<p class="ql-block"> 1958年12月上旬，毛澤東在黨的八屆六中全會上將他讀過的《三國志》中的《張魯傳》印發(fā)給與會人員。為了讓他人看懂原文，并領會他的意思，毛澤東寫道：“這里所說的群眾性醫(yī)療運動，有點像我們人民公社免費醫(yī)療的味道，不過那時是神道的，也好，那時只好用神道。道路上飯鋪里吃飯不要錢，最有意思，開了我們人民公社公共食堂的先河”。</p><p class="ql-block"> 這“神道”是什么道？</p><p class="ql-block"> 這神道其實就是張魯（東漢時沛國豐人）爺爺張道陵（即張?zhí)鞄煟┧⒌摹拔宥访椎馈薄?lt;/p><p class="ql-block"> “五斗米道”是今天道教中正一道的早期名稱。</p><p class="ql-block"> 張魯時的“五斗米道”，實行免費醫(yī)療，信徒得病，需要先反思自己的過錯，再開藥，病沒好，就說明你反思的不到位。另外，信徒入道要交五斗米，就像我們今天交會員費。之后，組織就管你吃喝了，也就成了大食堂。</p><p class="ql-block"> 避運之旅，主題就是尋道與悟道。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b><i><u>閬中點化</u></i></b></p> 嘉陵繞城 夕陽中天樓 <p class="ql-block">駐地與中天樓</p> <p class="ql-block">駐地慶功堂—我們在此飛無人機</p> 對岸錦屏山 <p class="ql-block"> 閬中，古稱保寧，四川省南充市轄下的縣級市。其地處四川盆地北緣，位于嘉陵江中上游，秦巴山南麓，山圍四面，水繞三方。在古代，閬中為巴蜀要沖，軍事重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 古代，水路就像我們今天的高速公路，貨物在江河碼頭集散，而閬中卻是水路要道。三國時期，張飛被派往閬中鎮(zhèn)守七年。后被手下張、范割首，并攜首投奔孫吳。至云陽，他們聞吳蜀講和，將飛首扔水中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓。張飛“身在閬中，頭在云陽”。</p> 漢桓侯祠 云陽張飛廟 鰲山即景<div> 鰲山與閬中古城隔江相望，為閬中山、水、城龍虎交會及陰陽合和之地；鰲山是觀閬中風水四象和古城全貌的絕佳去處。山上供奉魁星、關公文武二仙，故鰲山又名“二靈山”，舊時每年赴鰲山求魁星開智增慧、拜關帝賜福增財?shù)男疟娊j繹不絕。此地星象是道家著名占星望氣之所。</div><div> <br><div><br><div><br></div></div></div> 魁星樓 適逢修鐘<div> 為了搞旅游，魁星樓旁設置了敲鐘項目。敲一次20元。不知是哪位爺，不能白花20元，卯足勁敲，結果，鐘受不了了，裂了。</div><div> 據(jù)焊接工人說：這根本不行，禁不住敲。該鑄一口新鐘了?？梢咔檠泳d不斷，領導不同意新鑄。透出了經(jīng)營的窘境。<br><div> </div></div> 焊鐘裂縫 點焊煙霧 一點萬花開 試鐘 <p class="ql-block">鰲山圣境三景</p><p class="ql-block"> 為烘托神秘氛圍，在魁星樓下新建了一些仿古建建筑。對于攝影來說確實不錯，挺神秘。</p> 景一 景二 景三 <div>偶遇任道長</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 早晨，徜徉在閬中古城的街道上。我看到一老道長在曬太陽。上前與老道長打招呼，老道長得知我們來自北京后，高興的說他也是來自北京的。道長說他以前在北京的一家醫(yī)院工作，退休后來到閬中。一住就是很多年。</p><p class="ql-block"> 道長健談。我向他了解起“五斗米道”的事。道長指出，我一口一個五斗米道是對正一道的不敬，就像叫人小名一樣。現(xiàn)在道教已經(jīng)發(fā)展為兩大支派，就是全真與正一。全真（王重陽建立）祖庭有三，陜西重陽宮、陜西永樂宮、山東煙霞洞；正一（張道陵即張?zhí)鞄熃ⅲ┳嫱ビ腥?，鷹潭的龍虎山、茅山和閣皂山。</p><p class="ql-block"> 我向道長致歉，道長說不知不怪，原諒了我。</p><p class="ql-block"> 我問道長年庚幾何？又惹道長不高興了。道不問庚，這是規(guī)矩。哈哈，我這個年逾六旬的“毛頭小伙”又被被點化了，真有點不好意思。不過，道長還是告訴了我緣由。原來，道教煉丹養(yǎng)生是本功。因此，長壽之人很多。后來，道長還是換了種方式告訴我們，他年庚近百?？磥砦疫€真是“毛頭小伙”了。</p> 頭戴三清巾 精神矍鑠 <p class="ql-block"><b><i><u>五斗觀紀實</u></i></b></p><p class="ql-block"> 據(jù)《輿地紀勝》記載：洪雅境內修道的仙人有葛由、鬼谷子、李阿、尹真人、瞿君、葛仙翁、句度、皇甫坦、陶道人、回道人、爾朱真人、落魄仙、黃觀福等?？梢姶说貧v來是神仙居所。其中最重要的是漢代張道陵來此創(chuàng)教，建立五斗觀。</p><p class="ql-block"> “正一”的意思是“以正治邪，一以統(tǒng)萬”。他們除學習《道德經(jīng)》外，還以《正一經(jīng)》為主要經(jīng)典，以符箓齋醮、降神驅魔為主要宗教活動。</p><p class="ql-block"> 五斗觀現(xiàn)任當家人羅心道長為中國道教正一天師道第六十六代法脈傳人。</p> 山門 藥王殿 供奉的五斗，現(xiàn)在被收藏于倉庫。 破敗的建筑，待修復。 藥王 需要修復的神龕一 雪瑤修復的神龕二 俯瞰太極 土地祠中的宋代老物件 土地祠 <p class="ql-block"> 流傳至今，正一道歷經(jīng)演化，道醫(yī)已經(jīng)被醫(yī)師法所限制，不復存在，道士得病也得去醫(yī)院了；而免費的大食堂就更不存在了，似乎他們已經(jīng)忘了初心，留下的只是破爛待修的神龕與滿足老百姓一般需要的心理安慰。</p><p class="ql-block"> 其實，張魯1000多年前所主張的免費醫(yī)療和大食堂，僅僅存在不長的時間，后來的統(tǒng)治者都沒用過他的方法；千年后，信奉馬列的領導人又想起他的法子，結果空想社會主義又一次被現(xiàn)實所擊破。人民公社被聯(lián)產承包責任制所取代。</p> <p class="ql-block"><b><i><u>函谷覺悟</u></i></b></p><p class="ql-block"> 避運之旅即將結束的時候，我們自四川至潼關，然后經(jīng)山西回京。然而天有不測，車入山西境就被山西勸返。我們茫然能回哪里呢？回的路上我們看了到靈寶研修《道德經(jīng)》的廣告。對，我們去靈寶。</p><p class="ql-block"> 2500年前，老子從洛陽辭官騎青牛、過函谷關，受到關令尹喜變相扣押，不寫出著作，就不許過關。沒轍，老子在此著述了五千言《道德經(jīng)》，成為道家學派經(jīng)典著作、中國哲學開山之作，也是被翻譯語言最多、出版數(shù)量最多的中國文化典籍，靈寶因此被譽為“道家之源”。</p><p class="ql-block"> ”道可道，非常道；名可名，非常名……玄之又玄！”大家都有解讀，認為可以說出的道就不是一般的道。經(jīng)過山西斷路勸返，我明白了，2500年前，老子遇到的與我問題是一樣的，有路過不去，因此，他寫出了《道德經(jīng)》。我理解老子當時的心情就是，道原來可以走的路，但是政府想斷，你就過不去，它就不是你常見的路了。有了這個覺悟，這個玄之又玄的道理很是簡單呀！</p> 按照秦制復建的函谷關樓 老子像 老子騎青牛雕塑 遙望函谷關 <p class="ql-block"> 到了靈寶，理清了道家、道教和《道德經(jīng)》的關系。先有老子在函谷關被扣，著了《道德經(jīng)》，形成了道家；再有東漢時期，張道陵以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，并將民間一些術揉在其間，道術合一，建立了五斗米道，形成道教。《道德經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 受《道德經(jīng)》的啟發(fā)，我們設計好了路線，自駕10多個小時回京，進京驗證二碼又用去2個小時。終于，道可到了！</p><p class="ql-block">特別鳴謝好友王喆！他介紹我結識了五斗觀羅心道長，了解了五斗觀實際狀況。</p>