<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">提到梅摯，就不得不提他的《五瘴說(shuō)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “仕有五瘴：急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，弛廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴也；盛揀姬妾、以?shī)事暽?，此幃薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必殞，雖在轂下亦不可免，何但遠(yuǎn)方而已！仕者或不自知，乃歸咎于土瘴，不亦謬乎！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)截圖）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>此文一出即流傳開(kāi)來(lái)，成為中國(guó)歷史上著名的反腐檄文。梅摯何許人也，筆者才疏學(xué)淺，想到一人，此人正是對(duì)平樂(lè)文化歷史研究頗有見(jiàn)地的梁錦鵬。錦鵬兄知筆者寫(xiě)作意圖，翻箱倒柜，傾其所有，把他收集到所有關(guān)于梅摯的資料全數(shù)復(fù)印給我，促成了本文的寫(xiě)作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們不妨從梅摯的一生中，截取他幾任為官的幾個(gè)片段，從中去了解梅摯非同凡響的人生。梅摯（997——1061），北宋成都府新繁縣（今屬新都區(qū)）人。宋仁宗天圣五年（1027），梅摯以進(jìn)士入仕，從此走出成都，步入官場(chǎng)的歷史舞臺(tái)。一生三入朝堂、六任州府，官至龍圖大學(xué)士，世稱梅龍圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)截圖）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>梅摯初任職為大理評(píng)事、藍(lán)田上元縣知縣，后調(diào)任昭州知州，通判蘇州。任職蘇州，時(shí)值二浙鬧饑荒，官府借給災(zāi)民糧食和食物，然后又催逼償還，梅摯體恤民情，對(duì)這種加重人民負(fù)擔(dān)的做法極為不滿，說(shuō)借貸本來(lái)是行恩惠，仙子反而加重百姓的困苦，于是上奏朝廷請(qǐng)求延緩償還日期。為民辦實(shí)事總會(huì)被歷史銘記，，此事被《東都事略》以及宋、元兩朝江浙地方志重點(diǎn)記敘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)截圖）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>慶歷年間，梅摯提升為殿前中侍御史，當(dāng)時(shí)屢有災(zāi)異現(xiàn)象出現(xiàn)，梅摯引用《洪范》呈上《變戒》說(shuō)：王省惟歲，是說(shuō)君王統(tǒng)領(lǐng)群官就像一年一樣，四季都不正常，就檢查官員所辯之事?，F(xiàn)在在春天發(fā)生日食，夏季發(fā)生地震，秋天又多雨水，一年之中三季都不正常，這是上天認(rèn)為陛下檢查官員不夠，所以叮嚀告誡。伊、洛河水暴漲淹沒(méi)房屋，海水灌入臺(tái)州溺死百姓，浙江堤防崩塌，黃河溢出河岸，所謂水不潤(rùn)下，陛下應(yīng)自我責(zé)備修養(yǎng)德行，以回答上帝的眷顧。陰不勝陽(yáng)，災(zāi)異就會(huì)停止，而陛下的盛德也會(huì)一天天增長(zhǎng)?！鼻山枳匀滑F(xiàn)象對(duì)為官不作為進(jìn)行批評(píng)，體現(xiàn)了梅摯的一貫作風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)截圖）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>調(diào)任開(kāi)封府推官，任判官。發(fā)現(xiàn)僧?，摵蛯m女通書(shū)信，輦官鄭玉醉酒后呼喊喧鬧，狂妄毆打巡邏士兵問(wèn)，都不查問(wèn)，梅摯請(qǐng)都予以杖責(zé)發(fā)配他們。改任度支判官，進(jìn)升侍御史時(shí)，梅摯論述石元孫“不死在戰(zhàn)場(chǎng)上，被俘后又放回，是國(guó)家的恥辱，不斬首不足以鞭策邊臣”。針對(duì)李用和授宜徽使，加授同中書(shū)門下平章事，梅摯上奏：“立國(guó)初年，杜審瓊也是皇帝的舅父 ，官僅到大將軍；李繼隆多次立下戰(zhàn)功，晚年才任使相，祖宗對(duì)名位是這樣的慎重，現(xiàn)在不應(yīng)該授給沒(méi)有功勞的人?！比螒舨繂T外郎兼侍御史知雜事、權(quán)判大理寺時(shí)，針對(duì)選賢用才，梅摯說(shuō)：“權(quán)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使張堯佐并非人才，有后宮的關(guān)系得以進(jìn)升，恐有損皇上圣明德望。”上奏要求減少自整點(diǎn)學(xué)士名額時(shí)，召集待制官一同議政，回答官員升遷的問(wèn)題。為皇帝所欣賞，并對(duì)大臣們說(shuō)：“梅摯言事有體”任其為戶部副使。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)截圖.宋仁宗趙禎畫(huà)像）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?此后梅摯越級(jí)提升為天章閣待制，陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，又還朝任判吏部流內(nèi)銓，進(jìn)升龍圖閣學(xué)士、滑州知州。任職期間，滑州每年都要防備黃河，調(diào)集壯丁割蘆葦，梅摯認(rèn)為消耗民力，上奏請(qǐng)用州兵代替。黃河水暴漲，快要缺口，，梅摯夜里帶領(lǐng)部下督修大堤，沒(méi)有造成水災(zāi)，獲朝廷詔令表彰，任勾當(dāng)三班院、同知貢舉，梅摯請(qǐng)求任杭州知州，皇帝賜詩(shī)送行表示恩寵。后多次升職任右諫議大夫，調(diào)任江寧府，直到去世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以上故事，皆截取自《宋史.梅摯傳》，故事不多，卻體現(xiàn)了梅摯疾惡如仇，勤政為民的高尚品格。梅摯為官32年，所到之處都留下了他勤政為民的光輝足印，為此一些地方都把他視為圣人，為其修造感恩亭、堂。在他曾經(jīng)任職過(guò)的昭州（今平樂(lè)），人們建有“梅公亭”感謝和懷念他為地方革除弊政，為百姓辦好事，把梅摯的《五瘴說(shuō)》和《昭潭十愛(ài)》刻于石壁上以表達(dá)對(duì)梅摯的崇敬和懷念。在杭州吳山，人們修建了“有美堂”，得名于宋仁宗為他親自賦詩(shī)的第一句“地有吳山美”。在他的家鄉(xiāng)成都府新繁縣東湖，南宋建炎年間建有“三賢堂”，人們將梅摯與王安石的父親王益、唐代著名宰相李德裕并祀其中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今矗立。1963年，郭沫若游桂林，登榕樹(shù)樓，特為梅摯《五瘴說(shuō)》吟詩(shī)一首，其中兩句這樣寫(xiě)到：“榕樹(shù)樓頭回壁深，梅公瘴說(shuō)警人心”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">至此，我們不妨重點(diǎn)講述梅摯與我們平樂(lè)的淵源，他的《五瘴說(shuō)》在中國(guó)歷史上的影響，以及如何挖掘梅摯在1000多年前，留給我們一?！肮偎帯保屗谄綐?lè)這方熱土散發(fā)出熠熠光芒，為新百年的華廈夯實(shí)我黨的執(zhí)政根基，成為新百年固我江山的話題了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">史料記載，梅摯始來(lái)昭州（平樂(lè)）任知府，時(shí)值景佑年間，任職二年，于1034年在昭州寫(xiě)下萬(wàn)古流芳之名篇《五瘴說(shuō)》并《昭潭十愛(ài)》詩(shī)10首。從時(shí)間上推算，此刻梅摯步入仕途年僅7年，年僅27歲，屬朝廷命官中少壯派，當(dāng)時(shí)的廣西，尤其是桂北地區(qū)屬蠻荒地帶，惡性瘧疾流行，視為瘴氣，自古以來(lái)均為貶官之處。梅摯的上任則是個(gè)例外，由此不難看出，梅摯上任昭州任職，正是朝庭予與大任之刻意安排，正所謂“天降大任于斯人也，必將勞其筋骨……”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梅摯到平樂(lè)后，具體做了些什么，史料中無(wú)記載，但從其《昭潭十愛(ài)》詩(shī)中，仍可看出其勤政愛(ài)民的縮影。又以梅摯離任后，平樂(lè)百姓為其修建“梅公亭”以此表達(dá)感謝和懷念他為地方革除弊政，為百姓辦好事為證，說(shuō)明梅摯乃一方好官并無(wú)需質(zhì)疑。那么梅摯為何又偏偏在平樂(lè)寫(xiě)下了振聾發(fā)聵的《五瘴說(shuō)》詩(shī)篇呢，這當(dāng)然又與其在平樂(lè)時(shí)所聞所見(jiàn)所感有著密不可分的因素。一方面，平樂(lè)純樸的風(fēng)土人情，讓他心曠神怡，另一方面，官府的腐敗橫行又讓他痛心疾首，加上自然界的瘴氣給百姓帶來(lái)的疾苦又讓他憂心忡忡，于是百感交集之下，一篇借自然界瘴氣，書(shū)心中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中為官者們腐敗之癥的《五瘴說(shuō)》，便呼之而出。筆者認(rèn)為，世有《五瘴說(shuō)》，最大的成因，是梅摯與平樂(lè)共同完成的，而非偶然，缺一不可。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)此，筆者就有了由梅摯《五瘴說(shuō)》說(shuō)開(kāi)去的動(dòng)因，說(shuō)什么呢？說(shuō)的就是，平樂(lè)是否應(yīng)該憑借天時(shí)地利人和，趁勢(shì)打造一個(gè)國(guó)家級(jí)的“反腐倡廉教育基地”。理由：1、《五瘴說(shuō)》誕生于平樂(lè)，作者時(shí)任平樂(lè)知州，此為天時(shí)。2、《五瘴說(shuō)》最早以石刻方式刻于石壁之上，亦在平樂(lè)有史可查。此后雖有南宋初年文學(xué)家吳曾在他的一篇《能改齋錄》中也詳載了《五瘴說(shuō)》及其原委。南宋紹熙元年（1190），《五瘴說(shuō)》由廣西經(jīng)略安撫使朱唏顏跋文、石俛書(shū)寫(xiě)，刻在山水秀麗的桂林龍隱崖。南宋建炎年間在于新繁東湖之濱刻有《五瘴說(shuō)》，但只能是人詩(shī)分離，年代遠(yuǎn)不如平樂(lè)《梅公亭》早，更何況不能歸宗，此為地利。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、在幾代平樂(lè)執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，平樂(lè)發(fā)生了翻天覆地的變化，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)和百姓都期待進(jìn)一步發(fā)掘平樂(lè)歷史文化亮點(diǎn)，打造獨(dú)具魅力的文化歷史名片的工程，正在密鑼緊鼓進(jìn)行之中。筆者在平樂(lè)采訪當(dāng)中，百姓們的迫切心情亦溢于言表，更有平樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅箔工藝”傳人“昭州居士”，以將梅摯《五瘴說(shuō)》制成銅箔長(zhǎng)卷以備不時(shí)之需。昭州居士一生只做一件事，傳承絕世銅箔工藝，已制作銅箔經(jīng)卷數(shù)十種之多，為目前國(guó)內(nèi)銅箔工藝集大成者，享有上海大世界吉尼斯總部頒發(fā)的“大世界基尼斯之最”榮譽(yù)。黨的十八大以來(lái)重拳出擊，反腐倡廉碩果累累，深入心，此乃人和。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">廉政教育基地的構(gòu)想：暫名“《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?一、選址：選址很重要，平樂(lè)是一座有著悠久文化歷史底蘊(yùn)的大縣，選址應(yīng)以離縣城不遠(yuǎn)，地形地貌有山有水，交通便利又能輻射文化古跡相對(duì)集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為宜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、場(chǎng)館設(shè)置。1、復(fù)制“梅公亭”，重塑梅摯巨型雕像，像前下方正面刻《五瘴說(shuō)》，背面刻“十愛(ài)”詩(shī)，或?qū)ⅰ段逭握f(shuō)》《十愛(ài)》詩(shī)刻于巖壁之上：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、場(chǎng)館一、梅摯生平、畫(huà)像、昭州歷史簡(jiǎn)要、非遺銅箔《五瘴說(shuō)》及其它頂級(jí)銅箔經(jīng)藏展示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 場(chǎng)館二、中國(guó)歷朝歷代勤政愛(ài)民典型人物及簡(jiǎn)介。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">場(chǎng)館三、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，到中華人民共和國(guó)成立之前，有關(guān)廉政建設(shè)的理論、條文、著說(shuō)，以及對(duì)約束黨員政治紀(jì)律、生活紀(jì)律的作用和影響，取得的成就。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 場(chǎng)館四、新中國(guó)成立以來(lái)，各個(gè)歷史階段黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)反腐倡廉的講話及相關(guān)文件展示。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">場(chǎng)館五、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，反腐倡廉的歷史背景、典型案例和典型人物情況展示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 場(chǎng)館六、溫故知新，展望未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、黨的勤政為民優(yōu)秀兒女肖像、事跡陳列。鼓勵(lì)全黨全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，同舟共濟(jì)，應(yīng)對(duì)百年未遇之大變局，邁實(shí)未來(lái)100年的步伐，在共同富裕的社會(huì)主義道路上闊步向前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外，公園內(nèi)可設(shè)相關(guān)配套設(shè)施，如文化旅游一條街，重點(diǎn)展示平樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、有關(guān)梅摯的像章、《五瘴說(shuō)》旅游紀(jì)念章等。平樂(lè)美食一條街等，重點(diǎn)推出獨(dú)具特色的美食如十八釀、油茶、甜柿、柿餅、馬蹄糕、柚子、香芋、石崖茶、甜茶、糖環(huán)等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">讀者可能要問(wèn)了，平樂(lè)同樂(lè)新區(qū)不是早有了梅摯塑像了，這個(gè)問(wèn)題提的極是，筆者也了解到，同樂(lè)也曾有過(guò)打造梅摯文化公園的方案，梁錦鵬兄為此也付出了不少心血，這固然是個(gè)好事。筆者之所以產(chǎn)生期待平樂(lè)修建《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園的想法，完全是受了全州修建“湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館”的啟發(fā)，全州地處湘江之畔，紅軍史上最慘烈的湘江戰(zhàn)役就發(fā)生在家門口，優(yōu)質(zhì)的紅色教育資源，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到挖掘?！跋娼瓚?zhàn)役紀(jì)念館修建之前，修建了一組紀(jì)念群塑，不能不說(shuō)是個(gè)創(chuàng)舉，直至后來(lái)引起了時(shí)任縣領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，才有了紀(jì)念館的誕生，格局所致也就有了紅色教育基地的品牌，每年吸引全國(guó)成千上萬(wàn)的人們前來(lái)參觀，憑借這張名片，全州從此走向全國(guó)。那么平樂(lè)呢，得天獨(dú)厚的《五瘴說(shuō)》就擺在眼前，審時(shí)度勢(shì)將其打造成平樂(lè)一張亮麗的名片，不值得期待嗎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全州有的平樂(lè)沒(méi)有，平樂(lè)有的全州也拿不出來(lái)，這就是人文歷史的不同。世間的事情往往都會(huì)在看似無(wú)關(guān)的狀態(tài)中，機(jī)緣巧合的運(yùn)行到同一個(gè)方向，比如一旦平樂(lè)有了《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園，兩者之間就了相互關(guān)聯(lián)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全州的“湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館”側(cè)重于打江山難的革命傳統(tǒng)教育，而平樂(lè)的“《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園，側(cè)重的是守江山不易的教育。北有湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館”，南有《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園，形成互相關(guān)聯(lián)的一條紅色教育鏈，讓兩顆明珠交相輝映，相得益彰，豈不快哉！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">誠(chéng)然，如此重大的公園建設(shè)規(guī)模，無(wú)論人力或是財(cái)力，其困難程度亦是可想而知的，唯其難才更加顯得難能可貴！如此，《五瘴說(shuō)》廉政建設(shè)文化公園的打造，才更加具有值得期待的價(jià)值。個(gè)人觀點(diǎn)權(quán)作拋磚引玉而已。</span></p>