<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王來(lái)堂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">師承陳瑜先生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陳氏太極拳第十二代傳人</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每一次當(dāng)我看到人體經(jīng)絡(luò)和穴位模型時(shí),都很好奇!經(jīng)常感嘆古人的智慧。難道華夏民族在歷史上有神仙嗎?不然,古人怎么會(huì)把人體的經(jīng)絡(luò)穴位搞得那么清楚。先民們認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)穴位,估計(jì)與上古時(shí)代的生存環(huán)境有關(guān),比如身體某個(gè)位置受到外界強(qiáng)力觸及時(shí)的特殊反應(yīng),智者把它們記錄下來(lái)傳承下去,又經(jīng)過(guò)后人的不斷傳承和發(fā)現(xiàn),不斷完善穴位和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),最終形成了今天的經(jīng)絡(luò)穴位圖。古人日出而作,日落而息,有智者在解決了生存問(wèn)題后,潛心探索和研究未知世界,逐漸形成了中華民族獨(dú)特而科學(xué)的文化,如四大發(fā)明、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、歷法、中醫(yī)、武術(shù)、內(nèi)功等等,涵蓋了具有華夏特色的傳統(tǒng)文化體系。這期間可能還會(huì)有練功高人,通過(guò)高深的內(nèi)功感知了人體內(nèi)部的諸多奧秘,逐一記錄和驗(yàn)證了很多寶貴的財(cái)富,至今我們都在享用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 就練功而言,有動(dòng)功有靜功,具體華夏先民在上古時(shí)代從什么時(shí)候開(kāi)始練功,已經(jīng)無(wú)法考究。但是,考古發(fā)現(xiàn)在2500年前就有記錄先民的練功活動(dòng),并且詳細(xì)記載了內(nèi)氣運(yùn)行的全過(guò)程,這就是《行氣銘》。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行氣銘文是我國(guó)現(xiàn)存最早的內(nèi)功理論文物資料,據(jù)考證是戰(zhàn)國(guó)后期的作品。1975年在長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn),此器為一杖首,青玉,有灰黑色暈斑,十二面棱柱體,高5.2厘米,寬3.4厘米。中空但未穿頂,用來(lái)套在手杖上,頂部為圓形平面,一面下部有一孔與內(nèi)腹相通,棱面經(jīng)拋光。在十二面中,每面自上而下陰文篆刻三字,有重文符號(hào),共計(jì)四十五字,記述了“行氣”的要領(lǐng),是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的有關(guān)內(nèi)功的最早記錄,也是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論較早的文獻(xiàn)記載?,F(xiàn)藏天津市歷史博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《行氣銘》全文為:“行氣,深則蓄,蓄則伸,伸則下,下則定,定則固,固則萌,萌則長(zhǎng),長(zhǎng)則退,退則天。天幾舂在上;地幾舂在下。順則生;逆則死。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行氣銘全文描述了練內(nèi)功時(shí),內(nèi)氣運(yùn)行的全過(guò)程。下面我結(jié)合練功經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行詳解:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 首先,說(shuō)明一下。這個(gè)行氣銘講的是靜功中打通任督二脈,即內(nèi)氣小周天運(yùn)行的過(guò)程。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行氣,就是練內(nèi)功,讓內(nèi)氣(真陽(yáng)之氣)在體內(nèi)運(yùn)行。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 深則蓄,就是練內(nèi)功的時(shí)候,氣息要細(xì)長(zhǎng)均勻深,重視呼氣不要重視吸氣,每一口氣來(lái)的時(shí)候用鼻尖緩慢深長(zhǎng)地呼氣,使一部分空氣呼出,一部分內(nèi)氣沿著任脈向下,從喉嚨向胸口(膻中穴)聚氣,當(dāng)胸口達(dá)到每一口氣都能發(fā)熱的時(shí)候,就完成了“深則蓄”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蓄則伸,當(dāng)胸口心窩處積蓄一定的能量后,內(nèi)氣就要隨呼氣向肚臍(神闕穴)下行延伸,這就是“蓄則伸”。然后,就是要向肚臍聚氣。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伸則下,當(dāng)達(dá)到每一個(gè)呼氣都能夠讓肚臍(神闕穴)發(fā)熱時(shí),內(nèi)氣就完成了在肚臍的聚集,下面就要往下行了,這就是“伸則下”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下則定,當(dāng)內(nèi)氣經(jīng)過(guò)肚臍走到小腹(下丹田)時(shí),每一次呼氣就會(huì)推動(dòng)真陽(yáng)之氣在丹田定居并且儲(chǔ)存起來(lái),這就是“下則定”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 定則固,由于練功不止,當(dāng)內(nèi)氣在丹田積聚到一定能量時(shí),丹田之氣就不斷的得到鞏固,這就是“定則固”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 固則萌,隨著練功的深入,在丹田積蓄的內(nèi)氣不斷的得到充實(shí)和萌動(dòng),就像種子一樣開(kāi)始萌芽,不斷的尋求突破的運(yùn)行方向,這就是“固則萌”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萌則長(zhǎng),丹田中真陽(yáng)之氣經(jīng)過(guò)不斷的運(yùn)化,其萌芽會(huì)經(jīng)過(guò)會(huì)陰穴,向尾閭穴→命門(mén)穴方向生長(zhǎng),這就是“萌則長(zhǎng)”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 長(zhǎng)則退,就像土地下面的種子一樣,在萌芽拱出地面的時(shí)候,由于萌芽柔弱和地面的堅(jiān)硬,芽苗碰到阻力一時(shí)還長(zhǎng)不出來(lái),還需要彎回來(lái)繼續(xù)積聚能量。所以說(shuō),內(nèi)氣也一樣,在沖不過(guò)尾閭穴(關(guān))和命門(mén)穴的情況下,還需要折返幾次去積聚能量,這就是“長(zhǎng)則退”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 退則天,繼續(xù)練功,積蓄壯大退下來(lái)內(nèi)氣能量,內(nèi)氣強(qiáng)大了,忽然有一天沖過(guò)夾脊穴(關(guān))→玉枕穴(關(guān))→來(lái)到頭頂,完成內(nèi)氣沿督脈一沖上天的壯舉,這就是“退則天”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天幾舂在上,在實(shí)際練功中,由于持續(xù)練功的時(shí)間沒(méi)有保證,還有環(huán)境等因素的干擾,我們通過(guò)練功打通督脈的過(guò)程不會(huì)是一帆風(fēng)順的,內(nèi)氣在往頭上面運(yùn)行的時(shí)候,經(jīng)過(guò)夾脊穴和玉枕穴會(huì)有反復(fù),然后沖上頭頂,這就是“天幾舂在上”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地幾舂在下,同理,前面的萌則長(zhǎng)和長(zhǎng)則退,丹田中真陽(yáng)之氣的萌芽在經(jīng)過(guò)會(huì)陰穴,向尾閭穴→命門(mén)穴方向生長(zhǎng)的時(shí)候,內(nèi)氣也不會(huì)一帆風(fēng)順的過(guò)關(guān)斬將,需要折返幾次才能使丹田之氣向下過(guò)關(guān)?,這就是“地幾舂在下”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 順則生,逆則死。堅(jiān)持練功壯大內(nèi)氣,日久會(huì)打通任督二脈,一吸內(nèi)氣沿督脈升騰,天機(jī)朝上動(dòng),一呼內(nèi)氣沿任脈下降,地機(jī)朝下動(dòng),順應(yīng)天時(shí)地利與人和,按此法則生,逆此法則亡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 提醒一下,內(nèi)氣運(yùn)行不一定就是沿著任督二脈那狹窄的脈絡(luò),可能是成帶狀形態(tài)運(yùn)行的。比如,我當(dāng)年在練功打通督脈的時(shí)候,內(nèi)氣是沿著后背右側(cè)上行的,第一天沒(méi)有過(guò)玉枕穴(關(guān)),第二天練功到一定程度后,又是沿著督脈偏右背往上沖關(guān),最后成功打通督脈。一般來(lái)說(shuō),任督二脈都是通的,那么練功與不練功有什么區(qū)別?練功初期,我們是進(jìn)行有為的做功,用意識(shí)控制呼吸的細(xì)長(zhǎng)均勻深來(lái)積聚能量,最后所謂的打通督脈二脈,就是一吸內(nèi)氣沿督脈上行,一呼內(nèi)氣沿任脈下降,在一吸一呼之間,內(nèi)氣完成了一個(gè)小周天運(yùn)行。練功達(dá)到一定程度,就會(huì)從有為轉(zhuǎn)到無(wú)為的練功,讓真陽(yáng)之氣不受意識(shí)支配,自然的無(wú)為無(wú)助的運(yùn)行,這才是靜功的真諦。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 練功姿勢(shì)一般采用坐功,就是打坐。也可以采用站功,就是靜功的站樁。如果喜歡站樁,首先要明確自己練什么?然后再選擇自己需要的樁功去練。說(shuō)到這里,樁功最起碼有動(dòng)功和靜功之分吧?周天功又有小小周天、小周天和大周天等等。上一篇《古法動(dòng)功修練》就是大周天功。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朋友們,《行氣銘》就說(shuō)到這里。由于水平有限,表述不清的地方還望諒解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注意查看姊妹篇《古法動(dòng)功修煉》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">謝謝大家閱讀、關(guān)注和點(diǎn)贊!?</span></p>