<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 陽泉民居窯洞四合院模型 1：18</span></p> <p class="ql-block"> 從前年開始，我腦子里就蹦出制作陽泉古民居四合院的念頭，用模型把各個歷史時期不同特色的民居窯洞展示出來。</p><p class="ql-block"> 民居建筑是宮殿建筑、宗教建筑、皇室國家建筑的母體，其中的建筑元素和建筑語言來源于人類與自然和詣共存的鄉(xiāng)村文化、農(nóng)耕文化的成果——民居建筑，因此民居建筑在中國建筑史上的地位極為重要。</p><p class="ql-block"> 民居建筑幾千年一路走來，從簡陋到富麗堂皇，成為中國傳統(tǒng)文化最重要的實物載體，它們的外觀、結(jié)構(gòu)、功能和審美，與形成它們的歷史背景、自然環(huán)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定北莊頭村晚清的磚石窯洞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定西回村明代石窯洞，丁字形布局是當(dāng)時的時尚</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定郭家山民居四合院大門</span></p> <p class="ql-block">境、國家的政治導(dǎo)向、民俗文化傳統(tǒng)密不可分。</p><p class="ql-block"> 陽泉的民居建筑分為兩類：一類是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)草、瓦房，這類房屋幾乎遍及全國各地。另一類是元代末期興起的磚石窯洞，磚石窯洞則只有四個省份——隴東、陜北、豫西、和山西省才有。而陽泉的磚石窯洞造型沉穩(wěn)，美觀實用，低調(diào)收斂，農(nóng)耕色彩濃厚。與晉中的官商大院窯洞和晉西的碼頭文化窯洞相比，有著鮮明的地方色彩。尤其是與固關(guān)、娘子關(guān)長城聯(lián)手所衍生的“關(guān)隘文化”，獨具特色，彰顯了陽泉人民不懼強敵、英勇抗爭的民族精神。陽泉窯洞在全國四大窯洞區(qū)（隴東、豫西、陜北、山西）中占有不可或缺的重要地位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定桃葉坡明代“將軍柱”磚石窯洞，將軍柱是當(dāng)?shù)亍瓣P(guān)隘文化”的重要載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定上盤石明代“將軍柱”窯洞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 平定娘子關(guān)村明代“將軍柱”窯洞</span></p> <p class="ql-block"> 如果把這些古窯洞用微觀、仿真的模型展示出來，可以讓更多的觀眾在欣賞、品味窯洞文化的同時，回顧歷史及傳統(tǒng)文化的精髓——這背后有太多聞所未聞的真實歷史故事，能觸動我們的心扉，并聯(lián)想到我們的先人前赴后繼、自強不息的民族精神。</p><p class="ql-block"> 兩年多來，我曾不斷摸索模型材料的選擇，認為泡沫板加工方便，使用靈活，并試做了兩組四合院模型，著重表現(xiàn)石材、磚材的質(zhì)感的仿真。除此之外，更注重不同朝代的造型和區(qū)別，讓大家看的懂，分的清，將窯洞四合院真實地奉獻在觀眾面前。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：四合院大門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：四合院內(nèi)由四個時期的窯洞和瓦房組成。明早期、明晚期、清中期、清晚期，其窯洞風(fēng)格各不相同，特征顯著</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：第一組模型做的不理想，于是重新總結(jié)后，做了第二組</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：四合院內(nèi)部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型全部為手工制作</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：明代早期窯洞</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 模型：四合院里的戚位房</span></p> <p class="ql-block"> 制作中有許多問題困擾著我，例如比例的問題，若比例按標準縮小，會使模型重點不突出，顯的呆板而無生氣，許多必要的細節(jié)不得不舍去不做。若按“設(shè)計比例”制作則很容易失真。所以找到“黃金分割線”這個最佳點有些難以琢磨。再比如，一天當(dāng)中日光的變化很大，立體的物體在上午畫的色彩到下午就“失真”，所以有時懷疑自己的“直覺”是不是出了毛病。</p><p class="ql-block"> 其實在20年前，我就按1：18 做了當(dāng)?shù)刂乃未ㄖ掷镪P(guān)王廟的模型。標準的比例和仿真的全構(gòu)架再現(xiàn)了這座宏偉的建筑。但木材加工比泡沫板要麻煩的多，不宜推廣。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 20年前制作的木模型，林里關(guān)王廟。比例為 1：18，全部榫卯仿真，可以折卸，門可開啟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 關(guān)王廟模型正面</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 關(guān)王廟模型背面，有內(nèi)部觀察口，內(nèi)部屋架結(jié)構(gòu)全部仿真，此模型做功達三年。</span></p> <p class="ql-block"> 實際上，制作模型的過程是將“理想”化為“現(xiàn)實”、將抽象化為具體的過程，這會強迫我們對每一座古建筑進行精細的觀察，在觀察中獲得足夠量的信息進入腦海。強迫我們不斷地做出評論和分析，有利于提高我們的觀察力。</p><p class="ql-block"> 也許多年后，廣大農(nóng)村的傳統(tǒng)建筑會大量消失，這是我們難以把控、也管不了的！但利用微觀模型的美去吸引更多的朋友加入到研究制作的行列中，也許有助于對這些文化遺產(chǎn)的保護和弘揚有一點微不足道的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（完）</p>