<p class="ql-block"> 淺談《紅樓夢》的寫作用意</p><p class="ql-block"> 卓洲松</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢》聚集了曹雪芹一生的心血和智慧,用十年的時間披閱和增刪,成就《紅樓夢》前八十回,展現(xiàn)出清朝社會的生活現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 品讀作品,搜查當時作者的背景和經(jīng)歷,你會覺得作者間接地傾訴他人生的酸甜苦辣,以及注入了家族興衰的原型。書的人情世故揭示了封建社會君臣主仆之間不平等的關系,也正應了"一朝君子一朝臣"這句話,朝代變更了,社會一些關系也更替了。細讀著作,你會感受到作品中的文學價值頗高,特別是中國傳統(tǒng)文化的詩、詞、賦等寫得特別多而有很高的文學價值。這是作者給后人留下不可多得中國文化瑰寶。慢慢地讀來讓我們受益匪淺,你會了解到很多清朝各式各樣的文化。</p><p class="ql-block"> 書的開頭以神話故事的補天石為鋪述;以《好了歌》為封建社會價值取向的歸納;以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為線索;以賈、史、王、薛四大家族的興衰發(fā)展為典型;勾勒出清朝貴族生活貪圖享樂和貪贓枉法的行為,展現(xiàn)出封建社會人情世故的社會現(xiàn)象。再讀開頭,會體會到作者精心設計了帶有神話色彩的寶石,這是通靈石,它附體于賈寶玉身上,成為連串起小說因果。這塊通靈寶石救過了差點喪命的賈寶玉,是在和尚對通靈寶石施法下,才恢復了他的健康。他在紅樓中偷閱了風月寶鑒的《西廂記》,從而作者水到渠成地引出十二釵,家族的發(fā)展敗在石榴裙下,葬送在粉黛中。我們想一想,作者有意安排石頭的神話故事是有目的的,因為"石頭"諧音"死投",而書中的四大家族在大紫大紅中漸漸地走向衰落,這不正是四大家族往死亡的方向投去嗎?我們來追根溯源,作者曾用"石頭記"為題目,表露出作者心中的話外之話,他婉轉地寫出自己的用意。細查曹雪芹祖上興衰的變化,讓人聯(lián)想到,這不僅是一部曹家的衰亡史,還是封建貴族的生活史。在小說的構思上,很多都是以生活中真實的事例為原型,進行加工表達出自己看法的用意。</p><p class="ql-block"> 詳讀《紅樓夢》,著作中的詩與情交織在一起,讓你泡浸在中國詩詞文化中,邁步在瓊樓玉宇里,品嘗著高檔山珍野味間。在巨作的字里行間流露出復雜多樣的情感變化,也呈現(xiàn)出対子、詩、詞和曲等文化,你會盡收眼底。作者安排各個人物的文化修養(yǎng)是不一樣的,這正是他高明地設計出不同人物的形象,從中讓讀者走進封建社會冷酷無情而復雜多變的情感世界。細品全書,你會發(fā)現(xiàn)每一章回都有緊密地聯(lián)系,事情的發(fā)展都在前文中埋下了伏筆,或是做好了鋪墊。詳閱小說事情的發(fā)展,讓人想到貴族弟子大多是經(jīng)過儒家思想的洗禮,經(jīng)歷了文化教育,很多是有著文化修養(yǎng)的人,除了一些浪蕩不爭氣的子弟以外。品讀小說,我們可以在林黛玉所創(chuàng)建的詩社中,看到不少有才學的社員,他們都學了很多詩詞文化,便成為了高雅的文化人。他們經(jīng)常吟詩作對,也有一些打情罵俏,表白彼此愛昧之情。在事情的發(fā)展中,賈寶玉和林黛玉之間的愛昧之情漸漸發(fā)展為愛情,最終有情人卻無眷屬,林黛玉在憂郁中死去,賈寶玉特別傷心,總是對她念念不忘。這個過程正是呈現(xiàn)出賈寶玉的情僧形象。核查資料,作者曾經(jīng)用"情曾錄"為題目,依據(jù)就在此,其用意也可以窺見一二。</p><p class="ql-block"> 用心讀《紅樓夢》,一首《好了歌》道出人們一直追求向往的境界,卻是與人們的意愿相反;一塊通靈寶玉救過幾次人命,道出當時人們愚昧而迷信的思想;一個和尚已了世上情緣而踏上求仙的道路,縱觀歷史有許多人一心求不老神仙的夢,歷朝歷代的人一直在路上前繼后赴,中毒不淺??!追溯歷史,封建社會是男耕女織的社會,人們的生活中缺乏活潑豐富多彩的社會活動,與現(xiàn)在比起來顯得特別的枯燥了。清朝時期的人們價值取向沒有正確的方向,在默默中度完了一生。也有一些做出骯臟低級的事來,儒生中也曾寄生了一些斯文敗類,小說也一一描述出來。這些是族貴子弟在生活中可恥的行為,踐踏了封建的道德底線。從而,我們也可以看到貴族子弟們心術不正、勾心斗角、用心險惡、貪圖享樂、草菅人命,權勢逼人等現(xiàn)象。從中揭示出黑暗的封建社會,這些帶給讀者去遐想和思考,慢慢地體會出作者寫作用意,揭示了社會現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 反復品讀《紅樓夢》,你會有著不一樣的體會,一定會被中國古文化所熏陶。漫游在封建社會的風情中,去了解清朝社會的兒女情長。品味封建社會各階級在生活中獨特的文化。</p>