<p class="ql-block"> 上面是我朋友韓先生的水彩畫(huà)《金色的基輔》。趁著興頭，我想來(lái)寫(xiě)一些關(guān)于烏克蘭的歷史與旅游的景點(diǎn)。盡管沒(méi)有去過(guò)烏克蘭，看看我有沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)：借助書(shū)藉與手機(jī)去那里坐云游一番。當(dāng)然，這樣也可為今后的旅游作一點(diǎn)準(zhǔn)備。我一直有這種觀(guān)點(diǎn)，歷史與旅游是分不開(kāi)的，所以第一部分專(zhuān)門(mén)介紹一下烏克蘭的歷史。歐洲的歷史實(shí)在是相當(dāng)復(fù)雜，都是分分合合，你中有我，我中有你，俄羅斯與烏克蘭也是這樣。反正也是一種學(xué)習(xí)，讓我梳理下他們之間的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">烏克蘭地圖</p> <p class="ql-block">從上地圖看，烏克蘭東鄰俄羅斯，北接白俄羅斯，西邊主要與波蘭與羅馬尼亞，摩爾多瓦接壤。事實(shí)上在波蘭與羅馬尼亞的中間，還有斯洛伐克與匈牙利（交界不多），南面就是黑海與亞速海。第聶伯河從白俄羅斯進(jìn)來(lái)，在中間縱貫烏克蘭，其下游的西部就是肥沃的烏克蘭大平原，是有名的歐洲糧倉(cāng)之一。有名的頓巴斯煤礦在其東部。首都基輔就在北端的第聶伯河邊上，靠近白俄羅斯邊境不遠(yuǎn)。西邊最大的城市利沃夫就是最近被俄羅斯轟炸過(guò)的地方。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)有名的雅爾塔會(huì)議所在地就在克里米亞。有名而且美麗的黑海港口敖德薩就在最西南端。最近被炮火幾乎炸成平地的馬利烏波爾就在南邊亞速海的邊上（中間偏東處）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫(xiě)到烏克蘭歷史，想到我之前的一篇關(guān)于西羅馬帝國(guó)滅亡的文章。最早烏克蘭這塊土地住的並不是斯拉人，是日耳曼人（哥特人）盤(pán)踞在那一帶。公元4世紀(jì)中后葉，在這里發(fā)生了一起對(duì)歐洲歷史起到翻天復(fù)地影響的事件：從東方大草原來(lái)的匈人侵入這塊地，引起了一場(chǎng)哥特民族的大遷徙。，在烏克蘭境內(nèi)第聶伯河西岸的人群就是歷史上西哥特人，而東岸的就是東哥特人。他們被趕出了家鄉(xiāng)，向西遷涉。后來(lái)這兩支被羅馬人稱(chēng)之為“蠻族”的人群成為古羅馬帝國(guó)主要的掘墓人。這里不多說(shuō)了，有興趣的可以看我之前的美篇。后來(lái)在烏克蘭的人種已經(jīng)完全換了，現(xiàn)在基本上是東斯拉夫人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏克蘭人與俄羅斯人同屬東斯拉夫人。在古代羅馬人看來(lái)，當(dāng)時(shí)有三大蠻族，凱爾特人，日爾曼人與斯拉夫人。凱爾特人是羅馬早期的競(jìng)爭(zhēng)者，很早就被羅馬人打垮了，只有為數(shù)不多的人逃到愛(ài)爾蘭，蘇格蘭等荒野地方茍延殘喘。日爾曼人，其中就有上面提到的哥特人，最終結(jié)束了西羅馬帝國(guó)，一直在西歐的歷史上唱主角的。那么斯拉夫人是怎么一回事呢？斯拉夫人發(fā)源於今波蘭東南部維斯杜拉河上游一帶，於一世紀(jì)時(shí)開(kāi)始向外遷徙，六世紀(jì)前后，斯拉夫人出現(xiàn)在東歐平原上，那時(shí)的他們介於遊牧民族與農(nóng)耕民族之間，有時(shí)還靠劫掠為生。</p> <p class="ql-block">斯拉夫人起源處。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)注意，上面提到的“6世紀(jì)左右”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再提一下之前我的《西羅馬帝國(guó)的滅亡》一文中有一個(gè)匈人帝國(guó)，突然在4世紀(jì)從中亞大草原中冒出，曾經(jīng)所向無(wú)戰(zhàn)，占了歐洲大部地區(qū)。</p> <p class="ql-block">匈人帝國(guó)最大疆域</p> <p class="ql-block">但是僅僅維持了一百多年，匈人在歐洲的勢(shì)力在5世紀(jì)后期就迅速瓦解，其原因前文已提到，不多說(shuō)了。所以在歐洲的中部，東部形成了一個(gè)地域真空，這就給了本來(lái)在那里的斯拉夫人擴(kuò)展提供了極好的機(jī)會(huì)。他們主要有三支：東斯拉夫人（俄羅斯人，白俄羅斯人，烏克蘭人，后來(lái)信仰東正教），西斯拉夫人（波蘭人，?克人，斯洛伐克人，后來(lái)信仰天主教），南斯拉夫人（保加利亞人，塞爾維亞人，馬其頓，大多也是東正教）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果與當(dāng)時(shí)歐洲其他民族相比，斯拉夫人從各方面看無(wú)疑是最落后的，甚至連后來(lái)崛起的維京人都不如。本文主要講的是東斯拉人這一支。我在挪威游記中有一篇《野性的魅力》專(zhuān)門(mén)講到維京人，他們主要也有三個(gè)分支，其中瑞典的一支從波羅的海深入到現(xiàn)在的俄羅斯西部地區(qū)，在那篇文中曾寫(xiě)道：“在當(dāng)時(shí)這塊土地上，維京族人數(shù)只是一小部分，大多是斯拉夫民族，他們有大大小小不同的部落，部落之間紛爭(zhēng)不斷，大家煩了，覚得最好有人做“老娘舅”。當(dāng)然比較起來(lái)，維京人武功最好，紀(jì)律最強(qiáng)，而且相對(duì)來(lái)講是局外人，可能看問(wèn)題會(huì)公平點(diǎn)。所以在公元862年，維京人的頭頭留里克（Rurik，公元830-875）在諾夫戈若德成了古羅斯（古俄羅斯）的首領(lǐng)。也就是說(shuō)，古羅斯在維京人統(tǒng)領(lǐng)下從此正式走上了歷史舞臺(tái)?！?當(dāng)時(shí)是寫(xiě)的是維京人的概況，今天就這個(gè)分支接著寫(xiě)下去。</p> <p class="ql-block">下圖中紅點(diǎn)處是古羅斯最早的地點(diǎn)：諾夫戈洛德地方。位于圣彼得堡與莫斯科之間，但需注意的是當(dāng)時(shí)這個(gè)地方只是稱(chēng)為“留里克王朝”，只是古羅斯大公國(guó)的前身。</p> <p class="ql-block">因?yàn)檫@塊地方周?chē)鷽](méi)有強(qiáng)敵，所以迅速擴(kuò)張開(kāi)來(lái)了。留里克的同伴，王朝的第二代君王奧列格（公元845-912,也是維京人）向西南方向征服了烏克蘭的基輔一帶，在此建立了基輔羅斯大公國(guó)，這就是俄羅斯，白俄羅斯，烏克蘭的前身。</p> <p class="ql-block">奧列格</p> <p class="ql-block">也就是說(shuō)，東斯拉夫人從公元882年起終于有了一個(gè)國(guó)家的概念。如果比較西歐以及中國(guó)，真是顯得起步很晚。中國(guó)這時(shí)已經(jīng)過(guò)了漢唐盛世，正在五代的后期，而西歐離查理大帝去世也已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)過(guò)去了，是在神圣羅馬帝國(guó)的第三任皇帝奧托三世任上的事情。而且那里還沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，甚至連統(tǒng)一的文字都沒(méi)有，還是屬于“蠻族”的階段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直到了留里克的第四代弗拉基米爾一世（公元958-1015）基輔羅斯才有了根本的改觀(guān)。</p> <p class="ql-block">弗拉基米爾一世</p> <p class="ql-block">這位大公認(rèn)識(shí)到宗教信仰的重要性，于是去想找個(gè)“黨”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。下面將維基百科中一段引用一下：</p><p class="ql-block">“關(guān)于東正教傳入羅斯的過(guò)程，俄國(guó)編年史作者涅斯托爾（1056年–1114年）有一個(gè)有趣的記載。大約在987年，經(jīng)過(guò)與基輔的大貴族們（波雅爾）的商討，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇決定向各鄰國(guó)派出使節(jié)，看看哪種宗教是羅斯新信仰的最好選擇。結(jié)果使節(jié)們報(bào)告說(shuō)，他們?cè)谛欧钜了固m教的伏爾加保加利亞人那里看不到歡樂(lè)，穆斯林全都愁眉苦臉；而且他們的宗教禁止飲酒和食用豬肉。在德意志，羅斯使節(jié)觀(guān)察了基督教西方教會(huì)（這時(shí)，天主教和東正教還沒(méi)有徹底分裂），他們認(rèn)為它的教堂和儀式不夠富麗堂皇。最后在君士坦丁堡，弗拉基米爾的使者看到了拜占庭基督教會(huì)的華麗排場(chǎng)。東方教會(huì)壯觀(guān)的建筑和莊嚴(yán)的禮拜儀式給這些使者留下了極為深刻的印象?！拔覀円呀?jīng)分不清自己是在人間還是在天堂，”他們報(bào)告說(shuō)，“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣壯觀(guān)美麗的事物...我們不知道怎樣去描述它”。于是，弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇選擇了東正教。文獻(xiàn)記載說(shuō)弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇還曾經(jīng)接觸過(guò)信奉猶太教的民族（可能是游牧的哈扎爾人）。他認(rèn)為猶太教是一種軟弱、失敗的宗教，再也沒(méi)有考慮過(guò)它。另?yè)?jù)波斯和阿拉伯的史料，羅斯的使節(jié)曾到達(dá)呼羅珊，考察伊斯蘭教的情況?！?lt;/p><p class="ql-block">這個(gè)君王不僅為東斯拉夫人引進(jìn)了東正教，還娶了拜占庭皇帝的公主，自正式受洗為基督教徒。</p> <p class="ql-block">弗拉基米爾一世受洗</p> <p class="ql-block">這個(gè)時(shí)間點(diǎn)是公元997-998年。如果縱觀(guān)西方文明發(fā)展史，就會(huì)知道這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西方的羅馬天主教正是從這個(gè)時(shí)候重新起步，一步步走向興盛，再過(guò)150年，像巴黎圣母院那樣的哥特風(fēng)格的大教堂一個(gè)個(gè)拔地而起。而事實(shí)上拜占廷東正教已經(jīng)開(kāi)始走下坡路，但是以君士坦丁堡的索非亞大教堂為代表的拜占庭文化藝術(shù)確實(shí)是當(dāng)時(shí)最輝煌燦爛的，是其他地方望塵莫及的。難怪受到弗列基米爾一世這一代人的崇拜。也正是跨出了這一步，決定了以后一千多年的政治宗教地理的分布。想想古代維京人的傳統(tǒng)，盡管是一幫海盜搶奪財(cái)富殺人掠地，無(wú)惡不作；但是其內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)卻是民主的，最使我感到驚訝的是，在冰島旅游中發(fā)現(xiàn)世界上最早的民主選舉制度就是在那里的維京人中間產(chǎn)生。而在基輔羅斯的維京人后代一旦與拜占廷東正教改宗之后，繼承的是拜占廷的君王專(zhuān)制政教合一的傳統(tǒng)，盡管歷史上有好幾次向西方靠近，譬如彼得一世，葉卡?林娜等人的改革與愿望，但最終還是一次次又回到原處，至今依然如此，這可能是歷史的宿命，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的頑強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">講到文字語(yǔ)言，盡管接受基督教之前，羅斯境內(nèi)已有一些互相 獨(dú)立的書(shū)寫(xiě)方式, 但使用和流傳的范圍有限。所以也就是從弗拉基米爾一世改宗之后，九世紀(jì)中葉, 是兩位稱(chēng)為斯拉夫使徒的希臘人兄弟(基里爾和梅福季), 從拜占庭來(lái)到大摩拉維亞國(guó), 開(kāi)始在斯 拉夫人中傳教。 他們?cè)谙ＥD文字基礎(chǔ)上創(chuàng)造 了一套新字母, 用于記錄和表達(dá)東斯拉夫人的口語(yǔ)，成為了俄文，烏克蘭文的母語(yǔ)。可以說(shuō)烏克蘭文與俄文來(lái)講，似乎如同中國(guó)的方言一樣。憑著我在中學(xué)讀的蹩腳俄文，如果今天到烏克蘭，讀路名，講幾句最簡(jiǎn)單的常用句估計(jì)沒(méi)啥問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">弗拉基米爾一世的兒子智者雅羅斯拉夫（公元1015-1054）也是一位歷史上杰出的人物，所以在兩代人的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅有了宗教與文字，而且還制定了《羅斯法典》，象模象樣成為了一個(gè)國(guó)家，從而11世紀(jì)是基輔羅斯的一個(gè)黃金時(shí)代，其領(lǐng)土包據(jù)俄羅斯西部，烏克蘭大部與白俄羅斯。</p> <p class="ql-block">而這兩位大公，無(wú)論是在俄國(guó)還是烏克蘭都是崇拜的祖宗。所以他們完全是同族同宗的國(guó)家。下面是兩張烏克蘭紙錢(qián)上的圖像。</p> <p class="ql-block">弗拉基米爾一世</p> <p class="ql-block">智者雅羅斯拉夫</p> <p class="ql-block">在莫斯科克里姆林宮與國(guó)家圖書(shū)館之間的弗拉基米爾一世的雕像。</p> <p class="ql-block">俄國(guó)還有以智者雅羅斯拉夫名命的城市雅羅斯拉夫爾，從照片看十分有俄國(guó)味。</p> <p class="ql-block">城中的智者雅羅斯拉夫騎馬雕像</p> <p class="ql-block">在基輔的市中心還有一座稱(chēng)為“金門(mén)”的觀(guān)景點(diǎn)，據(jù)說(shuō)里面有智者雅羅斯拉夫建造的的城門(mén)遺跡，但這座蠻宏偉的建筑是后來(lái)重建的。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在俄烏正在交戰(zhàn)之中，南邊的馬里烏波爾已炸成一片廢墟。但是我估計(jì)俄方在基輔可能不會(huì)這樣，普金不敢也不愿，這塊地方畢竟也是他自己祖宗的龍興之地。如果也這樣的話(huà)，實(shí)在太缺德了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在公元1054年，智者雅羅斯拉夫（1015—1054年）死后，他的3個(gè)兒子共同執(zhí)政，局勢(shì)開(kāi)始不穩(wěn)定，周邊的列強(qiáng)的侵入，本身城鄉(xiāng)人民反封建起義也不斷發(fā)生，再加上隨著各地大貴族勢(shì)力的增強(qiáng)，統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)日趨瓦解，所以在蒙古人進(jìn)入之前就已分裂為許多獨(dú)立的地方公國(guó)。最后一位基輔大公的是亞歷山大.湼夫斯基（公元1220-1263）。中國(guó)人讀歐洲歷史常會(huì)覺(jué)得很奇怪，中國(guó)歷史的帝王將相，只有一個(gè)銜頭，皇帝或者官職。但西方常常一個(gè)人有幾個(gè)銜頭，譬如講英國(guó)的威廉一世，他既是英國(guó)的國(guó)王，但又是名義上屬法國(guó)國(guó)王手下的諾曼底公爵。所以這個(gè)湼夫斯基頭銜也很多，基輔大公，全羅斯大公，諾夫德羅格大公等等。他的時(shí)代正好是蒙古人大舉入侵歐洲的時(shí)候，盡管形勢(shì)相當(dāng)惡劣，但這個(gè)君王還是蠻有本領(lǐng)，明知打不過(guò)蒙古人，就與他們?cè)谡紊现苄?，保存?shí)力。蒙古人屬草原上的“蠻族”，既沒(méi)文化也沒(méi)宗教，所以相對(duì)比較容易對(duì)付，只要黃金白銀送上去就可，其他如宗教與生活方式他們也不會(huì)太在乎。湼夫斯基繼續(xù)做他的各個(gè)地方的大公，那里人信仰的依然是東正教。所以這個(gè)湼夫斯基在俄國(guó)與東正教歷史上相當(dāng)有名。他后來(lái)被封圣徒，而且以他命名的教堂在世界各地都有，甚至在中國(guó)武漢也有一個(gè)湼夫斯基教堂。</p> <p class="ql-block">亞歷山大.湼夫斯基</p> <p class="ql-block">武漢湼夫斯基教堂。</p> <p class="ql-block">但是當(dāng)他去世（1263年）之后，他的其他頭銜仍有他的后人繼承，但是基輔大公稱(chēng)號(hào)就此沒(méi)有了。似乎照道理，基輔羅斯消滅期應(yīng)該是1263年，但是在歷史上（維基百科）將它算到1242年，究竟是怎么一回事呢？我想是因?yàn)?242年蒙古人徹底搗毀了作為一個(gè)國(guó)家的基輔羅斯，至於湼夫斯基被封為基輔大公是蒙古人的統(tǒng)治下的傀儡政權(quán)，當(dāng)然不能算基輔羅斯的國(guó)家。但不管怎樣，之后俄羅斯的地盤(pán)上還有幾個(gè)大公國(guó)在那里，留得青山在 不怕沒(méi)柴燒，過(guò)了幾百年還有咸魚(yú)翻身之日。確實(shí)如此，大約過(guò)了一百年左右，莫斯科大公伊凡一世揭竿而起，打跑了蒙古人，聯(lián)合或者征服了其他地方勢(shì)力，最終一個(gè)俄羅斯帝國(guó)出現(xiàn)了。關(guān)于俄國(guó)歷史暫告一段落，回過(guò)頭來(lái)再講現(xiàn)在烏克蘭這個(gè)地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自公元1242年，蒙古人打垮了基輔羅斯后，盡管湼夫斯基仍然有基輔大公，全羅斯大公封號(hào)，實(shí)質(zhì)上，烏克蘭這個(gè)地方與俄羅斯巳經(jīng)分開(kāi)了，這位大公的去世之后，名義上的這種聯(lián)系都被割斷了。從此幾百年來(lái)，這個(gè)地方就成為一塊四周強(qiáng)鄰的獵物，“這幫去了那幫來(lái)”。開(kāi)始是蒙古人金帳汗國(guó)（又名欽察汗國(guó)）的屬地。（金帳汗國(guó)的開(kāi)國(guó)君主是拔都，成吉思汗的孫子，同元朝的忽必烈是堂兄弟）</p> <p class="ql-block">蒙古人的統(tǒng)治區(qū)，黑圈標(biāo)志處：烏克蘭地區(qū)</p> <p class="ql-block">蒙古人在此統(tǒng)治了將近300年，隨著金帳汗國(guó)的消亡，在16世紀(jì)中下期，也就是西歐文藝復(fù)興時(shí)代之后半個(gè)世紀(jì)光景（畫(huà)家魯本斯出生的那個(gè)年代），在東歐出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的聯(lián)邦，波蘭王國(guó)與立陶宛公國(guó)的聯(lián)邦。它們填補(bǔ)了這個(gè)地區(qū)的空白，烏克蘭地區(qū)就落入它們的手中。它的領(lǐng)土當(dāng)時(shí)相當(dāng)大，從北面的波羅的海幾乎到南面黑海連成一片。</p> <p class="ql-block">因?yàn)檫@兩個(gè)地方現(xiàn)在都成為在國(guó)際上無(wú)足輕重的國(guó)家，所以對(duì)此段歷史大家可能都不大知道。這個(gè)聯(lián)邦以波蘭為主。波蘭人屬西斯拉夫人，但是因?yàn)榕c西歐接近，他們信仰的是天主教，想想在20世紀(jì)八十年代也就是在天主教的影響下產(chǎn)生了波蘭的獨(dú)立工會(huì)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇保羅二世就是波蘭人，這都說(shuō)明天主教對(duì)波蘭的影響。但是有意思的是當(dāng)時(shí)的波立聯(lián)邦卻是歐洲對(duì)宗教最寬容的地方之一，除了了荷蘭的阿姆斯特丹之外，波蘭是猶太人最多的地方，在二戰(zhàn)前東歐是猶太人很集中的地方，從歷史看有很多是從波蘭散發(fā)開(kāi)的。從上圖可見(jiàn)在17世紀(jì)初波-立聯(lián)邦在歐洲是領(lǐng)土最大的國(guó)家，在軍事上非常強(qiáng)盛，對(duì)四周的鄰邦構(gòu)成了威脅。俄國(guó)是首當(dāng)其沖，一直受波蘭的欺負(fù)，曾經(jīng)一度首都莫斯科被波蘭佔(zhàn)領(lǐng)。在文革前廣播電臺(tái)經(jīng)常播放俄國(guó)第一部民族歌劇《伊凡.蘇薩寧》，其中男低音《伊尼.蘇薩寧詠嘆調(diào)》常由上海音樂(lè)學(xué)院的溫可諍演唱，以及他女兒的女高音《安東尼達(dá)詠嘆調(diào)》則是北京的張麗娟演唱，我現(xiàn)在還能哼唱出來(lái)。劇中對(duì)立面就是波蘭軍隊(duì)。俄國(guó)與波蘭是幾百年的世仇。你想格林卡作此歌劇已經(jīng)是19世紀(jì)中期的事情，200多年前的仇恨依然記憶猶新。再譬如到了18世紀(jì)，俄國(guó)占上風(fēng)了就聯(lián)合當(dāng)時(shí)的普魯士瓜分波蘭，波蘭音樂(lè)家肖邦逃亡到巴黎，波蘭大詩(shī)人密茨凱維奇的反俄的行為與詩(shī)歌都證實(shí)了這一點(diǎn)。還有歷史上的卡廷森林的大屠殺，1940年在斯太林的密令下，估計(jì)有2萬(wàn)2千名波蘭軍官與知識(shí)分子（全是波蘭的精英人士）被秘密屠殺，這血腥與殘忍令人發(fā)指，但也說(shuō)明了兩個(gè)民族之間的仇恨有多深。這一事件在歷史上一直是疑案，因?yàn)榍疤K聯(lián)一直不認(rèn)帳。真叫做天開(kāi)眼，居然在蘇聯(lián)解體之前戈?duì)柊蛦谭颍~利欽等人終于公布了這件秘密文件?！斑^(guò)了這村就沒(méi)這家店”，如果是如今的那位滿(mǎn)腦大俄羅斯的大帝我估計(jì)會(huì)死死地捂著這個(gè)蓋子，事實(shí)上，古今中外有多少這樣不為人知的歷史疑案?！懊褡逯髁x”應(yīng)該是一個(gè)褒義詞，每個(gè)人都應(yīng)該有自己民族的情懷，盡力為自己的民族做點(diǎn)有益的事情，對(duì)自己民族有一種自豪感，尤其在受其他民族的欺壓之下。但是必須要有個(gè)前提，需人性放在第一位。我們首先是地球上人類(lèi)的一部分，如果沒(méi)有對(duì)人類(lèi)的憐憫心與責(zé)任感，關(guān)心的只是本民族的利益，就會(huì)失去“真，善，美”的評(píng)判，歷史可以見(jiàn)證：這種極端的民族主義很容易會(huì)淪為法西斯，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接下來(lái)再講烏克蘭。經(jīng)過(guò)了將近300年的蒙古人統(tǒng)治，在1569年基輔歸入波蘭-立陶宛聯(lián)邦的一部分。盡管這個(gè)聯(lián)邦對(duì)宗教寬容是當(dāng)時(shí)歐洲少有的，但是天主教與東正教的分歧依然存在，很容易被其他國(guó)家或者某些政治家利用。果然不到一百年，從1648年起到1654年為止，發(fā)生在烏克蘭的哥薩克起義，這次起義變成了烏克蘭脫離波蘭統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。</p> <p class="ql-block">這里需要澄清一個(gè)事情：哥薩克不是一個(gè)民族，而是一個(gè)社會(huì)群體，其中有斯拉夫人，韃靼人等多個(gè)民族組成。維基百科上寫(xiě)道：“大約在公元十五至十六世紀(jì)時(shí)，由于地主貴族的壓榨和迫害，俄羅斯和烏克蘭等民族中的一些農(nóng)奴和城市貧民（主要是青壯年），因不堪忍受殘酷壓迫，被迫逃亡出走，流落他鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)，在俄國(guó)南部與烏克蘭地區(qū)，那里草原遼闊，人煙稀少，飛禽走獸隨處可見(jiàn)，各種魚(yú)類(lèi)俯拾即是。再加上政府的統(tǒng)治鞭長(zhǎng)莫及，于是，這里便成為逃亡異鄉(xiāng)的人們的避難藏身之所，并逐漸形成幾個(gè)定居中心，這些人就被稱(chēng)作為“自由自在的人（哥薩克）”。下面一幅俄羅斯畫(huà)家列賓的一幅著名的油畫(huà)：</p> <p class="ql-block">列賓：《扎波羅熱哥薩克致土耳其蘇丹的回信》</p> <p class="ql-block">畫(huà)中的“扎波羅熱”在烏克蘭境內(nèi)第聶泊河下游的一個(gè)地方，就在目前烏克蘭打得最厲害的馬里烏波爾的西北方處。</p> <p class="ql-block">這幅畫(huà)講的是1676年的事情。列賓創(chuàng)作于1880-1891年。俄羅斯帝國(guó)皇帝亞歷山大三世花費(fèi)35,000盧布購(gòu)得這幅在那時(shí)最高價(jià)的俄國(guó)畫(huà)作。為什么？當(dāng)然它確實(shí)有藝術(shù)價(jià)值，但需注意的是，當(dāng)時(shí)這群哥薩克人與奧斯曼土耳其打仗，事實(shí)上是幫俄羅斯而戰(zhàn)。如果從歷史角度上看，這幫哥薩克人怎么會(huì)與俄羅斯相干？讓我們?cè)倩氐搅吮疚牡闹黝}，從那場(chǎng)烏克蘭赫爾利尼茨基起義講起。</p><p class="ql-block">赫爾利尼茨基（1595-1657）是一位哥薩克貴族。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">酋長(zhǎng)博格丹·赫梅利尼茨基</p> <p class="ql-block">烏克蘭鈔票中畫(huà)像。維基百科上稱(chēng)他為“烏克蘭的國(guó)父”。</p> <p class="ql-block">赫梅利尼茨基出生在哥薩克軍官的家庭，盡管他也是軍人，但決不是如同畫(huà)中的那幫土老兒，他是受過(guò)教育的哥薩克知識(shí)分子。他曾多次參加波蘭軍隊(duì)同土耳其作戰(zhàn)，曾被土耳其俘虜過(guò)，在土耳其耽了好幾年。逃回之后，成為哥薩克軍隊(duì)的頭領(lǐng)，并且受到波蘭國(guó)王的接見(jiàn)與獎(jiǎng)勵(lì)。但是后來(lái)發(fā)生了一件偶然的事件，一名波蘭有權(quán)勢(shì)的大貴族併吞了他的家產(chǎn)，他化了長(zhǎng)時(shí)間申述，甚至直接向國(guó)王求助，但是仍然無(wú)法得到公義。在這件事上，他清楚地看到哥薩克對(duì)波蘭王國(guó)而言，只是工具而巳，談不上平等。事實(shí)上這種情緒在哥薩克的下層上也非常強(qiáng)烈，再加上宗教的不同（他是屬于東正教的），于是他憤然率領(lǐng)8000名哥薩克在第聶伯河下游起義，就像干柴點(diǎn)火一樣，迅速席卷烏克蘭全境，這就是歷史上的赫梅爾尼茨基起義。同年底攻占基輔城，赫梅利尼茨基成為全烏克蘭統(tǒng)領(lǐng)。在1649年8月，與波蘭簽訂了《茲博羅夫條約》，波蘭承認(rèn)烏克蘭為獨(dú)立行政區(qū)，建立一個(gè)實(shí)質(zhì)上獨(dú)立的哥薩克公國(guó)，也可以說(shuō)一個(gè)獨(dú)立的烏克蘭國(guó)家。所以烏克蘭人的身上里有著哥薩克的血統(tǒng)，所以這次戰(zhàn)爭(zhēng)中打得這么頑強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">博格丹·赫梅利尼茨基（左）與圖蓋伊·貝伊（右）在利沃夫，油畫(huà)，揚(yáng)·馬特耶科，1885年，華沙國(guó)家博物館館藏</p> <p class="ql-block">哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)國(guó)徽</p> <p class="ql-block">從地圖上看，這個(gè)新產(chǎn)生的國(guó)家?jiàn)A在波蘭，奧斯曼土耳其，與俄羅斯三國(guó)之中，單靠自身的力量無(wú)法長(zhǎng)期與波蘭抗衡，與土耳其也是老對(duì)頭，所以就向俄羅斯靠攏，其中一個(gè)原因畢竟是同種族同語(yǔ)言也是同一宗教的。注意時(shí)間點(diǎn)，酋長(zhǎng)國(guó)成立是1649年，與俄羅斯聯(lián)盟時(shí)1657年。所以列賓畫(huà)中的故事是1675年。到了1764年，這個(gè)哥薩克國(guó)與酋長(zhǎng)職位名義上都沒(méi)了，皆遭當(dāng)時(shí)的女沙皇葉卡捷琳娜二世廢除。也就成了俄國(guó)的一部分。但是現(xiàn)代的烏克蘭要比哥薩克酋長(zhǎng)國(guó)要大，這是因?yàn)槲鳛蹩颂m地區(qū)本來(lái)屬波蘭，后來(lái)在俄國(guó)與普魯士王國(guó)瓜分波蘭時(shí)劃進(jìn)俄國(guó)版圖，還有南邊靠黑海的克里米亞也是靠打敗奧斯曼土耳其之后拿到的。</p> <p class="ql-block">沙俄地圖</p> <p class="ql-block">“烏克蘭”當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這個(gè)名稱(chēng)，一般稱(chēng)為“小俄羅斯”。譬如俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的第二交響曲，另一個(gè)名字就叫《小俄羅斯交響曲》，因?yàn)槠渲杏昧巳诪蹩颂m民歌作為主旋律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實(shí)上，當(dāng)烏克蘭與俄羅斯成聯(lián)盟開(kāi)始不久，18世紀(jì)初自沙皇彼得大帝掌權(quán)開(kāi)始，無(wú)論是彼得大帝非常激進(jìn)的西化改革，還是德國(guó)裔的葉卡林?林娜禮敬法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰，以及十九世紀(jì)俄國(guó)宮廷與知識(shí)分子中崇拜法國(guó)的風(fēng)尚，都說(shuō)明了俄羅斯有著強(qiáng)烈的向西方靠攏的愿望，盡管傳統(tǒng)的力量在拉后腿，進(jìn)展顯得很慢。尤其19世紀(jì)后期的亞歷山大二世，他的改革力度很大，如果成功的話(huà)，十月革命可能不會(huì)有，那么整個(gè)世界就完全不一樣了。可惜的是，他被列寧哥哥的同黨（民意黨）暗殺身亡，從此改革天折。在圣彼得堡旅游中，從導(dǎo)游講解中才知道這位開(kāi)明的君王現(xiàn)在仍受到人們熱愛(ài)與崇敬。圣彼得堡的滴血大教堂就建在他被暗殺的地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">圣彼得堡滴血大教堂</p> <p class="ql-block">從那之后，烏克蘭與俄羅斯就是一條船的命運(yùn)。盡管我在維基百科中看到是這樣說(shuō)的：</p><p class="ql-block">“1795年後俄羅斯皇帝開(kāi)始在烏克蘭全境推行俄羅斯化政策，竭力推廣俄語(yǔ)的使用，並壓制出版界與公眾活動(dòng)的烏克蘭語(yǔ)。反而促成19世紀(jì)上半浪漫主義在烏克蘭語(yǔ)族群中的蓬勃發(fā)展，農(nóng)奴出身的民族詩(shī)人塔拉斯·舍甫琴科是其中的佼佼者，有效地推展烏克蘭的民族主義運(yùn)動(dòng)。這些新興的烏克蘭知識(shí)分子，同時(shí)致力於民族復(fù)興與社會(huì)正義的實(shí)現(xiàn)，譬如農(nóng)奴解放的目標(biāo)，終於由俄羅斯皇帝亞歷山大二世在1861年解放全國(guó)農(nóng)奴而獲得實(shí)現(xiàn)?！?lt;/p><p class="ql-block">但是客觀(guān)地說(shuō)，烏克蘭在沙俄時(shí)代並沒(méi)有受到太過(guò)分的壓制與歧視，上面講的推廣俄語(yǔ)，這實(shí)在算不了什么，我們不也推廣普通話(huà)嗎？在歐洲民族主義風(fēng)起云涌的浪潮中，其中最有名的謝甫琴科用烏克蘭文寫(xiě)作，不也是出版了。他熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，對(duì)當(dāng)時(shí)沙俄統(tǒng)治的不滿(mǎn)，反抗農(nóng)奴制，但這是全俄國(guó)的問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">謝夫琴科：烏克蘭現(xiàn)代文學(xué)奠基人和烏克蘭文學(xué)語(yǔ)言的建立者，烏克蘭歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。</p> <p class="ql-block">如果再看看在19-20世紀(jì)初出生在烏克蘭的名人，文學(xué)家中除了剛才提到的謝甫琴科，我們比較熟悉的還有果戈里，阿赫瑪托娃，奧斯特洛夫斯基。</p> <p class="ql-block">果戈里（1809-1852）：作品《死靈魂》，《欽差大臣》</p> <p class="ql-block">阿赫瑪托娃（1889-1966）：俄羅斯“白銀時(shí)代”的代表性詩(shī)人。她曾被譽(yù)為“俄羅斯詩(shī)歌的月亮”。</p> <p class="ql-block">奧斯特洛夫斯基（1904-1936）作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，《暴風(fēng)雨》（下面還會(huì)提到他）</p> <p class="ql-block">畫(huà)家中有列賓，科因茨。</p> <p class="ql-block">列賓（1844-1930）：也就是上面畫(huà)哥薩克的畫(huà)家。</p> <p class="ql-block">列賓：《伏爾加船夫》</p> <p class="ql-block">庫(kù)因茨（1842-1910）</p> <p class="ql-block">庫(kù)因茨：《白樺林》</p> <p class="ql-block">庫(kù)因茨：《第聶伯河上的月夜》</p> <p class="ql-block">音樂(lè)家中有作曲家普羅柯菲耶夫，鋼琴家霍洛維茨。</p> <p class="ql-block">作曲家普羅柯菲耶夫（1891-1953）也算是蘇聯(lián)最有名的作曲家之一。巧的是，他與斯大林日年同日去世。</p> <p class="ql-block">霍洛維茨（1903-1989）20世紀(jì)最有名的鋼琴家之一。</p> <p class="ql-block">講到音樂(lè)，順便再提一下，柴可夫斯基除了前面提到的《第二交響曲（小俄羅斯）》，他最有名的《第一鋼琴協(xié)奏曲》的主旋律也是採(cǎi)用了烏克蘭的一首民歌曲調(diào)。</p> <p class="ql-block">19世紀(jì)到20世紀(jì)初，是俄國(guó)文化藝術(shù)的黃金時(shí)代，上述這一連串金光閃閃的人物足以說(shuō)明，烏克蘭也同樣如此。事實(shí)上它是與俄羅斯確實(shí)聯(lián)系在一起。如果今天不是特地去查詢(xún)，這些名人都被認(rèn)為是俄國(guó)的，但也確實(shí)是俄國(guó)人，只不過(guò)出生在烏克蘭而巳。</p>