǎn)”工作,護(hù)送八路軍和中國(guó)共產(chǎn)黨工作人員。1949年村里第一次民選村長(zhǎng)，選舉用黃豆計(jì)數(shù)，被選為村長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 張應(yīng)枝是郎中，既給人號(hào)脈治病，也制作破傷膏藥。傳說(shuō)，有富家女得病讓張應(yīng)枝號(hào)脈，張應(yīng)枝手一切脈便恭喜說(shuō)：“是你家女兒有喜了?！闭l(shuí)知他走后，主家用刀割開女兒的肚子，確認(rèn)是有小孩了。原來(lái)其女還未出嫁，主家覺得丟盡臉面。張應(yīng)枝嚇得昏了過(guò)去。從此，只熬制膏藥，不再給人號(hào)脈看病了。張應(yīng)枝宅院咱中街東段路北，東面是大門，大門進(jìn)去是場(chǎng)院。西面是磚雕街門，進(jìn)去是三進(jìn)院。張應(yīng)枝之孫張成文，參加了八路軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南街中段路北有王文光、王文質(zhì)的二進(jìn)宅院，兄弟二人在縣城開有店鋪，一直沒有分家。宅院磚雕街門在院落東南朝南開，飾有斗拱、花卉等圖案，雕有“?！薄暗摗倍?，兩邊有石獅，倒座南房五間，東西廂房各一間。磚雕二街門進(jìn)去，里院東西廂房各三間，正房中間三間有露明柱木構(gòu)牌廈，兩邊耳房前檐與牌廈齊平，正房的鐵皮門上有鐵釘圖案。王文光生有王在高、王在朝、王在太、王在廷，王在高在北京開糧店。王文質(zhì)生有王在京、王在邦、王在沼，王在京在北京銀號(hào)做事，王在邦參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后街路北有兩座大門院，西院是張明德宅院，張明德在外做生意。大門朝東，門上有磚雕陽(yáng)刻匾額，題“松竹茂”三字，大門進(jìn)去是坐北朝南的三進(jìn)院。東院是張明珠又名張興武宅院，大門朝南，門上磚雕陰刻匾額，題“安汝止”三字進(jìn)去西面是二進(jìn)院，東面是牛房院。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 半截街路北有張應(yīng)梅宅院，張應(yīng)梅在外做生意。宅院分東院西院，東院是大門院，大門外是八字墻壁，里面是二進(jìn)院，東西廂房各三間，磚雕街門進(jìn)里院，東西廂房各三間，正房五間悶房，門前木構(gòu)出檐。西院為磚雕街門，里面也是二進(jìn)院。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后街東段路北有座明樓院,坐北向南的二進(jìn)院。磚雕街門在院落東南朝南開，南廳還建有通街廳門。二進(jìn)院各有東西廂房各三間，共12間。正房三間二層,下為筒樓建筑,上面是瓦房。東西各一間耳房。整座院落設(shè)計(jì)考究,建筑獨(dú)特。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)期間，王書印開有德躍昌粞坊、雜貨鋪；張受林開有興泰昌雜貨鋪；劉三則、劉四則是村里的泥瓦匠，曾維修過(guò)能仁寺戲臺(tái)；王希印是有名的木匠。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">四</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 求雨又叫祈雨，是圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種人類祈求降雨的儀式。在大多數(shù)的傳統(tǒng)宗教里，認(rèn)為降雨是屬于水神所管轄，例如龍神。故當(dāng)久旱不雨時(shí)，人們會(huì)祭祀相關(guān)的神明，舉行祈雨的儀式，祈求降雨。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度祈雨有幾種方式，一種是抬“麻葉仙姑”，一種是抬本村能仁寺內(nèi)的“雨師爺爺”，一種抬隱唐洞的“鐵猴子”，還有一種就是抬“龍王爺”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)三十二年(1943年),久旱不雨,莊稼枯萎,閭長(zhǎng)們提議,村公所組織了祈雨活動(dòng)。首先確定后街村人張德和、前街馬萬(wàn)春為探水官,人們稱“探官官”“水官官”。兩善人赤足敲鑼跑到村東河邊,村西井口邊進(jìn)行探察水勢(shì)活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 準(zhǔn)備就緒的求雨隊(duì)伍,按選定的吉日有序啟動(dòng)。走在最前的是本村有影響的頭面人物,另有四名壯年，身穿空格衫,銅鈴一串斜掛上身,手拎馬刷隨護(hù)頭人左右,開路先行。童男童女各十二名,雙手捧著祭品跟隨其后,兩善人端著空水瓶，后面跟著兩名敲木魚的善人,響器班鑼鼓喧天緊跟而來(lái)。兩名推車善人各推一輛木輪推車，車上油簍內(nèi)有半簍清水,推車走動(dòng)時(shí)發(fā)出咯咚響聲。三十六人組成的掛勾隊(duì)員赤背光膀,其中吊掛重量物件者,脖頸肩膀部位橫擔(dān)一條扁擔(dān),兩手搭在扁擔(dān)兩頭,4個(gè)針勾為一組,勾在兩臂肌肉內(nèi),下掛鍘刀數(shù)把,一般的掛二、四把，強(qiáng)悍后生馬二寶兩臂吊掛六把鍘刀,引起眾人關(guān)注，也有掛家具農(nóng)具的,有在倆耳垂上吊掛水果和棗兒的,有將針勾掛在眼皮上,下吊棉花蛋兒的,掛勾吊物隨意多樣,掛東西越多越重,越顯虔誠(chéng)，越能感動(dòng)神靈。四名老者善人合掌當(dāng)胸，面帶愁容,口誦“阿彌陀佛”慢步走來(lái)。八名強(qiáng)壯后生,抬著用木料、柳條編造成的涼轎子。四名中年善人,四名青年后生跟隨兩側(cè)，以便輪換。跑報(bào)子的20余人分為老報(bào)子、小報(bào)子、快報(bào)子三種,身穿空格衫,一串銅鈴斜掛上身,手拎馬刷跑前顧后、通信聯(lián)絡(luò)、維護(hù)秩序。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 凡是路經(jīng)村莊以及本村的街道旁邊都備著水缸,內(nèi)插柳枝,清水滿缸,放有舀則。180余人的求雨隊(duì)伍,多數(shù)人頭戴柳條圈,全部足赤步行至神堂底村附近的“黑龍洞”,將龍王爺?shù)纳裣裉У今R東村境內(nèi)云頂寺后歇腳,而后抬回本村能仁寺內(nèi),由善人們燒香跪拜,口念“南無(wú)阿彌陀佛”,龍王爺發(fā)慈悲、降雨保收成,拯救世人。連求三日,如不下雨,繼續(xù)拜求三至四天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是以面粉為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單工具，塑造出各種栩栩如生的形象的傳統(tǒng)藝術(shù)。</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">面塑藝術(shù)始于唐代,盛于元朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度人所做面塑主要用于逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、敬神供佛等用。一般用白面加水和成面團(tuán),發(fā)酵后按適當(dāng)比例加入堿子或蘇打調(diào)和。根據(jù)用途捏成雞、兔、豬、魚、蓮花、如意、棗山、蛇盤、燕娃等形狀。以紅棗裝飾,入屜30分鐘,出籠后再用紅食色點(diǎn)綴即成。燒烤面塑有:月餅、面葫蘆、兔、各種耍耍、奶葫蘆、干餅、小窟籃、添倉(cāng)餅、口袋、元寶等。不同時(shí)節(jié)制作不同樣式的面塑供奉。春節(jié),捏蒸蓮花、如意、石榴、棗山,以示五谷豐登,糧積如山,面面稱心；元宵節(jié),捏蒸雞、魚、豬頭,祈盼連年豐收；添倉(cāng)節(jié),制作添倉(cāng)餅、口袋、元寶,祈望財(cái)寶增添,糧食滿倉(cāng)；清明節(jié),捏蒸蛇盤、燕娃,表示兒孫滿堂,香火不斷；生日、滿月、完鎖兒,蒸圓空形窟籃,上面有一石榴、四佛手、蓮花、如意、八寶笙、一對(duì)桂花,保佑孩子成人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">五</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)十四年（1925）,在太原各學(xué)校讀書的文水青年知識(shí)分子潘恩溥、孫真儒、向萬(wàn)浚等人相繼加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同年12月，孫真儒等人遵照中共太原地委提出的共產(chǎn)黨員“到工廠去”、“到農(nóng)村去”,“積極發(fā)展黨員,建立黨組織”的號(hào)召,利用寒暑假期,返鄉(xiāng)在文水進(jìn)行建黨活動(dòng)。當(dāng)時(shí)正值國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,孫真儒介紹進(jìn)步青年張效堪參加國(guó)民黨,后又經(jīng)向萬(wàn)浚介紹加入共產(chǎn)黨，成為在文水當(dāng)?shù)厝朦h的第一個(gè)中共黨員。1926 年12 月，經(jīng)太原地委批準(zhǔn)創(chuàng)建了中共文水支部，張效堪任支部書記。張效堪,南武度人，畢業(yè)于省立汾陽(yáng)河汾中學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 中共文水支部建立后,按照太原地委的指示,主要擔(dān)負(fù)接應(yīng)太原與晉西之間的工作人員往來(lái)和轉(zhuǎn)送黨的文件及資料的任務(wù),同時(shí)積極推進(jìn)文水國(guó)共合作。文水縣的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)國(guó)民黨左派力量,共同組織鄉(xiāng)村農(nóng)民協(xié)會(huì),促進(jìn)了全縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的初步開展。張效堪以公開的國(guó)民黨黨員身份,幫助當(dāng)?shù)氐膰?guó)民黨發(fā)展黨員,并作為文水縣的國(guó)民黨黨員代表,參加了同年 12月的山西省國(guó)民黨第一次代表大會(huì),會(huì)上按照黨的指示與國(guó)民黨右派進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)十七年(1928)3月,因聯(lián)絡(luò)人周玉麟被捕,日軍從身上搜出各縣聯(lián)絡(luò)人名單,張效堪因此被捕,押往太原。民國(guó)十八年(1929)11月,張效堪獲釋,回到文水,幾次去太原、榆次、祁縣等地尋找黨組織接頭。民國(guó)二十年(1931)春,中共山西特委幫助恢復(fù)文水黨組織活動(dòng),隨后對(duì)張效堪作了組織審查,為張效堪恢復(fù)了黨籍,張效堪仍負(fù)責(zé)文水支部工作。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助下,張效堪先后聯(lián)絡(luò)了在文水各學(xué)校教育身份作掩護(hù)的共產(chǎn)黨員建立了黨小組,恢復(fù)了支部的活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)二十三年(1934)3 月,中共山西特委遭到破壞,文水支部再次與上級(jí)黨組織失去聯(lián)系,張效堪雖然多次去太原、祁縣和北京、天津等聯(lián)系,但始終未接上組織關(guān)系,張效堪民國(guó)二十四年（1035）10月,只身出走四川、重慶謀生,脫離了黨的關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)期間，村公所設(shè)村長(zhǎng)1人,村副2人,書記1人,地方1人,村以下25戶編為一閭,閭設(shè)閭長(zhǎng)1人,負(fù)責(zé)征收糧食,經(jīng)理村事,調(diào)處民間糾紛,另設(shè)學(xué)董1人,專管學(xué)校。每年夏秋雇用巡田則4人,負(fù)責(zé)田間農(nóng)作物安全。冬天夜間村公所指派聽差村民2人,有村公所公人配合巡邏打更,維護(hù)治安。先后任村長(zhǎng)人員有：張壽林、張富庭、王樹庭、王希頂、王希堯等，任學(xué)董的是王如海、王在田。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)二十九年(1940),抗日民主政府將全縣劃為5個(gè)區(qū),后改為7個(gè)區(qū),南武度村為六區(qū)。村設(shè)兩方面村長(zhǎng),白天的村長(zhǎng)應(yīng)付日偽政權(quán),晚上的村長(zhǎng)為抗日民主政府辦事,期間任村長(zhǎng)的有：王廣玉,張丙厚、王維玉等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)二十九年(1940)，南武度村組建民兵隊(duì),當(dāng)時(shí)稱“抗日自衛(wèi)隊(duì)”,處于地下活動(dòng)。為抗日民主政府傳通情報(bào),偵察敵情,秘密除奸等活動(dòng)。民國(guó)三十四年（1945）,日軍投降后,南武度村重新建立民兵隊(duì),馬二保任隊(duì)長(zhǎng),民兵隊(duì)伍不斷壯大。他們發(fā)動(dòng)群眾,堅(jiān)壁清野,配合我軍埋地雷、打伏擊、保送糧食、支援前線等活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 民國(guó)三十四年(1945),南武度村歸平陶鄉(xiāng)管轄。村設(shè)村長(zhǎng),兵役分隊(duì)長(zhǎng),特派員各1人，也稱三人小組。村長(zhǎng)李玉有、閆祖達(dá)、王希都等,兵役分隊(duì)長(zhǎng)張丕振。民國(guó)三十五年(1946),本村貧農(nóng)協(xié)會(huì)成立，鄭興云、王萬(wàn)智先后任貧農(nóng)協(xié)會(huì)主席。民國(guó)三十六年(1947),王希都擔(dān)任村長(zhǎng),李玉有任副村長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 王希都在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期參加了游擊隊(duì),村公所派人將其全家送往大南峪后山八路軍根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，王希都小兒子趙元才6歲,身背5顆手榴彈,隨父上了山。民國(guó)二十六年(1947),王希都加入了黨組織回村擔(dān)任村長(zhǎng),他多次組織村民將糧食物資人背肩挑送往后山,支援前線。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 1949年冬,土地改革時(shí)組建了農(nóng)會(huì),農(nóng)會(huì)主席王希都，農(nóng)會(huì)秘書楊瑞香。王希堯接任村長(zhǎng),副村長(zhǎng)白同英，村公所移至龍王廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 李繼亮,民國(guó)二十八年(1939)參軍,曾任120師358旅戰(zhàn)士。民國(guó)三十二年（1943）8月在陜西省羅家盤戰(zhàn)斗中壯烈犧牲；李國(guó)棟,曾任文水縣二區(qū)基干隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。民國(guó)三十三年(1944)2月在汾陽(yáng)縣榆家溝戰(zhàn)斗中壯烈犧牲；張三則,民國(guó)三十五年(1946)參軍,曾任2縱隊(duì)12團(tuán)戰(zhàn)士。民國(guó)三十六年（1947）在陜西省沙家店戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">六</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度村是古渡口,地下水源豐富。民國(guó)期間,村人挖土井、磚井,都是以一家或幾家挖一口井，數(shù)量達(dá)到50余口。據(jù)統(tǒng)計(jì)有村北的萬(wàn)有井、丙亮井、彭年井、學(xué)康井、明亮井、毓才井、思有井、民慶井、如圣井、寶貴井、田八子井、寶財(cái)井、白禿子井、豐洲井、希堯井、毓來(lái)井；村西的月貴井、立義井、本富井、狗狗井、克三井、丙寬井、國(guó)金井、金票井、孩井、瑞林井、應(yīng)昌井、秀岐井、西方井、城昌井；村南的如海井、月蘭井、一畝七分井、瑞昌井、文光井、通海井、木人井、慶富井、堿井、成和子井、世奎井；村東的劉家場(chǎng)井、廟圪綱井、學(xué)昌井等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 南武度地下水源豐富,井位密布，蔬菜種植歷史悠久。民國(guó)初期,村里人就把自己種的蔬菜挑到方圓十幾里外去出售。也有外村人、小商小販用肩挑擔(dān)來(lái)村里販運(yùn)蔬菜。人民公社化后,以生產(chǎn)小隊(duì)為基礎(chǔ),各生產(chǎn)小隊(duì)都有自己的菜園地,大量的蔬菜出集給菜販子和菜站,小部分發(fā)給村民,滿足村民食用。主要有白菜,茴子白、馬鈴薯、紅薯、長(zhǎng)山藥、胡蘿卜、白蘿卜、水蘿卜、蔓菁、苤蘭、鬼子姜、胡芹、菠菜、芫荽、韭菜、油菜、蔥蒜、長(zhǎng)豆角、短豆角、生菜、西紅柿、茄子、辣角、柿子椒等。還有瓜類南瓜、冬瓜、黃瓜、西瓜、甜瓜、苦瓜、西葫蘆、打瓜、夏甜瓜等。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 特別是南武度的長(zhǎng)山藥，</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">肉質(zhì)肥厚，醇厚綿甜，細(xì)膩柔順，回味悠長(zhǎng)，可食用，亦可入藥，具有健脾、養(yǎng)胃、益氣的功效。二十世紀(jì)七十年代，種植面積一度達(dá)到1700余畝。長(zhǎng)山藥含有豐富的微量元素，對(duì)體內(nèi)多種酶有激活作用, 對(duì)蛋白質(zhì)和核酸的合成、免疫過(guò)程乃至細(xì)胞的繁殖都有直接或間接的作用；長(zhǎng)山藥多糖是公認(rèn)的山藥主要活性成分,對(duì)人體具有免疫調(diào)節(jié)作用；長(zhǎng)山藥具有較好的抗氧化、延緩衰老作用；長(zhǎng)山藥能降低的血糖和血脂含量, 提高肝糖元和心肌糖元含量；長(zhǎng)山藥具有補(bǔ)中益氣作用,具有調(diào)節(jié)脾胃功能的作用。長(zhǎng)山藥成為南武度的品牌蔬菜。</span></p> 座談人員 <div align="center">王金奎 張生玉 王本清</div><div align="center">王建澳 楊七慶 王世銘</div><div align="center">王愛青</div><div align="center"><br></div><div align="center">攝 影 韓建武</div><div><br></div> 采風(fēng)隨拍 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">無(wú)需送花和推薦首頁(yè)</b></p>