<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">包德珍先生：</b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">滿族，網(wǎng)名：漁艇麗人、運動麗人。中華詩詞學會第二屆理事，中華詩詞論壇壇主，中華詩詞網(wǎng)絡學院導師，中華詩詞學會研修班導師，海南省詩詞學會名譽會長，深圳長青詩社顧問，深圳長青詩教學院首席講師，黑龍江省作協(xié)會員，蕭鄉(xiāng)詩社、關東詩陣創(chuàng)始人之一。2015年榮獲《詩詞中國》最具影響力詩人獎和中華詩詞論壇優(yōu)秀管理員獎。2016年獲中華詩詞論壇特別貢獻獎。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大家晚上好！今天和大家又見面了。借這個時間，今晚和大家一起復習舍得之間老師的詩論摘要《識體》</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍得在之前的講座時也多次介紹過，七律字多（相對的），適合從容鋪排，多以言情抒意為主要寫作方向，我們要記住，七律是以寫“意”為主旋律的，所以，七律之景色鋪墊，只是起到為這個“意”做序引的作用。所以，在結構上，七律的章法要求比較嚴謹，一般而言，以景起語的為多（起法可多種）。轉(zhuǎn)聯(lián)開始，適合進入情語描寫，尾聯(lián)時再回景扣篇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關于絕句，其表現(xiàn)形式特點，與律詩差別較大。我們通常所說的“存在決定意識”，用在這里做比喻也比較合適。絕句字少，其“體形”之小，則決定了必須以靈活靈動來發(fā)揮特長。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寫絕句必須要以靈動為寫作主格調(diào)，這是由其體裁特點所決定的，字少，沒那么大的鋪排空間，不允許你從容地渲染個夠再發(fā)揮情緒。所以，其凝練性要求更高，而且要句句精警，吸引眼球。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其結構特點又體現(xiàn)不同的形式。七絕和五絕也存在著差別，七絕是詩之精靈，我們下面可以先從七絕寫作說起。認識其特點，才能更好地掌握其寫作規(guī)律，也使之寫作訓練有跡可尋，有規(guī)律可言。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五律，因為是從五言古詩而來，它本質(zhì)上屬于一種“過渡”性的形式，是從古體詩到近體詩過渡時的一種形式。所以。其格律上可能略寬松些，古詩中所謂的“特拗”之句（或三仄尾等格律特殊現(xiàn)象）多是在五律上出現(xiàn)的，它適以古樸寫意為主格調(diào)，以客觀寫實為主要表現(xiàn)寫作方向。</p><p class="ql-block ql-indent-1">五律，它具有什么特點？首先，它基本上適合客觀為主的描寫。類似各種田園詩。那么，對于格律，他們習慣性的表現(xiàn)為“拗”。這樣，格律的變化就非常大。不僅僅出現(xiàn)拗救，也經(jīng)常出現(xiàn)我們今天認為忌諱的“三平尾”、“三仄尾”，甚至亂律。歸納起來，我們反而總結出一條規(guī)律，五律之體，適合“拗”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也就是“無拗不成五律”。有時候，我們會遇到一些人，他們反對格律詩，他們會說，古人寫詩也出律啊，經(jīng)常出現(xiàn)三平尾啊，各種出律現(xiàn)象。這是因為，不懂五律的特點就是這樣的。所以，五律中“意象”描寫是主要手段，一般所謂章法中的“起承”鋪墊成了主旋律，說白了，就是多寫景物或事件，少寫感嘆之情語。其“意”的表現(xiàn)，則多是在尾聯(lián)一帶而過，多是對前面意象的點睛之筆，以為結聲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">至于五絕呢，比較不好說。在舍得看來，這種形式的詩格更象是一種“返樸歸真”。五絕個頭最?。▋H20字），卻反而不適合以靈取勝了，以小見大才是它的特點所在。詩寫到五絕，反而要一字壓千斤，個頭雖小，要求卻反而是一種凝重和大氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種“返樸歸真”之高境界高難度，是近體詩中最難掌握的！不懂詩的人往往覺得它字最少，所以好寫，其實正相反。鉆石個小，其華麗大氣，卻遠勝一塊巨大的石頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好，先簡略介紹一下近體詩不同形式的“體”之特性，我們才能量體裁衣，才能借“體”發(fā)揮，這是近體詩寫作之前要先有所了解和認識的。這幾個形式中，最具特色的，舍得認為應當是“七絕”，換句話說，所有近體詩的形式中，最能出“詩味”的，就是七絕這種詩格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">五言絕句，簡稱五絕，是近體詩中最簡短的一種。其體制是每首詩兩聯(lián)四句，每句五字；雙句必須押韻，首句可入韻也可不入韻；韻腳平仄均可，常例多為平聲韻。精煉短小是絕句的一大特點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">俗話說，一寸短一寸險，要做到言簡意豐而又耐人吟詠品味，七絕尚且不易，五絕則更是難上加難。“故唐人皆盡一生之業(yè)為之?！保ㄋ巍ど蚶ā秹粝P談》）。但是，不易不是不能，而是要求作者思想境界要更高，體察事物要更細，文字功底要更厚。要善于把錯綜復雜的事物或深摯婉曲的情感加以提煉和概括。正所謂集四海于凈瓶，納五岳于粟穎；蒸粗糧百石，始得美酒一盅。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">五絕的寫作，外在形式上除了要遵守韻律和聲律外，還有元人楊載在《詩法家數(shù)》中所強調(diào)的“絕句之法要宛曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕。多以第三句為主，而第四句發(fā)之。有實接有虛接，承接之間開與合相關，反與正相依，順與逆相應，一呼一吸，宮商自諧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如婉轉(zhuǎn)變化，工夫全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟也?！边@段話把絕句的創(chuàng)作難度、體制特點，分析得很精到，并且明確地指出了絕句章法結構的關鍵所在。值得我們細細揣摩。我們最熟悉的王之渙的《登鸛鵲樓》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">白日依山盡，黃河入海流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">欲窮千里目，更上一層樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首聯(lián)說“白日依偎著山脊緩緩落下，波濤洶涌的黃河滾滾奔流注入大海。”這是登樓望見的景物，詩人縮萬里于咫尺，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。接下來，詩人不是繼續(xù)描寫自然風光，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，出人預料，別翻新意：“要想看到更遠的地方，就要再上一層樓?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">即景興意，把意象引入更高的境界。既體現(xiàn)了詩人銳意進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也給讀者展現(xiàn)了更加寬廣深遠的視野，使人領悟出“只有站得高，才能看得遠”的人生哲理。這首絕句堪稱獨步千古，因為它把詩歌的四要素“詞、理、義、興”，即語言、思想、情感和形象結合得天衣無縫、恰到好處。淺近樸素的20個字，把明麗醒目的色彩，無音卻震耳的濤聲，身心可感的氣勢，催人奮進的激情和充滿睿智的真理一一傳導給我們。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是運用形象思維彰顯生活哲理的典范之作。另外，全詩聲律規(guī)范，對仗工穩(wěn)。首聯(lián)正名工對，使詩句厚重有力；尾聯(lián)流水意對，語氣流暢，羚羊掛角。充分顯示出詩人駕馭語言的嫻熟技能。從王之渙身上不難看出，文學創(chuàng)作藝術所達到的高度并不取決于人的名氣、頭銜和人為的包裝，而是取決于作者的學養(yǎng)、悟性、胸襟、人格和心境。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">通過對王之渙《登鸛鵲樓》一詩的分析，可見一首好的詩歌必須是立意高遠，必須能令人心動，而其素材只能來源于社會生活，來源于大自然。南朝梁國詩評家鐘嶸在《詩品》中說：“氣之動物，物以感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！币簿褪钦f，詩歌是自然事物和社會生活的變化激發(fā)了人們的感情而引起的共鳴。這就要求我們“讀萬卷書，行萬里路。讀書多，則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟曠?！保稚⒅Z）從而發(fā)現(xiàn)美，謳歌美。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">美的心靈，美的形體，美的圖畫，美的行為，美的生命，美的山水，都能給人以愉悅、興奮、欣慰的享受?！靶蛄魉思摇苯o人以安閑、悠然、舒緩的靈秀美；氣壯山河、力可拔山，給人以雄渾、蒼茫、壯闊的崇高美；熱烈、耿直、憨厚給人以純真、豪爽的粗獷美。</p><p class="ql-block ql-indent-1">通過潛心修煉，達到像古人說的那樣“大其心而容天下之物，虛其心而思天下之理，善其心而待天下之人，平其心而論天下之事，定其心而應天下之變。同時，在學習鑒賞前人作品時，要靜心感“悟”詩中的形象和意境，從中了解前人的寫作特點和經(jīng)驗；在自己創(chuàng)作時更要“悟”，要注重捕捉形象，創(chuàng)造意境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要明白情與理的關系——是非、善惡、美丑是理，而由此產(chǎn)生的喜怒、哀樂、愛憎就是情；情與理是密不可分的，不能表現(xiàn)人們的喜怒哀樂之情并賦予此情一定的思想意義的文字，是不能稱為文學作品的，當然也就算不上詩。不過，詩歌更注重“情”，常常托物言情，借景寓情并以情達理。還要知道好詩多有出人意料的妙筆，使作品生出引人入勝之趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“趣”是什么？它就是深山老林里那對嬉戲的小鳥；高墻大院里伸出的一枝紅杏；似霰的月光下浮動的暗香和清淺的小溪中搖晃的疏影；幽深的古潭里扔下一顆石子，平靜的水面蕩起的圈圈漣漪……。這就要求我們要勤于觀察，精于思考，善于尋找契機，巧妙地為作品安上“眼睛”，使之生動傳神，逗人遐思。要自覺運用形象思維處理好“詞、理、意、興”的關系。這些都是寫好五絕等詩歌作品的關鍵所在。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七律似文，五律如歌，五絕神秘，至于排律，因為長而求工，很易表現(xiàn)古板木訥，那就是很難出彩的詩體。七絕則不同了，大小適中，簡易上口，流暢靈動，語氣“驚”人，風格多變，非常符合“詩”味的。而且七絕很容易上手，我們做寫詩的基礎訓練，就從七絕開始吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對七絕這種形式的特點特征不很了解的，舍得建議去參考一下舍得在以前做過的一次關于七絕的講座講義---《淺談七絕》。舍得個人空間有，今天講座后，舍得群管理也會將其放在群空間論壇供大家參考的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里強調(diào)一下寫作思維的問題。網(wǎng)絡上關于七絕有各種寫作的資料和教材，諸如什么絕句五十六法一類的文章，可以參考性的去看看，但不推薦按照他們說的那什么“法”來死板的模仿和死記。其實，所謂的多少多少“法”，是沒什么實際意義的，不看也罷。法無定法，才是真正的大法之道！</p><p class="ql-block ql-indent-1">七絕多少法？七律多少法？那五律五絕又多少法？以其教條來說法，其實本身就是在扼殺“詩性”本質(zhì)。舍得講座中最常說的一個觀點就是“思維模式”，或者是“視角”問題。不論是詩的結構謀篇還是煉字等問題，其實歸結到底都是視角問題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們學七絕，練七絕，寫七絕，不需要依哪條哪條的法來按法填字，我們要掌握的是它的本質(zhì)特性和形式特點。比如我前面說的，七絕字少個頭小，需要以靈動流暢見長。那么我們就可以用心思去琢磨如何實現(xiàn)這個“靈動”？這才是主要問題！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">所謂“靈動”，就需要新穎，機警，不平淡，突兀，使人一睹之下便有為之神情一振的感覺。那么怎么實現(xiàn)這樣的效果呢？最簡單有效的辦法，就是在語氣上動腦筋。同樣一個意思，語氣不同，效果自然就不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍得在做七絕講座的時候推薦的是，七絕要善用特殊語氣辭，例如“疑問句”“否定句”“否定之否定句”。尤其是七絕的轉(zhuǎn)句處，往往很平淡的一首詩，如果在此語氣如此一變，那么必然就憑添了幾分詩意的靈動！強調(diào)轉(zhuǎn)句的“突兀性”，是從結構角度來分析的，借用“黃金分割法”的理論，在這里也最易出彩，呵呵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如杜牧的這首“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，精彩之筆在哪呢？當然在這“借問”之句了，它使前面沉郁的氛圍立即有所突破，你下雨惹人煩，那我就借酒來澆愁。筆法上，以問代敘，這就是用“語氣”來的突破突兀來表現(xiàn)詩味的手法了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再看小杜的另一首“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！蔽覀冏⒁獾剑@“商女不知亡國恨”則采用了“否定”語氣來說話的。否定，則意味著一種“轉(zhuǎn)折”或突出的效果，使詩句不流于平淡而精警提神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看，若實現(xiàn)七絕的“靈動”特性，我們這就有法可依了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們的“法”是客觀的藝術審美規(guī)律之認識，是依據(jù)七絕這樣體裁的特點而來的，而非人為規(guī)定的幾條幾條。象我說的這樣的“特殊語氣”，是我們寫七絕時尤其要善于使用的。說的嚴重點，這就是七絕最大的特點。這種語氣不一定非要在轉(zhuǎn)句處使用，在起句，轉(zhuǎn)句以及結句上都可以考慮使用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">但是，一般而言，比較忌諱在承句上使用。至于是什么原因，以后在分析作品時我可詳細再講解。總之，我們要掌握的，就是這“語氣”與“七絕”的關系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">七絕還有一個特點不能忽略，那就是起句要“壓陣”！為什么呢？七律體裁就沒這樣的規(guī)律要求，七律的慣常起法多為平鋪而起，是因為它有足夠的渲染鋪墊的空間，可以從容的謀篇，漸漸的進入佳境。而七絕則沒這樣的天然條件，還沒等它從容鋪墊好呢，這28字的指標就早被用完了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，七絕必須根據(jù)自己的條件想辦法，“先聲奪人”才是他的出路。這也是它的特性之一。看一下楊巨源的《城東早春》“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”。起句先醒目地把題點出來了，后面再從容描述。這就是起句“壓陣”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們寫七絕這樣的體裁，先要認識它體形嬌小的先天特點，根據(jù)這樣的特點，再總結出其相應的表現(xiàn)特點。然后則可采取辦法，“量體裁衣”，采用例如我上面說的兩個“辦法”來實現(xiàn)這樣特點下的詩意寫作。既然七絕是個應該靈動的詩格，那么我們就應該靈動的看待它表現(xiàn)它。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">七律的特點，也是屬于它自己的。近體詩里（不算排律），七律的字數(shù)是最多了，八句七言，56個字。相對的，屬于“長篇”了，篇幅長，它閃展騰挪的空間就大。所以，適合從容鋪排，盡情渲染鋪墊，慢慢積累詩意的焦點起伏。也就是，它盡可以從容言之。這種“從容性”就是七律的主要特點，在美學角度，它就是以“工穩(wěn)”為美。它的“工穩(wěn)性”表現(xiàn)在七律的每個方面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">包括格律，其拗救，特拗，雖然也可以用，但使用的概率就少得多。連平連仄現(xiàn)象，也會有（例如《黃鶴樓》等等），但是不多。而我們寫七律，最重視的是什么？對，是“對仗”，對仗的特點是什么？</p><p class="ql-block ql-indent-1">當然是工穩(wěn)，平衡，對稱。對仗是一種修辭手段。七律所以重視對仗要素，也是強調(diào)七律本身的“工穩(wěn)美”的特點。七律，在謀篇上，起承轉(zhuǎn)合，均勻分布在每一聯(lián)。顯得非常從容。最重要的一點是，七律，尤其適合表現(xiàn)“主觀性”非常強的主題。剛才說，五律適合表現(xiàn)客觀為主的題材，七律則適合主觀為主。鄉(xiāng)思，相思，家國情懷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">個人恩怨情仇，孤獨寂寞冷，比較深的心緒塊壘，等等。都適合在七律里表達。主觀塊壘，情思情味，都特別足。它的敘述空間也相對大，這樣，描述起來的深度，就可以更透，更深，更厚味。因為其“工整性”，“工穩(wěn)性”，還有謀篇章法的規(guī)則性，以及對仗的熟練要求，所以，初學寫詩的，非常適合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">排律，長于八句之律詩即為“排律”，有七排和五排。排律主要特點就是對仗。除首尾聯(lián)外，全部需要對仗。所以，對仗于排律而言是主要表現(xiàn)。尤其是練習對仗的時候，排律是好途徑。既然主要是對仗，那么，對仗的變化就很重要了，因為同樣的對仗形式，太多則單調(diào)。所以，應該各種對仗形式的交叉使用。尤其是流水對的間或使用，可以讓排律生動許多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">排律，也有長短。長排如賦，可表現(xiàn)敘事性質(zhì)。短排則接近于五七律。尤其是幾十聯(lián)到上百聯(lián)之長排，可以表現(xiàn)出一定的背景和情節(jié)，具有故事性。也就是，短排言志，長排敘事。排律，歷代很少出彩。佳作不多。概因其對仗的變化不夠，以及謀篇無新意，構思不足的原因。</p> 徳珍詩詞 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">詠流云</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾片行姿別樣殊，一生難作有形軀。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">身高常掛蒼山木，影厚難分碧水蒲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大野披時忙點染，長毫著色畫模糊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">等閑四面狂風起，多少神情只覺無。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">梨花</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰酬白色作時衣，出地平鋪與月輝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">暖入一枝花并俏，香翻四處葉偏肥，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">到頭有潔神先眩，轉(zhuǎn)眼無邊夢欲飛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人在此中成甚事，等閑贏得抱清歸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">車過芳園國際藝術村的一條街</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不怕階前塵氣侵，花叢四處綠深深。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幾盆樹木觀風色，一帶瓜籬映夕陰。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此景如堪誰共貌，長街原可客隨心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">歸來若問清新得，夢里當將仔細尋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">臨江仙 ?次梅關雪韻寄懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 若是秋蟬堪解意，何由唱徹憂腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">從來夢醒卻難忘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寒簾鉤月上，亂緒落身旁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">怎鎖凄迷常顧盼，輕聲幾問殘陽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人情茶酒每逢場。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杯杯濡葉老，默默向人黃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">臨江仙?疊梅關雪韻感事 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 慣識行云多幻化，何由路失羊腸。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">巫山神女喚難忘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衣沾紅雨后，身臥紫羅旁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">說露談風終可許，春心誤抱斜陽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">南柯有夢醉官場。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花猶初宛麗，月已半昏黃。</p> 徳言珍語 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">快樂三法：</b>舍得、放下、忘記。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">快樂四要素：</b>可以改變的去改變；不可改變的去改善；不能改善的去承擔；不能承擔的就放下。</p> <p class="ql-block"><b>榮 譽 院 長：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名 譽 院 長：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院 務 委 員：</b>高源 朱安群 周達 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b>首 席 主 講：</b>包德珍</p><p class="ql-block"><b>主 講 教 師：</b>周興海 傅占魁 范讓能 周劍平</p><p class="ql-block"><b>院 長：</b>周興海</p><p class="ql-block"><b>常務副院長：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 院 長：</b>張和平 姜曉瑋</p><p class="ql-block"><b>教 務 長：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副 教 務 長：</b>宋力 陳林洲 拾遺君 鄭光明</p><p class="ql-block"><b>責 任 編 輯：</b>拾遺君</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3x3zvggf?share_from=self" target="_blank">包徳珍評詩（1）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3xeoa877?share_from=self" target="_blank">包徳珍評詩（2）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3y41qcz3?share_from=self" target="_blank">包徳珍評詩（3）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/42hvsyte?share_from=self" target="_blank">包徳珍評詩（4）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zfyntft?share_from=self" target="_blank">長青詩學院特刊，賀包徳珍大姐八十二壽辰</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian5.cn/3zz1e2c0?share_from=self" 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