<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大谷，績溪縣長安鎮(zhèn)大谷村委會駐地。元置“大谷務(wù)”，設(shè)九品大使專司翬北地區(qū)財稅管理之職；大谷，四都首村，一首“一都柴，二都米，三都姑娘，四都被……”民諺流傳至今。在清乾嘉年間，富甲一方，世稱望族；道光年間極盛，據(jù)《大谷程氏宗譜》載：“谷中聚族而處不下萬人，力農(nóng)畝而擁倉箱者十之九，居積致富者十之三，其讀書而列庠序者又不知凡幾……”大谷，自元始，就已成為翬北一帶政治、經(jīng)濟、文化中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 程道循老師，“文革”前大學(xué)生，退休教師，曾堅持辦了20多年大谷村教育基金會，主編村《鄉(xiāng)音》簡報，構(gòu)建鄉(xiāng)親及旅外人士交流平臺，為基金會的健康運行和活躍鄉(xiāng)村文化殫精竭慮。程老師熱心好客，謙遜平和，跟隨他的腳步，在大谷的古街、古巷，古遐富、古里仁溜達一圈，邊走邊看，邊走邊聊，為大谷曾經(jīng)的輝煌而驕傲，為大谷的落寞而感嘆！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 谷，山脈區(qū)間谷地。南唐行軍司馬程師和，又名憐老，登源仁里藥公曾孫，幼年喪父，母老乞歸，屢征不起。為避戰(zhàn)亂，扶母攜妻，翻山越嶺，從仁里徙居大谷三里開外的小谷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宋治平四年（1067）師和公長孫仁福公從小谷轉(zhuǎn)遷大谷。小谷，原稱“錦谷”，后人按谷地大小才分稱大、小谷。大谷，已有江、李、鮑、洪等諸姓居住，仁福公初居西北角的“黃泥岱”，兼做磚瓦，在磚上標(biāo)注“?！弊?，均厚于他人，故生意特好，家業(yè)漸旺。自元至順年間，就已枝繁葉茂，商賈發(fā)達。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大谷，三面環(huán)山，一水南流。《譜》載，“萬羅山之陽有大谷焉，介乎兩山之間，左曰馬家，右曰大坦，皆萬羅支山，層巒疊翠，如圍屏，如張幄，三面環(huán)拱而俯于前，對峙如門……”。發(fā)源于萬羅山的小溪自北向南流淌不息，谷人稱“錦水”。一句“羅山環(huán)北境，錦水達西江”，就十分形象地道出了大谷的山形水勢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬羅山，古時山上能年產(chǎn)“萬籮”稻谷而稱“萬籮山”。據(jù)程國亮先生撰文介紹，北宋進士戴君恩因祖父在“遐富”有“別業(yè)”，遂于南宋初（約1200年）從“前山”遷居“遐富”，在萬羅山上開山造田。君恩公經(jīng)營有方，年收“萬籮”稻谷。致富后，在山頂造石祠、石亭（甘露亭），在山腰造古今庵、觀音堂。其七世孫福源公又分遷“里仁”?！板诟弧奔唇瘛袄锵挛荨?，“里仁”即今“外下屋”。明弘治四年（1492）福源公長孫戴鵬捐資倡修“古今庵”，得到大谷程良公及馮村馮瑢進士胞弟馮瓏公的襄助，香火再度旺盛。在“里仁”背后有條古道可上“萬羅山”；今天，驅(qū)車可直達“觀音堂”，何志剛先生承包開發(fā)萬羅山，成立了“績溪縣萬羅山農(nóng)業(yè)生態(tài)開發(fā)有限公司”，經(jīng)過十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，古老的“萬羅山”又一片勃勃生機！凌晨，站在萬羅山巔看日出，觀云海是個非常不錯的選擇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大谷的大路街從居仁橋至里仁橋，全長500米許。街上橫鋪的石板，雖不十分平整，但走在上面感覺踏實、厚重；街上跨錦水有許多石拱橋和石梁橋，其中，居仁橋，良公橋和里仁橋最具代表。居仁橋，建于明代弘治間，大谷的水口橋，亦稱印星橋，古時，水口上的“印星”、“印星潭”、“印星橋”名氣很大，是大谷水口的標(biāo)志；良公橋，是村中的一座石梁橋，西與大路街相連，東去遐富、尚田方向，明弘治八年（1492）由程良公捐資興建，三根石梁并列架于錦水之上，南側(cè)字跡清晰可見。這是一架保護較好，歷史信息較完整的石梁橋。程良，又名程德觀，明成化年間監(jiān)生，熱心公益，建太子廟、水閣亭，造三叉溪、居仁、良公等橋，是大谷發(fā)展史上承上啟下的先賢；里仁橋，位于大谷村北，以前過橋有門樓，樓額為磚刻“里仁”，是大谷人過里仁，走古道，上萬羅山或達新川、楊灘至旌德的捷徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大路街上一顆百年枳子樹，煞是亮眼，來往的游客大多駐足留影。枳子，亦稱“枸橘”，類似于橘子，但塊頭比橘子小得多，味酸帶苦，一劑藥材。有心的程道循老師“近水樓臺”，拍了許多照片，盡現(xiàn)一年四季的風(fēng)姿，而春華秋實則更惹人喜愛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在良公橋左側(cè)，有一條東西走向的“三世承恩”街，足有五米寬，中間橫鋪九十九塊石板，曰“百步登云”。兩旁散堆著石馬，石椅，街口還有一柱系馬樁。此地稱“街”，有點夸張了，長不過50米，西向到程仰之祖宅就斷了。但這不是重點，重點是這條街冠以“三世承恩”！哪“三世”？承什么“恩”？哪朝代的？程道循老師也是一臉茫然。只記得距街口10米的位置。有一座跨街路亭，亭額為“三世承恩”。亭前有一對青石鼓，亭內(nèi)還有一對石鼓馬，孩提時經(jīng)常爬到石鼓馬上騎著玩耍。光緒版《大谷程氏宗譜》載，清乾隆壬申年（1752），程庭曉，中恩科第六名武舉人，敕受武略騎尉，是否這一脈承受三代皇恩？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)程老師說，十多年前，村里搞道路硬化，在石板道上澆了一層水泥，走路是帶風(fēng)了，但千年底蘊也封蓋了。直至前幾年，興起鄉(xiāng)村旅游，又扒開水泥，久違了的石板路才重見天日。斑斑點點，點點斑斑，歲月的流?勾起了人們對曾經(jīng)輝煌的無限遐想！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村內(nèi)廣場原有所學(xué)校，現(xiàn)鐵柵欄門緊鎖，院內(nèi)擺放了許多墻腳石、石磉等老建筑物件。程老師介紹，學(xué)校的前身是“世榮堂”分祠，在她的附近有二、三分祠，現(xiàn)已改為民居?！笆罉s堂”始建于明嘉靖年間，擴建于乾隆四十七年（1783），重修于光緒年間，再修于1936年，幾修幾復(fù)。大分祠下，又有“尚義堂”、“繼述堂（起泮公祠）”、“集義堂”等，祠堂老屋在大谷很多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祠堂始于漢代，建于墓地，稱“墓祠”；南宋理學(xué)家朱熹作《家禮》，立祠堂之制，有等級下限；明嘉靖年間，民間才可立祠或聯(lián)宗建祠。老徽州宗族觀念強，立祠祭祖之風(fēng)甚濃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祠堂，不僅是祭祖的場所，也是權(quán)勢和財勢的象征。乾隆年間，徽州知府前來程氏宗祠“點主”，隨行人員及徽劇班充塞街道，村民家家“被新枕凈”，招待客人。自此，大谷的“四都被”傳遍徽州一府六縣。程老師說，古大谷村民普遍經(jīng)商，以典當(dāng)和屠宰業(yè)為主。乾嘉年間，全村只有“二戶半”務(wù)農(nóng)，而這“二戶半”也是經(jīng)商后回家的。無商不富，“富裕村”在歷史上果然名不虛傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，清咸豐十年（1861），太平天國后期，“長毛”侵入大谷，燒殺搶掠，宗祠被毀，“白屋十焚八九，黎民百免二三”，就連萬羅山上的古今庵也未能幸免。古徽地處皖南山區(qū)，高山阻隔，本是躲避戰(zhàn)亂的“世外桃園”，不曾想到原是一場轟轟烈烈的“農(nóng)民起義”，最后演變成禍害農(nóng)民的災(zāi)難?！疤杰姟辈惶剑诖蠊?，在績溪，在古徽……天怒人怨，罄竹難書！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “三世承恩街”西端，程仰之祖宅，清代建筑，六部通轉(zhuǎn)樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 程仰之，又名程憬，行名道本，1902年12月19日就出生在這老宅子里。汪后華先生在《程憬（仰之），一位被埋沒的中國神話學(xué)家》一文中對程仰之有比較詳細的介紹。自幼酷愛讀書，村中“云谷書舍”啟蒙，1915年入七都旺川“萃升高等小學(xué)”，1920年考入浙江第一師范學(xué)校，1921年和績溪同鄉(xiāng)汪靜之、曹誠英、胡冠英等一起發(fā)起“晨光社”，1923年考入北大英文系，1925年以第三名的成績考入清華國學(xué)研究院，又以第三名的成績畢業(yè)。畢業(yè)后，先后在廈門大學(xué)、中國公學(xué)、安徽大學(xué)、中央大學(xué)等大學(xué)任教。其間致力于中國神話研究，完成了27萬字的學(xué)術(shù)專著《中國古代神話研究》手稿?？上?，英年早逝，幾經(jīng)周折，直至逝世60年后專著才出版。程仰之，是民國時期著名教授，也是中國古代神話研究的鼻祖！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 汪后華，徽學(xué)專家，對民國時期績溪名人頗有研究，尤對大谷情有獨鐘。大谷，在民國時期的名人除了程仰之之外，還有我國首位編纂《俄華大字典》的程耀辰。因為程耀辰，而結(jié)束了清以來俄、漢雙語詞典主要由俄國人編寫的歷史。對此，恐怕鮮為人知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)后華先生介紹，程耀辰，祖籍大谷，父親程鹿鳴，官至直隸省大名府知府。早年留學(xué)俄國，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，先后在哈爾濱報社，吉林省省立甲種商業(yè)學(xué)校任職。編著有《華俄大字典》、《俄華合壁學(xué)生應(yīng)用字典》、《俄華合壁商務(wù)大字典》、《華俄袖珍鐵路工業(yè)詞典》等?！吨袊ぞ邥筠o典》稱，在20世紀(jì)前，我國出版的俄漢或漢俄詞典總共7部，而程耀辰一人就占了4部?？梢?，程耀辰在那個時期的貢獻了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)家梁實秋，胡適經(jīng)常向別人介紹說：“梁實秋，我們績溪的女婿，半個徽州人”，其實就是大谷的女婿。妻子程季淑，程耀辰的侄女，北京女高師畢業(yè)。結(jié)婚后，雖學(xué)有專長，但仍留家中相夫教子。晚年定居美國，一場意外不幸罹難，梁實秋在悲痛中寫了《槐園夢憶》一書，紀(jì)念相濡以沫近五十年的妻子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “道”字一輩，輩出人才！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 程道喜，1960年畢業(yè)于南京工學(xué)院（今東南大學(xué)），分配到黑龍江大學(xué)任教，曾任黑龍江大學(xué)副校長，哈爾濱市副市長、副書記，政協(xié)主席。雖六歲離開家鄉(xiāng)，在外求學(xué)、工作、退養(yǎng)，但對大谷的一山一水，一草一木充滿感情。多次回鄉(xiāng)探親，為家鄉(xiāng)教育捐資助力。詮釋《大谷村程氏男排行》內(nèi)涵，足見其知識淵博，國文功底深厚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 程道德，北京大學(xué)法學(xué)系畢業(yè)，留校受聘北大法學(xué)院教授，主要從事國際法和中外關(guān)系史的教學(xué)與研究；搜集、研究和整理了一批中國近、現(xiàn)代名人墨跡，清代科舉文化文書及中國近、現(xiàn)代高等教育各類文物，是國內(nèi)收藏界知名收藏家。其胞弟程道善曾任績溪縣委副書記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬羅山下，“鍋”形大谷，登源仁里程藥公的一支，先遷小谷，后分遷大谷。悠悠千年，“福”字磚瓦，誠信為本，家業(yè)漸旺，聚族而居，商賈先行，千灶萬丁，人才輩出。四都首村，元置“大谷務(wù)”，一度成為翬北政務(wù)、商務(wù)中心，乾隆年間，知府“點主”，“四都被”一夜成名。然“長毛”之亂，大谷遭受了千年未有的傷害！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天，走進大谷，漫步大路街，凝視“三世承恩”街石板路，瞻望祠堂老屋遺址，面對豪宅民居的斷壁殘垣，深為大谷曾經(jīng)的繁華富庶而驕傲，為“戰(zhàn)亂”給大谷帶來的不幸而感嘆！是啊，國家富強，社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，是多么幸福的事！</span></p>