采煤

文韻書香

作者:馬明高制作:GMF圖片:網(wǎng)絡(luò) 　　作者簡介：馬明高，山西省孝義市人，復(fù)旦大學(xué)中文系第三屆作家班和魯迅文學(xué)院第三屆高研班學(xué)員。中國作家協(xié)會會員，中國電影家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國電影文學(xué)學(xué)會劇作理論專委會副秘書長，山西省作家協(xié)會全委委員，山西省電影家協(xié)會理事，呂梁市作家協(xié)會副主席，孝義市作家協(xié)會主席。出版著作二十多部，獲全國優(yōu)秀電視劇獎、山西省“五個一”工程獎、趙樹理文學(xué)獎、山西文藝評論獎、人民文學(xué)觀音山杯游記散文獎、中華讀書報散文獎和浙江作協(xié)非虛構(gòu)散文獎等十余項獎項。 一 　　煤，兌九峪人的叫它為炭。 炭，現(xiàn)在已經(jīng)很少了,尤其是好炭。現(xiàn)在，盡管出炭是機械化作業(yè)，產(chǎn)量也很大，而且大的驚人。一個晚上，一個作業(yè)班，就可能把深藏在八千米以下的一座山挖走了。一座山，一座煤的山，一座經(jīng)過幾千年幾萬年才能形成的煤山。現(xiàn)在，挖炭的煤礦越來越大，由古遠(yuǎn)的“煤窯”，變?yōu)榻摹懊旱V”，又變?yōu)椤懊禾抗尽保肿優(yōu)椤懊旱V集團”。但是，村里的人卻越來越燒不上炭了，更不用說好炭了。村里的人也不知道老祖宗們留下的那么多幾千年幾萬年才造化為“炭”的東西，都被轟隆轟隆的機械挖上來，火車似的大汽車一車接一車地拉到哪里去了？干什么去了？反正老百姓是很少能燒上炭了。 前兩年，政府為了解決村里老百姓的過冬問題，就讓那些“煤礦集團”給村里的人發(fā)“愛心煤”，并且由政府掏錢，但每年發(fā)下的“炭”，讓老百姓都意見很大，一是分量不足；二是都是面子，而且是一點光澤都沒有的發(fā)灰的面子，更不要說塊炭了。炭，好炭，真正的好炭是那種閃閃發(fā)光的清亮的黑漆般的塊炭。真正的好炭，那可真是一塊一塊閃閃發(fā)光的“黑色的金子”??！現(xiàn)在，政府為了不惹麻煩事，也不掏錢采購炭了，而且按人口直接發(fā)老百姓錢了。但是，有了錢，也要有能買到炭的地方呀！嗚呼哉，哪里有炭呀？不要說好炭了，就是再不好的炭也行！ 兌九峪的人把經(jīng)過火燒的煤，煉成的煤焦，叫“藍(lán)炭”，把那些不好的煤，不發(fā)光的煤，石頭般堅硬的煤叫“夾石”。把過去燒磚燒灰用剩的，也已經(jīng)變得很輕的灰炭的結(jié)狀物，叫“硌涼”。夾石是不能燒的，而硌涼還能繼續(xù)燒，但發(fā)熱發(fā)光的力量，比起炭來要差得遠(yuǎn)的遠(yuǎn)。 其實，在很早以前，村里的人已經(jīng)燒不上炭了。炭都給“煤礦公司”和“煤礦集團”，洗了“夾石”后，又煉成焦炭賺錢去了。村里的人只能燒那些他們在洗“夾石”過程中用過的廢水抽到土地里形成的“泥”，村里的人叫它“煤泥”。煤泥看起來漆黑漆黑的，但燒過之后，看到的都是發(fā)紅的土，“泥”變成了“土”，“土”哪能是煤呢？所以發(fā)熱發(fā)光的力量也很差勁，有的煤泥就差得不能說了，因為它就是個“土”。 小時候，家里日子緊把，父親身體有病，不能多干體力活兒。家里姊妹兄弟四個，我又是老大，所以很早就擔(dān)水擔(dān)炭了。我記得很清楚，我從十三歲就開始擔(dān)水擔(dān)炭了。擔(dān)水是每天除了上學(xué)以外要做的事情。我盡管年紀(jì)小，但很有計劃性，我的安排是：春秋季節(jié)，中午、下午下了學(xué)都能擔(dān)水。夏季則必須是下午下了學(xué)挑，早晨沒時間，中午又太炎熱。冬季則必須是中午下了學(xué)挑。因為中午陽光充足，暖和。下午太冷。井口又結(jié)了厚厚的發(fā)白的冰。每次挑水，在絞水的時候，老怕從冰上滑進(jìn)了井里。一家六口人，做飯洗衣，喂豬洗菜，沒有三、四擔(dān)水是不行的。因為我年紀(jì)小，用的水桶也小，像大人一樣用的大水桶，我挑不動。所以，沒有六、七擔(dān)水是一天下不來的。等到我到十七歲了，才用上了像大人一樣用的大水桶，來回挑水跑的次數(shù)才少了。我的心里才有些省了。挑炭也一樣，我一般是在星期天去煤窯上挑。不是叫“泥溝”的煤窯，就是叫“大井溝”的煤窯。距離都有些差不多，不過是一個在我家的北邊，一個在我家的西邊。一個星期，一家人燒火做飯，沒有三、四擔(dān)炭是下不來的。那個時候，我們學(xué)校每周的星期天，只歇一天半，星期六一下午，星期日一天。我一般的安排是星期六下午做老師布置下來的作業(yè)，星期日這一天去煤窯上擔(dān)炭，如果星期天下雨或下雪，擔(dān)不成炭，那也就慘了，只能是抽平時中午下了學(xué)的時間去挑了。中午的時間也就是兩個小時，那時候，一天三上學(xué)，早晨六點上學(xué)，八點下學(xué)；上午九點上學(xué)，中午十三點下學(xué)；下午十五點上學(xué)，十八點下學(xué)。中午從一點到三點，就兩小時，到煤窯上擔(dān)上一回炭，就連吃飯的時間也沒有了。 每次，我都是挑著籠子，從家里走到煤窯的煤堆上，煤堆旁已經(jīng)停了好多好多的騾車馬車。他們都在緊張地等從井下上來的煤箱，兩個井上工人把那剛從井下吊上來的煤箱，推到煤堆旁，喳喳幾下打開煤箱，工人走到煤箱后面，身一低，腰一彎，用力一托，煤箱就在傾斜的軌道上翻到了，轟隆一聲就都倒在煤堆上了。那些騾馬車的趕車人就紛紛而上，嗷嗷地叫著去搶那些從煤箱里出來的大塊大塊發(fā)亮的炭。剩下的面子煤就沒人搶了。那兩個井上工人邊收拾煤箱，邊朝那些搶塊炭的趕車人哄笑著，很有自豪感。我總是看著這些黑臉黑衣服的工人笑。因為他們黑黑的人只有在笑的時候才露出潔白的牙齒，惹的我很好笑。笑過之后，我也放下挑擔(dān)和籠子，加入那些趕車人搶塊炭的隊伍中去了。由于我人小，一會從他們胳膊下鉆進(jìn)去搶，一會兒又從他們兩腿間鉆進(jìn)去搶了。有兩三箱，煤箱出來的時光，我就把兩只籠子塞得滿滿的了。那些趕車人就嗤嗤嗤地朝我笑，罵道：“這小子，猴精！” 對于經(jīng)過這么努力，才撿到籠子里的每一塊炭，我都很珍惜。等把他挑到出煤窯的磅房那兒，過磅賣炭的人出來看了一眼，說：“錢呢？”我扭扭捏捏地掏出貳角錢，遞了過去。賣炭的人很不高興，說：“就二毛錢？”我的臉紅紅的，我一個十三歲的毛孩子，能擔(dān)多少？賣炭的人就很生氣地說：“從籠子里下些！”我很不情愿地從籠子里掏出了兩塊。賣炭的人還不高興，親自跑過去又掏出了兩三塊，說：“去吧！”我就只好臉紅紅的挑起這兩籠炭走了。走上一段路，就得放下?lián)有?，實在是有些沉。但我再也舍不得從籠子里掏出一塊扔了。因為這已經(jīng)是經(jīng)過出錢買的東西了，我更珍惜了。還沒走多遠(yuǎn)，擔(dān)子壓得我的肩膀很疼，只好放下?lián)佑中?。歇了一會兒，下了決心似的，挑起擔(dān)子再走，還沒走幾步，肩膀上又是直生生的疼，腿肚子都有些軟。但我心里已經(jīng)不敢歇了，因為離家里還很遠(yuǎn)，下午上學(xué)的時間估計快到了，心里很急?？墒牵竺娴幕\子碰了一下鐵路上的電線桿，有一塊炭掉在路上了。為了這一塊炭，我才覺得有理由放下?lián)有恍７畔铝藫?dān)子，我的頭流水似的直冒汗。心里想掉了就掉了。掉了不就籠子的重量輕了嗎？不返回去撿它了?？苫剡^直冒熱氣的頭去望那靜靜地臥在不遠(yuǎn)處的一塊黑，仿佛自己的孩子似的，是那樣的舍不得。那一塊黑，已經(jīng)從煤窯上花錢買出來了，不去撿到籠子里，不是可惜嗎？再說自己已經(jīng)從煤窯上挑到這里了，快到家里了，扔下它不要了，不是可惜了自己的力氣嗎？可惜了那錢，又可惜了自己的力氣，這是多么得殘忍而不道德呀！已經(jīng)在這么多孩子似的炭在籠子里，快回家了，就多余那塊丟在路上的那一塊炭嗎？手心手背都是自己的肉啊，我怎舍得嫌棄已經(jīng)可憐得被碰在地上的這一塊炭啊？于是，我疲倦地站起來，轉(zhuǎn)身返回去，把那塊亮亮的炭拾起來，放進(jìn)籠子里，細(xì)細(xì)地把它放好放穩(wěn)，生怕它再被從籠子里掉下來。這樣，才放心地再看它一眼，拿起扁擔(dān)，挑起了兩只重重的籠子，吃吃吃地朝家里走了，滿頭大汗地挑著擔(dān)子走進(jìn)村頭了，一抬眼，看見母親站在大槐樹下的土塄上，焦急的張望著遠(yuǎn)方。我的心就仿佛放在肚子里，朝媽媽喊道：“媽——”母親仿佛心疼似的朝我急急地跑來了…… 二 　　石像村的馮舉人在民國時期，寫了一本書，叫《山西鄉(xiāng)土志》，其中第二十一節(jié)“礦產(chǎn)”中說：“五金名礦，天地不有，而煤鐵之多且美，不獨冠全國，且為世界礦震驚，其他品質(zhì)亦眾且多，惜乎無大資本家開此利源也。煤，從孝義西山所出為最佳，大同次之。鐵，從潞安所出最為佳，平、孟次之。絳州之銅，隰州之硫黃，交城之玻璃，皆其彰明較著者，英人李提摩太謂，晉人之窮，如因餓于床，而床下滿積金銀而不知取?！瘪T舉人文中所說最后一句，與孝義西山的人與煤一樣，如同餓于床，而床下滿積金銀而不知取。 其實，村里人的老百姓也知道“床下滿積金銀”而是“取不起”。取床下之“滿積金銀”需要錢，而且不是小錢，正如馮舉人所說需要“大資本家”?，F(xiàn)在，“大資本家”多了，但“滿積金銀”也都取得差不多枯竭了。不僅“孝義西山”的取完了，而且把孝義東部平川更深之下的“金銀”也取完了。 可在清末民國初期那陣兒，孝義縣，尤其是兌九峪那一帶的富貴人家，有好多是靠雇人挖煤發(fā)起來的。 馮舉人濟川先生的馮氏家族就是如此。清光緒三十年（1994年）東渡日本，在日本明治大學(xué)分校經(jīng)緯學(xué)堂留學(xué)的費用，就是靠遠(yuǎn)在中國山西孝義石像村馮家的兩個煤窯收入來供給。當(dāng)時，馮家在兌九峪開煤窯兩座，每年出窯七八百萬籠。這個“籠”可不是我小時候擔(dān)炭的那“籠”，而是足足裝100公斤炭的大“籠”。馮舉人在日本研究東西各國學(xué)說，知道日本的近代工業(yè)很發(fā)達(dá)，與煤窯開采有密切的關(guān)系。但此時，他的心中所想不知煤炭，而在教育。他給在山西省最高長官的《張中丞再游學(xué)書》中說：“方今海奸各國，日以瓜分中國為言，日俄之心尤為叵測，如不自振，印度安南之績殆不遠(yuǎn)矣?！鄙让膳嘀仓?，派學(xué)師范，推原盛意，誠以欲振興庶務(wù)，非人才眾多不可；欲作育人才，非教育得法不可。教育得法，然后可統(tǒng)一人心，為富國強兵之計?！?lt;/span> 可是，馮氏家族能有馮濟川先生在日本留學(xué)，正是靠他的祖宗們在孝義西山挖煤起家的。 馮舉人在《石像山人墓志銘》中交代：“馮氏之先為周文王第十五子畢公高。高之后畢萬封魏，其支孫食采于馮，因以為氏。周末，馮亭守上黨死難，遂家焉?！庇终f：“明初，有諱齊者，自洪洞大槐樹遷孝義之石像村，乃定居焉，二十世至濟川。”還補充說：“初居南關(guān)鐵匠巷，后徙石像村，遂定居焉。”其中可見馮氏家族之發(fā)展脈絡(luò)。 民國十年，馮舉人又撰寫了一篇《清贈文林郎國子監(jiān)太學(xué)生馮君賜五墓表》說：“君于治生無定業(yè)，常云兢于天者上也，兢于人者下也，兢于人者奪彼以益此，兢于天者日出而不窮。以故生平致力如牧畜森林，如煤鐵礦皆于天然，而家以日興，鄉(xiāng)鄰依以生者亦自眾。君量才賦金前后致小康者無算，而君積券至萬金?！睆闹锌梢?，馮家經(jīng)營煤礦，始于馮濟川祖父馮秉福。孝義西山煤碳資源豐富，馮舉人祖父利用這一地理優(yōu)勢，大搞煤炭采掘經(jīng)營，很快獲得成功。 民國初期，兌九峪一帶有這樣的順口溜：“只要緊緊跟上馮舉人，就能讀書出國去留洋?！边€真的，就有不少人不僅跟上馮舉人去日本留學(xué)，還跟上馮舉人挖煤大發(fā)了家。郝家寨村的郝文燦就是如此。 明朝初年，郝氏定居郝家寨，祖上多人為官，郝文燦的祖父郝正誼，生于清乾隆二十七年（1762年）為貢生；其父親郝麗田，生于道光十九年（1839年）郝文燦幼年失怙，四歲時父親就去世了。與母親張氏及哥哥郝文郁相依為命，家境貧困，日子過得朝不保夕。饑寒交迫的日子造就了郝文燦堅忍不拔、吃苦耐勞的品格。他母親張氏，雖為女流之輩，卻也頗有見識。郝文燦六七歲時，到了該上學(xué)讀書的時候了。卻因交不起學(xué)費不能入學(xué)。一日，得知知縣大人要去胡家窯的瓷窯上辦事，郝家寨離胡家窯不遠(yuǎn)，下了寨子山就是。這個小腳女人踉踉蹌蹌地拉著文燦、文郁兩兄弟，跪在官道中央，將知縣大人的轎子攔下了。她將郝家?guī)状热司泄γ揖池毢?，兩孤兒不能入學(xué)等等，娓娓道來。知縣大人聽后深受感動，大筆一揮，寫下字條，兩兄弟于是入本村私塾就讀。 郝文燦年齡稍大些后，迫于生計，與兄長課余時間參加鄉(xiāng)村勞動。冬天私塾放假后，兄弟二人就到附近的小煤窯上打工。郝文燦聰明伶俐，把教師肚子里的東西掏空了。此時，張氏又做出了一個偉大的決定：讓兒子郝文燦送至馮濟川舉人那兒學(xué)習(xí)。當(dāng)然，馮舉人收學(xué)生不是什么人都收的。馮舉人就是名氣很大的清朝甲午科舉人，石像村的石像山人。但好就好在馮舉人是郝文燦姑母的兒子，與郝文燦表兄弟相稱，長他二十余歲。他在馮舉人家讀書讀到十六歲，馮舉人推薦他到黃文村擔(dān)任私塾先生，后又經(jīng)馮舉人指導(dǎo)，他考入山西省農(nóng)業(yè)學(xué)堂。光緒二十二年（1897年），十九歲的郝文燦參加了山西省省級科考，取得了大清朝的科舉人學(xué)位。同年，他又參加了清政府招考公費赴日留學(xué)生的考試，在一千八百多名山西舉人的考試中，名列第二。馮舉人借他白銀四百兩，助其赴日留學(xué)于日本明治大學(xué)農(nóng)林系。 光緒二十七年（1902年），二十四歲的郝文燦畢業(yè)回國，先后擔(dān)任陜西省苗鋪縣知事，山西省壺關(guān)縣及右玉縣知事。郝文燦早在日本留學(xué)時，加入了孫中山先生創(chuàng)立的同盟會。進(jìn)入民國，他率右玉縣民政旗易幟，響應(yīng)并擁戴中華民國臨時政府。辛亥革命后，他任山西省政府實業(yè)司科長，山西當(dāng)財政廳秘書長等職。先后任山西省農(nóng)業(yè)專門學(xué)?？倢W(xué)監(jiān)，商業(yè)專門學(xué)校校長，山西大學(xué)訓(xùn)商主任等職。 郝文燦回國后，家道日隆，一來他俸祿可觀，而且他還四處講學(xué)，講學(xué)收入高于俸祿。二來他利用積累的資金，投資工商業(yè)。首先，他在兌九裕鎮(zhèn)南面的弓家原里，數(shù)家合股開辦了一個弓家原煤礦。煤礦獲利后，他又在此溝里獨資開辦了石門子、拐把子兩個煤礦，還在郝家寨村西南的家溝里開了個后家溝煤礦。這些煤礦獲利后，他又在兌九峪鎮(zhèn)沿街購買了五六處商業(yè)鋪店，有聚源慶當(dāng)鋪、益源慶商行、東日升糧行等。他又在孝義舊城和汾陽城開設(shè)了多處商號。同時，他在省城太原的幾家大型廠礦里及榆次晉華、經(jīng)緯兩個紡織廠投入了股份。后來，他就用這些獲利資金，大量購置田產(chǎn)房屋，僅在郝家寨村就購置土地百余畝，同時新建、購置不少房屋。村里的好地和房屋，基本上被他買去了。他又在周圍的村里買地，圪卓頭村的葫蘆坪、令狐村的原上、于家莊的原上、偏店村的洼兒里、兌九峪的南河灘、水峪村的河槽里，都有他的大片土地。偏店村洼幾里的這一百五畝地，離村莊近，向陽背風(fēng)，他不僅逐漸將其全部收購，而且在這塊地里建了一座占地十余畝，房屋二十余間的騾馬大店，既可以讓過路行人車輛住宿，又可以做為長工及短工們的食宿地，還可以作為儲放糧食、農(nóng)具的庫房。郝家的財富與日俱進(jìn)，很進(jìn)就成為孝義境內(nèi)西山的首富了。 三 　　煤，對于有錢的人來說，就是財富；對于沒有錢的人來說，就是命。沒有錢的人只能給有錢的人去采煤。采煤，其實是世界上很危險的行業(yè)之一。我小的時候就常聽父母說：那挖煤是“四塊大石頭夾著一塊肉”，可苦啦！弄不好，就沒命了。我那姑夫，還是新中國成立后在國營煤礦當(dāng)工人，就是在馮舉人原來的煤窯，后改為兌鎮(zhèn)煤礦上干活，1970年6月先是腰在井下打折，不久就離開了人世。 要知道挖煤為何有危險，就要知道煤為何物。有文字第一次記載煤是在漢代淮南王劉安組織編撰的一部書，叫《淮南子》。劉安是漢高祖劉邦的孫子，卒于公元前122年?！痘茨献印分杏涊d的煤，也跟兌九峪的人說的一樣，叫“炭”。他將其稱作“冰炭”，后來也稱作“土炭”、“石炭”。這種稱謂可能來自于地質(zhì)學(xué)上的“石炭紀(jì)”之說。開始于距今3.5億年前，延續(xù)了約6500萬年。其名字來自于上石炭紀(jì)時期在全世界各地形成的煤。日語中至今仍稱煤為“石炭”。《水經(jīng)注》和唐貫休的《禪月集》中也稱煤為“石炭”。《水經(jīng)注?十漳水》云：“石墨可書，又燃之不難盡，亦謂之石炭”?！抖U月集?十三?寄懷楚和尚》詩云：“鐵盂湯雪早，石炭煮茶遲”。外國人中，有羅馬作家在公元前2世紀(jì)也曾對煤做過一些記載，但記載最詳細(xì)的，就是馬可波羅的《馬可波羅行記》了，他說：“契丹全境內(nèi)之中，有一種黑石，采自山中，如同脈路，燃燒與薪無異。其火候且較薪為優(yōu)，蓋若夜間燃之，次晨不熄。其質(zhì)優(yōu)良，致使全鏡不燃他物。所產(chǎn)木材固多，然不燃燒，蓋石之火力足，而其價也賤于木也?！逼洹捌醯ぁ奔粗袊?。 煤在大地之深層，幾百米甚至幾千米以下，所以挖煤的方法也是原始而落后。過去的人們，往往是在尋找水源時，在掘開松軟的沙石表土偶然發(fā)現(xiàn)煤的，然后就像打水井似的，開始一直往地上挖掘，直至發(fā)現(xiàn)大量的煤。原始的采煤方式有兩種，一種是挖斜坡至大地深處，挖出煤后，裝在籠中，靠人力從大地深處幾百米的地方，人雙手著地，用力拉著籠子順著斜坡慢慢而上；另一種就稍先進(jìn)些了，在地面上豎一豎井，豎井上支起井架，裝有絞車，其樣子很像我小時候挑水時在井旁絞水的轆轤子。轆轤子上有一根細(xì)細(xì)的拐把子曲柄。轆轤子是一絞車的軸，上面繞兩股繩子，一股纏緊，另一股松開。人用力轉(zhuǎn)動拐把子曲柄，纏緊的那股繩子就從井下提起裝煤的籠子了，而松開的那股繩就把井上的空籠子放下去了。一般是井上有兩名工人。同時在絞車的兩端轉(zhuǎn)動“拐把子”曲柄。絞車軸子的繩子纏繞的方向相反，一個空籠子徐徐落下，另一個裝煤的籠子就漸漸提上。這兩名工人干的不是煤窯上最苦重的活，也不是危險的活。危險和最苦重的活兒在井下。那么人怎么下井呢？也是將人放在那空籠子里，靠那絞車往井下放人，一次下一個人，要緊緊地握住那繩子。你若不注意，或者上面較拐把子的人稍不注意，籠子上的繩子一斷，人就一落千丈，完了。井上的實施很簡單，就這豎井，絞車，四周圍用竹編席圍擋，好的用廢磚棄瓦蓋個小房屋。過去，你若在一個荒無人煙的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見那兒有一個大茅屋和大磚房，見有高高的豎井立在里邊，那可能就是一個古老的煤窯。 礦工被繩子徐徐地送到了大地深處。那可就艱苦了，在大地深處，你只能挖掘出一小片巷道給礦工挖煤。人如地鼠一般，只能是腳著地，爬行而干活。礦工用的燈很簡單，一根鐵絲彎成一個環(huán)，上面擱一個小瓷碗，鐵絲的另一端也彎成小鉤狀。這樣，這種燈在采煤時就很容易掛在巷道墻上的小洞里。小瓷碗里放些菜籽油，就當(dāng)燈油。用燈芯草做根燈芯，放在碗的沿上，用打火的石和鐵一打，就點著燈了。所以每個礦工下井都得帶上一個盛滿燈油的瓶子和一些燈芯草，礦工在井下干活一次約3小時，他們帶有一根可以點燃3小時的香來計算時間。在一些瓦斯較大的礦井，礦工不敢用明火，使用朽木或一種燃起來沒有火花的樹脂代替。一天中礦工要下兩次井，每次干活2-3小時，上到地面上休息9小時再下井。每班都是由兩個成年人和一個童工一起干活。 在大地深處，有時于遇上水了，就要先把水排出來，才能再去挖煤。一般排水用的是帶油布襯里的籠子，沒有油布襯里的籠子是用來道運從地下挖出來的石渣和煤的。由于在大地深處挖煤的采掘面很低。以至礦工就得躺著干活，所以井下的籠子都做得矮小。絞車提升用的那兩個籠子就大，要拴在絞車的繩子上，或用鉤子掛住。井下礦工用的工具種類很多。有用來砸石塊石頭的大錘。有挖掘面用的鎬頭。由于井下地方小，不能用鏟或鍬。挖井時，小籠子就放在旁邊，刨松的石渣和石塊裝進(jìn)小籠子，再用尖錘從硬煤層中開出來。一個礦工握住尖錘的柄，另一個礦工用大錘打尖錘的平頭。因為是躺著干活，就不能用安有長手柄的尖錘，只能用不安手柄的尖錘。一只手拿尖錘，另一只手用手錘打尖錘。手錘是一個厚鐵盤，直徑有約三、四寸，中間穿一個木棍。用這種方式敲下來的煤塊要用手托起來，放入一個矮小的籠子里，順著巷道爬著拉到豎井旁，倒入大籠子里被提升到井上。井下的煤就挖上來了。 當(dāng)煤籠子到達(dá)地面時，有兩個礦工將煤籠子從絞車上放下來，再用一根粗木棍抬著搬運到豎井旁的煤堆旁。在這根粗木棍的中間綁著繩子，松的一頭拴一根小細(xì)木棍，將這小細(xì)木棍穿過籠子的兩個提手，而后一個搬運工用手抓緊木棍和繩子向上提，兩個人一起把煤籠子抬走。這個工具叫竿子，很簡單，抬起和放下籠子都靠操作這根木棍。 我在一個老礦工的家里，見過那些過去挖煤工人用過的工具。那有長長的木柄的笨重的大錘。那鎬頭底部是平的用來挖掘和擴大豎井用的單尖鎬。那細(xì)長細(xì)長木柄的尖錘。那用來打尖錘平底的長柄鐵錘。還有那礦工手持的尖錘，左手握住尖錘對準(zhǔn)煤層，右手用厚圓餅狀手錘，打尖錘的平頭。還有那手錘，一個厚鐵盤，中間穿一根木柄，用于開硬煤層，在那狹小的采掘面，這是多么艱難而困苦的活啊！我也在一個老煤窯上見過那絞車。提升煤要用絞車。礦工下井、上井，都要靠那絞車。所以絞車上的繩子必須結(jié)實。所有的繩子通常由三股粗麻條擰成。老礦工們很有經(jīng)驗，知道繩子的使用時間有限，一般可用10-15天。我還在兌九峪的一個古村里，見過那制作絞車用的繩子的工具。一個簡單而質(zhì)樸的礦用制繩機。一位老人還繪聲繪色地給我講了如何制繩的過程。他說，先將細(xì)長的大麻條子纏在那個像紡車一樣的裝置的輪子上，再將三根大麻條分別扎在那三個鉤子上，這三個鉤子被一根小曲柄連在了一起。這些大麻條的另一頭扎在像雪橇似的兩個立柱的木架上的鉤子上，攥動木架子上的曲柄。就可以擰出繩子。 四 　　采煤，這種活兒在大地深處，又很危險，自然也就很神秘。所以，從古至今要想找到煤，并且能挖出煤，而不受瓦斯爆炸和大水沖擊，就得滿世界去找那些神一般的“老窯傅”。 明朝崇禎十年（公元1637年）出版的《天工開物》中說：“凡取煤經(jīng)歷久者，從上面能辯有無之色，然后掘挖。深至五丈許方始得煤。初見煤端者，青氣灼人。有將巨竹鑿去中節(jié)，尖銳其末，插入炭中，其青煙從竹中適上，人從其下施钁拾取者?；蛞痪?，炭縱橫廣有，則隨其左右闊取。其上支版，以防壓崩耳?！逼鋵?，孝義西部山區(qū)所說的“老窯傅”就是《天工開物》中所說的“取煤經(jīng)歷久者”，經(jīng)驗豐富的老師傅。 清末民國年間，兌九峪一帶最有名的“老窯傅”，就是郝家寨村的郝四明。郝四明大號郝清。兌九峪鎮(zhèn)老公里、弓家原、石門子、寺溝里、拐把上，洞子溝、前家溝、后家溝、清天洼、黑坡溝、前柏溝、中柏溝、后柏溝等煤窯都是他探明并加以技術(shù)指導(dǎo)開采的煤礦，是一個了不起的煤窯技術(shù)師傅。 郝四明的名聲是這樣傳開的。他先開創(chuàng)了一個名叫“老公里”的煤窯。投產(chǎn)以后，產(chǎn)量穩(wěn)定，事業(yè)興隆，卻受到了東家的歧視和同仁的排擠，一怒之下，他在窯場里狠狠地踢了一腳，說“老子走了，你們干吧！你狗日的們看著，老子尿一泡尿也要澆到你們的頭上?！彪x開老公里煤窯后，他又重新找了幾個東家，在寺溝里新開了一個煤窯。從大地深處的井下底板高度講，寺溝礦居高，老公里礦居低。兩礦貫通后，寺溝礦的井下水就全部灌倒老鄉(xiāng)里礦了，老公里的礦井果然被老窯傅的“尿”給淹沒了。老公里礦采取了好多措施進(jìn)行排水，卻怎么也排不完，只好停產(chǎn)。后來，兩礦的東家們共同出面，再三乞求，并讓郝四明當(dāng)了兩個煤窯的技工。之后，郝四明在離兩礦東方十里之外的圪卓頭村柱溝里，打了一扎排水井。這樣，兩個煤礦的井下水都從這個排水井口排出，才基本上杜絕了他們的水患。于是，老公里礦才得以正常運作，而圪卓頭村的農(nóng)民們開通水道，利用這個排水井排出來的井下水灌溉農(nóng)田二百余畝，時間長達(dá)六十多年之久。 民國初年，郝四明應(yīng)十幾個股東的邀請，擔(dān)任技工，在兌鎮(zhèn)南山的石門子下面，開創(chuàng)一個新煤窯。過去，鑿井開掘都是人工作業(yè)，沒有任何機械，每掘進(jìn)一尺到很困難。當(dāng)?shù)V井掘進(jìn)到該見到煤層的時候，卻還沒有找到煤，繼續(xù)掘進(jìn)，難度更大了，花費更高了，每提升到坑口外的一柳帽殼子石渣就得花費一柳帽殼子銅錢的人工費。東家們都著急了。這該怎么辦呢？郝四明卻從容不迫，不當(dāng)一回事，還是繼續(xù)安排工人挖。有一天，七、八個東家一起來到郝四明家，責(zé)問道：“該見炭了，你卻找不到炭，再往深打又得花多少錢呢？我們大家都花不起了，你說吧，啥時候才能真的見了炭呢？”郝四明不慌不忙地說：“這可說不準(zhǔn)，有炭沒炭尚屬兩可，也許我這回真的該一頭栽進(jìn)石門子了”。東家們聽他這么一說，心里更著急了，你一言我一語地責(zé)備開了，有的人出言不遜，有的人還想動手打人。郝四明看著他們鬧了半天，不緊不慢地說：“那你們說該怎么辦呢？你們說咋辦就咋辦，我都聽你們的?！边@些東家們?nèi)碌溃骸拔覀兊猛斯?，不能跟上你繼續(xù)倒這些霉了，你實在把我們給坑苦了?！焙滤拿髀犃?，不卑不亢地說：“你們想退股也行，先開個股東會，商量一下看看誰退誰不退，怎么個退法?！敝?，這些東家們就去召集股東去了，郝四明就此裝病不去，井下掘進(jìn)的工作也隨即就停了。召開股東會的那天，郝四明也帶著病去到會上了。事先他見過了石像村的馮濟川舉人和郝家寨的郝文燦股東，并推心置腹地對他二人說：“我這一生打井無數(shù)，別人信不過我，你弟兄兩個也信不過我？”會議開始后，大家都爭著退股，只有馮、郝兩家堅持不退，并把那些要退股的人的股權(quán)都接受過來，當(dāng)場就辦理了股權(quán)變更手續(xù)。散會的時候，郝四明對著馮、郝兩位股東說：“你們紅、黑老倌兒，這樣信得過老朽，老朽當(dāng)為之再搏一局，若不勝，我當(dāng)投井于老公里?！瘪T、郝二位股東說：“勝負(fù)乃兵家常事，豈能以一敗而想不開呢，最多也不過是我們?nèi)訋讉€糟錢而已。你老別介意?！彼洲D(zhuǎn)過身對那些已經(jīng)退了股的東家們說：“你們大家都想清了吧？都不后悔吧？”這伙人巴不得拿上銀票趕緊離開，沒有一個說后悔的。第二天，郝四明來到石門子，他親自下井了。到了井底，向四周觀察了一會，然后向東南方向的井壁上用手鎬只鑿了一尺多深，那烏黑锃亮的煤層就出現(xiàn)了。這樣一來，這個頗有開采價值的煤窯就全部為馮、郝兩家所有了。煤礦獲取后，郝四明又向馮，郝兩位東家提議，把原來那些退了股的股東又都接納回來，恢復(fù)了他們的股權(quán)，大家一起發(fā)家致富。 郝四明就是這樣的神！兌九峪開煤窯的人都有一句話：“前寺溝怕水，后寺溝怕鬼”。后寺溝是個古井，出的人命事故多，鬼也就多。只是郝四明在這個煤窯上擔(dān)任技工時，煤窯才能正常運作。他一旦離去，井下就事情百出。所以，每天開鉤的時候，郝四明總是第一個先下坑在井下巡視一番。他出坑后，才讓工人進(jìn)坑。罷窯之后，也總是等到井下工人全部出了坑，他才肯離去。因此，煤窯上的人們說：“老窯傅先入坑是要把井下的鬼魂都驅(qū)趕掉，人家不是坐在井上閑聊就是吸煙，只要人家在窯場里咳嗽一聲，就能鎮(zhèn)壓住井下的鬼魁，工人們才能安全生產(chǎn)?！?lt;/span> 兌九峪還有這樣的一個民間傳說故事：有一次，煤窯將要罷窯了，最后出坑的一個工人剛要出坑，忽然發(fā)現(xiàn)他身后有兩個鬼追來。一個鬼說：“拉住他！拉住他！別讓他出坑！別讓他出坑！”說著就動手要拉這個工人。另一個鬼說：“不敢拉！不敢拉！老窯傅還在哩！老窯傅還在哩！”嚇得這個工人出坑以后，大病了一場。這件事在礦工們之間傳開之后，凡郝四明在礦上的時候，他們才敢入坑工作，若郝四明不在礦上時，他們就無論如何也不肯入坑。 這些迷信色彩很濃的民間傳說，簡直把老窯傅描述成神了。其實，老窯傅郝四明也不是鐘馗，他不一定能鎮(zhèn)住鬼，只不過是，他有一手高超的安全生產(chǎn)技術(shù)和豐富的挖煤采煤的經(jīng)驗，能有效防止事故的發(fā)生而已。 五 　　孝義煤炭開采最早的文字記載是由元延佑元年（公元1314年），到明清時期，煤炭已成為邑人生產(chǎn)中必不可少的一種重要燃料。清朝咸豐《汾陽縣志》卷十載：“清康時該地以炭代薪，日用稱便，而產(chǎn)炭之地出自孝義，闔邑頗以需用，固民生之至要者”。當(dāng)時的孝義西部山區(qū)都是“農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑挖煤”，清乾隆《孝義縣志》載：“民業(yè)勤苦……除農(nóng)圃之外，則負(fù)薪掏煤”。到清末時，孝義已有家庭式小煤窯100多座。這種家庭式小煤窯，規(guī)模小，不雇工，采煤方法落后，“多穿山為穴，深或數(shù)丈及數(shù)十丈，取者攜燈躬身而入，背負(fù)以出，大路以畜馱，坦途始能運載”。（清乾隆三十五年《孝義縣志》），使用的工具為鎬鍬，錘釬，拖（運煤籠子），搖把（提升工具）。建井叫“開口子”，不勘探，沒設(shè)計圖紙，僅憑經(jīng)驗看山勢，看巖層及煤層出露，結(jié)合運輸條件，確定井型（豎井，斜井），即破土開鑿。 到了清朝，隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展，家庭式小煤窯生產(chǎn)的煤產(chǎn)量，已經(jīng)不能適應(yīng)社會的需求了。于是，一些富商和地主就開始集資興辦規(guī)模最大的煤窯了。像馮濟川、郝文燦就是這樣的大股東開煤窯的典型。在孝義東面平川，還有一個大的地主富商叫李元晉，他竟然和外國人一起在孝義開起了大型煤礦…… 李元晉（1859年—1934年），字體乾，孝義大孝堡人，清末孝義科舉得中的最后一位舉人。清授奉政大夫，丁酉技貢，此洋政府眾議員，國是商會山西省代表。光緒二十年（1897年）中舉時年38歲，李元晉出身農(nóng)家，父親李晉湘靠良田千畝發(fā)家，到李元晉手上時，資產(chǎn)雄厚，長期掌管孝義縣商會，已是孝義兼營工商和金融的首富。《孝義縣志》載，清末民初，孝義的錢莊、銀號分官辦，合資，獨資三種形式。在中陽樓附近有寶元通，聚元通等10家，全縣存款達(dá)20萬元，僅李元晉的錢莊百逢源，資金總額達(dá)15000元。 中華民國誕生時，李元晉52歲。他曾文居天津，并與英租界太谷商人張成統(tǒng)來往甚密。張成統(tǒng)在天津英租界四十七號經(jīng)營“公順當(dāng)”，合謀想利用外國投資開采孝義的煤炭。據(jù)民國出版的《農(nóng)礦季刊》報選，僅民國十二年，孝義煤窯上的工人達(dá)八千二百五十五人。但是由于當(dāng)時經(jīng)濟、技術(shù)、設(shè)備等條件限制，孝義煤炭未能有效開采。經(jīng)張成統(tǒng)聯(lián)系，德駐天津領(lǐng)事館人員從中牽線，李元晉與日本川畸造船所取得聯(lián)系，并先后在天津、太原等地談定，由日方投資，提供一切機器設(shè)備，派遣工程技術(shù)員，由中方向政府申請礦區(qū)，并負(fù)責(zé)經(jīng)營此礦。時年李元晉已60歲。 民國三年（1914年），由本邑紳士在賢者村、胡家窯一帶開辦的“和成窯”，因鑿出地下水被大面積淹沒，煤窯倒閉。李元晉與日方?jīng)Q定在原私營“和成窯”的基礎(chǔ)上與附近地方的前郭家溝、后郭家溝、寺溝三個煤窯聯(lián)合舉辦一個大型的現(xiàn)代煤礦。 很快，華興煤礦公司成立，李元晉任總經(jīng)理，張成統(tǒng)任協(xié)理，經(jīng)理由李之晉之子李子嘉，張成統(tǒng)之子張悅泰擔(dān)任。下設(shè)總務(wù)股、會計股、文牘股、交際股、建筑股、測繪股，庶務(wù)股等十個股。華興公司還分別在天津，太原設(shè)立了常駐事務(wù)所。天津所常駐代表為角盤人田以泰，負(fù)責(zé)與日方川畸造船所交設(shè)有號事項；太原所常駐代表為舊城城內(nèi)北街人韓守德，負(fù)責(zé)向省政府辦理呈請礦區(qū)等事項。 民國八年（1919年），日方當(dāng)即投資十一萬銀幣，并陸續(xù)運來了高架車、車床、鉆床、刨床、銳床、鍋爐、蒸汽機、水泵、探礦機等20多臺外國機器及礦車鐵軌等設(shè)備，派來了常防代表高橋威雄和德國、法國、意大利籍的工程師等5人，還有翻譯、服務(wù)人員多人。公司為他們建筑了比較講究的五處院落，內(nèi)設(shè)辦公室、臥室、廚房、澡堂、廁所等，室內(nèi)安有電話、電扇等設(shè)施。這些工程技術(shù)人員到賢者村后，花了很大的精力，跑遍了下堡川東起賢者，西至南陽上、下義堂，西北至杜村的東、西小景一帶，先后探測了40余處煤炭開采區(qū)和多處鐵礦、鋁礦開采區(qū)。面對極為豐富的礦藏資源，日本川畸造船所垂涎欲滴、野心勃勃，他們除每年的大量投資外，還計劃從榆次接鐵軌，鋪設(shè)經(jīng)太谷、祁縣、平遙、汾陽到孝義賢者村一帶的鐵路，進(jìn)而大規(guī)模開采孝義的煤、鐵、鋁并再建一座焦化廠，實現(xiàn)其掠奪中國財富的野心。 日本人的“宏偉計劃”，激起了孝義有識之士的強烈反對，民眾紛紛譴責(zé)李元晉等人是出賣中國資源的“賣國賊”。下堡村工人申寶全多次向縣政府告狀，身臥病塌還高喊“打倒日本帝國主義”，“打倒賣國賊李元晉”。在當(dāng)?shù)丶澥啃熘夷５慕M織下，老百姓聯(lián)名向縣政府告狀，并呈請獲準(zhǔn)成立“民眾煤業(yè)合作社”，在華興公司礦區(qū)內(nèi)的二龍山、二賈溝等地也辦起了煤礦，與華興公司抗?fàn)帯?lt;/span> 面對這些情況，李元晉等人的內(nèi)心十分矛盾，既想利用日本的投資和先進(jìn)技術(shù)開辦現(xiàn)代化煤礦，又害怕生產(chǎn)規(guī)模擴大后，機械化程度越高，煤礦的生產(chǎn)，技術(shù)，經(jīng)濟，銷售等大權(quán)自己無力控制，落在外國人的手中，從而使日本掠奪中國財富的野心得逞，損害中方的利益，這樣更逃脫“出賣中國礦產(chǎn)資源”的罪名。為此，李元晉先暗地里打通山西省政要趙戴文的關(guān)系，致使華興公司始終未能在省政府備案。這樣，日方鋪設(shè)鐵路的計劃不僅根本不能實現(xiàn)，就連探測過的40余處礦區(qū)也未能獲準(zhǔn)建設(shè)。只有瓦窯坡、老榆地溝、后郭家溝、寺溝、大坂坡的六個礦井開始了人工開采、人工絞煤，小榆地溝安裝了高車，巷道內(nèi)鋪設(shè)了鐵軌而投了產(chǎn)。其次，李元晉等人還秘密安排在舊“和成窯”煤窯為生產(chǎn)礦井抽水的工人控制抽水量。工人們經(jīng)常遵照李的安排，借口抽水機發(fā)生故障而停止抽水，致使生產(chǎn)無法正常進(jìn)行，產(chǎn)量一直上不去。這樣，擁有120余名職員，1180余名生產(chǎn)工人的華興公司，年產(chǎn)量始終徘徊在6萬噸左右。 由于日方?jīng)]有獲得預(yù)想的利益，十分不高興。民國十五年（1926年）日方派代表來到孝義，考查了礦山建設(shè)及生產(chǎn)情況，發(fā)現(xiàn)問題很多。于是，日本，德國，中國三方代表在賢者村進(jìn)行了談判。談判中，德國籍人白志祥利用中間人身份和中日雙方不宜直接接觸的情況從中貪污巨額投資的丑行被揭露。此時德方代表海爾德海姻（綽號海二則）橫行無忌。為了掩蓋丑行在談判桌上朝天鳴槍，進(jìn)行恫嚇。中方代表毫不示弱，拍案而起，爭鋒相對，據(jù)理力爭，終于將白志祥開除出華興公司，暫時緩和了中日雙方的矛盾。但在天津繼續(xù)談判時，在生產(chǎn)規(guī)模擴大與否的問題上中日雙方的矛盾又一次激化。最后，日方向山西省政府告狀，要求中方負(fù)擔(dān)經(jīng)濟責(zé)任，償還總共投資的二百六十萬元銀幣。但終因公司未在省政府備案，省政府拒絕受理此案。告狀不成，日本川畸造船所便停止了投資。 民國十五年至十八年，日本先后撤走了全部工程技術(shù)人員，只有常駐煤礦代表高橋威雄留守，維持日常事務(wù)。民國二十三年（1934年）高橋夫婦病死在賢者村，華興公司呈報省政府后，尸體用飛機送回日本。從此，日方再沒有派來任何代表。此時李元晉已年近七旬。 民國二十六年（1937年）盧溝橋事變后，抗日戰(zhàn)爭也爆發(fā)，日軍侵占孝義時，李元晉已去世三年，日軍臨時接收境內(nèi)煤礦，并任李元晉的兒子，省議員李子嘉為華興公司經(jīng)理。同年三月二十三日夜，礦工工會領(lǐng)導(dǎo)工人燒毀礦車，炸毀鍋爐。1938年，八路軍及犧盟會600余人襲擊煤礦，將全部機器設(shè)備運往延安，礦井復(fù)遭水淹。從此，日本帝國主義妄國掠奪中國礦藏資源的產(chǎn)物——華興煤礦公司停產(chǎn)倒閉。 六 　　《天工開物》中說：“凡煤炭取空而后，以土填實其井，以二三十年后，其下煤復(fù)生長，取之不盡。其底及石周石卵，士人名曰銅黃者，取出燒皂鞏與硫磺。凡石卵單取硫磺者，其氣薰世，名日臭煤?！?lt;/span> 現(xiàn)在的人性急，見是黑面子，就挖。好煤挖了，臭煤、夾石也挖，把地底下都挖空了。地下水也都走漏了，卻鬧得地面上滿世界都是黑面，黑山黑水黑路。而且把煤挖完了就完了，從不好好“以土填實其井”，做也是表面文章，上面覆蓋一層而已。還有的人更性急。嫌建豎井挖煤慢，索性“翻天覆地”把山也揭了，直直地去取煤。但取后又不好好地一層又一層地“以土填實”，把先人留下的山河徹底地破壞了。 《天工開物》中還說：“凡煤炭不生茂草盛木之鄉(xiāng)，以見天心之妙。”有意思！ 承蒙關(guān)愛，謝謝分享。??

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