游潭柘寺李平復(fù) 潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），距今已有1700多年的歷史，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟，故有“先有潭柘寺，后有北京城”的說(shuō)法。 <div>潭柘寺經(jīng)歷了北魏、北周及唐代的幾次滅佛運(yùn)動(dòng)，所以一直發(fā)展緩慢。直到金代，金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年（1141年）到潭柘寺進(jìn)香禮佛才確立了潭柘寺皇家寺院的地位，后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，潭柘寺逐漸發(fā)展成為北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。<br></div> 潭柘寺導(dǎo)游全景圖 天王殿，殿中供彌勒菩薩像，形象是五代時(shí)的布袋和尚，背面供韋馱像，韋馱是佛教的護(hù)法神，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像，相傳四大天王各護(hù)一方，天王殿兩旁為鐘鼓樓。 大雄寶殿，大雄是梵文“大無(wú)畏”的意思，是對(duì)釋迦牟尼的尊稱。大雄寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“大雄寶殿”，下檐額題“福海珠輪”。正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉著巨大的木質(zhì)漆金佛祖塑像，佛像左右分立“阿難”、“伽葉”兩位尊者，東西兩側(cè)供有精美的漆金十八羅漢坐像。 潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路，主體建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿和毗盧閣。從毗盧閣前右拐就是東路的方丈室，方丈室是佛寺住持居住和說(shuō)話的地方，方丈室所在的院落為方丈院。方丈室前有兩顆巨大的柏樹(shù)，屋后可看見(jiàn)一座白塔。 方丈院東側(cè)是清代皇帝的行宮院，院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。猗軒亭內(nèi)用漢白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤(pán)旋的的石槽。流杯亭是中國(guó)的特有建筑，是根據(jù)古代三月三“曲水流觴”的習(xí)俗而建造的。 流杯亭的北側(cè)上方種有兩叢金鑲玉竹，是清康熙三十七年（1696）康熙皇帝御賜給潭柘寺的。金鑲玉竹上方為乾隆寶座展室，供奉的是乾隆七年（1742）乾隆在潭柘寺拜佛進(jìn)香的塑像，兩側(cè)墻壁掛有皇帝御臨潭柘寺的盛況壁畫(huà)。 中路最后為毗盧閣，毗盧閣的西側(cè)是禪堂，東側(cè)是千佛殿。禪堂內(nèi)可以祈福，千佛殿內(nèi)求的是姻緣。 楞嚴(yán)壇殿頂為雙重檐，下層檐覆以黃色琉璃瓦，綠琉璃瓦剪邊。殿頂為圓形攢尖頂，頂端為鎏金頂，楞嚴(yán)壇全高49尺。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） “八角壇”是楞嚴(yán)壇的重要特征及鮮明標(biāo)志——“壇，寂滅坦實(shí)之體也，體具八正，故為八角，為攝八邪。”（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 八正，即指佛教中八種通向涅槃解脫的正確方向，分別為正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 方圓：是指“八角壇”既方又圓的壇邊。雖然這只是對(duì)楞嚴(yán)壇的八角形所作的一種解釋，但其法壇則真正融入了“佛教八正道”的深邃內(nèi)涵。潭柘寺楞嚴(yán)壇正是以此來(lái)表達(dá)《楞嚴(yán)經(jīng)》中的思想精神及特殊含義。（潭柘寺的三世佛殿） 潭柘寺楞嚴(yán)壇的復(fù)建，恢復(fù)了中國(guó)佛教界最為重要的佛事法壇，同時(shí)，它對(duì)佛學(xué)研究、佛教儀軌、壇式壇制，及佛教歷史等研究領(lǐng)域，提供了極為重要的實(shí)物展示和研究平臺(tái)。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 大殿外側(cè)正面掛有清乾隆帝手書(shū)“寂照真如”的匾額，其它三面的門(mén)額上的匾額是當(dāng)時(shí)的兩位親王所題，其中果親王弘瞻題了兩塊，一塊是“金姿寶像”，一塊是“ 慈云普覆”，另一塊為顯親王衍璜所寫(xiě)的楹聯(lián)，“登自在天，金口圓音宣落落；八三摩地，玉豪光相顯如如”。在佛前的供桌上擺放著兩個(gè)瓷質(zhì)花瓶，瓶?jī)?nèi)插有康熙皇帝和乾隆皇帝所留下的芭蕉扇各一把，均為長(zhǎng)方形，“古雅有致”，除此之外還有用漢玉雕成的一支玉笛，以及孝圣皇后的御賜之物。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇院內(nèi)） 寶鍋：天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。 這口煮粥的大鍋有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“漏沙不漏米”。原來(lái)鍋底有一個(gè)小鍋，直徑有五十公分，深三十公分。煮粥時(shí)，米中的沙子就會(huì)漏到這個(gè)小鍋中，而米則不會(huì)到此。 二是“增僧不增米”。道理更簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@口鍋實(shí)在太大了，即使是來(lái)上幾十個(gè)到此掛單的云游僧人，也無(wú)需再另做飯，只需往粥里加些水就行了，粥也一點(diǎn)都不顯得稀?？上?，原鍋已經(jīng)不在，我們看到的是個(gè)復(fù)制品。 大雄寶殿是潭柘寺主殿，坐落在石臺(tái)基上，重檐建筑，頂覆以黃色琉璃瓦，下層檐為綠琉璃瓦剪邊，上檐匾額“大雄寶殿”是趙樸初題寫(xiě)，下檐是非常珍貴的龍雕匾額，上寫(xiě)“福海珠輪”四字是乾隆御筆。殿內(nèi)供奉華嚴(yán)三圣，正中為釋迦牟尼金身塑像，左右分立“阿難”、“伽葉”兩位尊者，兩側(cè)還有十八羅漢。大雄寶殿屋脊的鴟吻上“鍍金劍光吻帶”是康熙所賜。 帝王樹(shù)，在潭柘寺所有的古樹(shù)中，最著名的當(dāng)屬這棵已有1400歲高齡的銀杏樹(shù)了。此樹(shù)植于唐代，高達(dá)40余米、直徑4米有余，需六七個(gè)人才能合抱。相傳在清代，每一代新君登基，此樹(shù)從根部會(huì)長(zhǎng)出一枝新干、并逐漸與老干合為一體，故得乾隆皇帝御封為“帝王樹(shù)”。 <br><br> 相傳為了與“帝王樹(shù)”相配，西側(cè)配植的一棵為“配王樹(shù)”也稱為“娘娘樹(shù)”，相傳植于遼代，樹(shù)齡約至今已1000多年。有趣的是，當(dāng)年配植者錯(cuò)配了“鴛鴦”，這兩棵樹(shù)都是雄株不結(jié)果，所以永遠(yuǎn)都不會(huì)有“太子樹(shù)”了。 一棵柏樹(shù)與一棵柿子樹(shù)相伴共生，被稱其為“百事（柏柿）如意樹(shù)” 娑羅樹(shù)，樹(shù)高20米，胸徑約1米，生長(zhǎng)于潭柘寺大雄寶殿的后面。娑羅樹(shù)每到花開(kāi)之時(shí)，如手掌般的葉子托起寶塔，又象供奉著燭臺(tái)。另外還有一個(gè)都熟悉的名字，叫“菩提樹(shù)”?！捌刑針?shù)”是梵文，翻譯成中文就是“覺(jué)悟、智慧”的意思，因?yàn)榉鹱娼瞪阪读_樹(shù)下，成佛在娑羅樹(shù)下，圓寂還是在娑羅樹(shù)下，所以人們才把娑羅樹(shù)稱為“菩提樹(shù)”，才把娑羅樹(shù)尊奉為佛家的“圣樹(shù)”?？滴趸实塾性?shī)贊曰“娑羅珍木不易得，此樹(shù)惟應(yīng)月中有”。 毗盧閣屋面造型別致，樓閣式的建筑，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。毗盧殿是潭柘寺主要殿堂，建于寺院的南北中心線上，毗盧殿也是明代佛寺常建的殿堂。其上下層像設(shè)略有不同。 毗盧閣，是供奉毗盧佛的，所謂毗盧佛，是“毗盧遮那佛”的略稱，“毗盧遮那佛”是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經(jīng)常會(huì)提到“三身佛”，即法身“毗盧遮那佛”，應(yīng)身“釋迦牟尼佛”，報(bào)身“盧舍那佛”。 圓通殿供奉的是觀世音菩薩的本身像，在其兩面排列著觀世音菩薩的32種應(yīng)身像，合稱“觀音三十三身”。“圓通”是佛教徒對(duì)觀世音菩薩的尊稱，意思是“思維敏捷、無(wú)障礙”。 圓通寶殿東是白塔，再往東就是地藏殿了，地藏殿供奉的是地藏王菩薩，地藏王菩薩也是四大菩薩之一。佛經(jīng)中說(shuō)他受釋迦牟尼的囑托，在釋迦圓寂入滅之后而彌勒佛尚未降生之前，教化六道（天、人、阿修羅、餓鬼、地獄、畜生）輪回中的眾生，拯救一切苦難。其職位相當(dāng)于代理佛。 從地藏殿后方的山上向西走可以直接走到潭柘寺西路的最高點(diǎn)，從東到西依次是文殊殿、觀音殿和普賢殿。<br><br> 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。觀音殿是全寺最高處，此處可以居高臨下俯瞰整個(gè)寺院。 楞嚴(yán)壇，位于潭柘寺大雄寶殿西側(cè)戒壇院內(nèi)，是潭柘寺最著名景點(diǎn)之一，也是寺內(nèi)最重要的佛事法壇，是過(guò)去僧眾專門(mén)宣說(shuō)楞嚴(yán)經(jīng)以及觀世音菩薩圣號(hào)的場(chǎng)所。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 楞嚴(yán)壇創(chuàng)建于清雍正十三年（1735）。因年久失修于1971年被迫拆除，僅存遺址。2013年5月楞嚴(yán)壇得以復(fù)建，完善了潭柘寺整體布局，成為目前國(guó)內(nèi)僅存完整的楞嚴(yán)壇。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 楞嚴(yán)壇為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，它的建筑形式十分獨(dú)特，其下面是一個(gè)八棱形漢白玉須彌座，其外沿用漢白玉石欄桿圍護(hù)，直徑47尺。臺(tái)基上面是一座八面形大殿，四面開(kāi)門(mén)，其它四面為木質(zhì)花欞窗。（潭柘寺的楞嚴(yán)壇） 石魚(yú)：潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝的。 后來(lái)人間大旱，玉帝送給了潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。