檀氏三兄弟新書(shū)出爐，欣然賞閱，頓覺(jué)志趣高雅，情濃義重，才華縱橫。 古今中外父子同文稱(chēng)雄、兄弟共藝競(jìng)秀皆有佳話(huà)。中國(guó)宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子兄弟，在唐宋八大家中占據(jù)其三，可見(jiàn)才氣斐然；東晉謝安三兄弟才情并驅(qū)，皆成書(shū)法大家；現(xiàn)代有陳寅恪五兄弟在各自領(lǐng)域卓有建樹(shù)；德國(guó)格林兄弟的童話(huà)文學(xué)聞名世界，享譽(yù)全球。 我所了解的忻州檀氏三兄弟也是這樣的情形。當(dāng)然，與上述大 家名人相比，他們才非驚世，名未震天，不可相提并論。但也同時(shí)躍登大雅之堂。特別是兄弟三人各鉆一藝，相得益彰，實(shí)屬罕有。從這本書(shū)中可以看出，他們之間惺惺相惜，心心相印，各領(lǐng)風(fēng)騷，義氣盎生 ! 三韻者，詩(shī)書(shū)畫(huà)也。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式和重要載體，它們相互蘊(yùn)含、相得益彰，受到世代文人墨客的無(wú)比喜愛(ài)，也滋養(yǎng)和孕育了無(wú)數(shù)文化大家，培養(yǎng)和提高了中國(guó)知識(shí)分子的高雅氣質(zhì)。 詩(shī)歌的美妙意境、書(shū)法的生動(dòng)氣韻、繪畫(huà)的絢爛多姿，以及文化人的家國(guó)情懷與赤子之心，正是中華文化沉積久遠(yuǎn)的甘釀，滴滴香濃，沁人心脾。 <div> 君子之學(xué)，以美其身。李煜有“浪花有意千里雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春”，王維有“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲”，懷素有“草圣欲成 狂便發(fā)，真堪畫(huà)入醉僧圖”，蘇軾有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，王冕有“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”，鄭板橋有“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”……這些都是詩(shī)書(shū)畫(huà)交融的文人浪漫之經(jīng)典印記。<br></div> 檀慶雙、檀慶安、檀慶瑞三人是一奶同胞。他們或身蘊(yùn)激情、筆頭成詩(shī)；或胸吞氣象、筆走龍蛇；或心有斑斕、筆鋪錦繡，分別陶醉于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)海洋?！度嵓肥且槐狙壞鄱傻男牧弦恢?。 <div> 此刻，我手捧這本集子，追昔撫今，感慨良多。 <br></div><div><br></div> 檀氏三兄弟中，我與檀慶安結(jié)識(shí)最早。上世紀(jì)七十年代后期，我們?cè)谛每h手工業(yè)管理局共事兩年多。他為人忠厚，樂(lè)于助人，好學(xué)善思，見(jiàn)解獨(dú)到，與我一見(jiàn)如故，遂成莫逆。上世紀(jì)八十年代他調(diào)到忻州市（現(xiàn)忻府區(qū)）紀(jì)委，我則到了政研室。記得在八十年代后期，他寫(xiě)了一篇關(guān)于改革中“失誤者”形成與轉(zhuǎn)化的文章，我讀后頓生敬意，對(duì)他的宏闊境界、獨(dú)到思維和凝煉文筆贊嘆不已。此文在政研室主辦的《調(diào)查研究》刊登后，被忻州地區(qū)行署秘書(shū)處主辦的《參閱材料》轉(zhuǎn)載。當(dāng)時(shí)，慶安僅是一名基層副科級(jí)干部，他的文章能在僅印一百余份、還要上報(bào)省政府的內(nèi)部簡(jiǎn)報(bào)上登載，十分難得。慶安長(zhǎng)期在紀(jì)檢戰(zhàn)線(xiàn)工作，退休前已是一名正處級(jí)干部。 我與三兄弟中的長(zhǎng)兄檀慶雙相識(shí)于上世紀(jì)七十年代末，但真正彼此相知是在八十年代中期。當(dāng)時(shí)，忻州市（現(xiàn)忻府區(qū)）為制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，組織了一次全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展大調(diào)研，慶雙負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)口，我負(fù)責(zé)工業(yè)口。他寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告文筆精練、資料翔實(shí)、分析到位、對(duì)策精準(zhǔn)，我至今想起仍然記憶深刻。我對(duì)他的總體印象是干練敏思，文采斐然。每每相聚，我們都傾心交流，相談甚歡。后來(lái)，慶雙調(diào)到忻州師范學(xué)院從事教育工作，成為全市當(dāng)時(shí)少有的享有正高職稱(chēng)的正處級(jí)干部。 檀氏三兄弟中，我對(duì)檀慶瑞慕名已久，所憾未曾謀面。他從部隊(duì)的一名士兵做起，最終成長(zhǎng)為地方的正廳級(jí)干部，自有一番人生歷煉。 檀氏一門(mén)三兄弟，皆為領(lǐng)導(dǎo)干部，兩名正處，一名正廳，已屬罕見(jiàn)。更令人稱(chēng)道的是，三兄弟在工作中都曾從事公文寫(xiě)作，在退休前后又一同徜徉于傳統(tǒng)文化的詩(shī)情畫(huà)境中。檀慶雙退休后成為全市聞名的“秀容詩(shī)社”骨干成員，文思敏捷，佳作頻出；檀慶安退休后加入了省、市老年書(shū)協(xié)，翰墨筆耕，日漸精進(jìn)；檀慶瑞得益于名師指點(diǎn)，長(zhǎng)于丹青，點(diǎn)染梅花，并因此成為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。 三兄弟勤勉好學(xué)，天賦才情，各有建樹(shù)，各寫(xiě)華章。這雖然與他們個(gè)人聰慧有關(guān)，但也許更重要的是，他們出身于忠厚傳家、詩(shī)書(shū)繼世的書(shū)香門(mén)第，生活在文躋九原、雅出秀容的古城忻州。自幼同受家學(xué)浸染，覽閱群書(shū)，家庭教育、環(huán)境熏陶功不可沒(méi)。 縱觀(guān)《三韻集》全書(shū)，有四部分內(nèi)容。前三部分為三人的各自作品，第四部分以融合呈現(xiàn)為主，集中表現(xiàn)三兄弟頌揚(yáng)梅花的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。 這種分合有致的結(jié)構(gòu)也給人一種耳目一新之感。檀慶雙詩(shī)作，展示了昂揚(yáng)向上的生活情趣，表現(xiàn)了日新月異的城鄉(xiāng)巨變，抒發(fā)了飽含國(guó)愛(ài)、鄉(xiāng)愁與親情的人生感悟；檀慶安書(shū)法，以偉人詩(shī)作、名人格言和唐宋詩(shī)詞為主要內(nèi)容，彰顯了字如其人的文化品格；檀慶瑞畫(huà)作，表現(xiàn)了延續(xù)千年而又日新于中華大地的梅花風(fēng)骨，體現(xiàn)了作者的精神追求。尤其是該書(shū)的第四部分，大哥的18首詠梅組詩(shī)，配以二哥的詠梅書(shū)法，更有三弟的梅畫(huà)穿插，可謂珠聯(lián)璧合，相映成輝。 <br><br> 歲月流逝，才情未老，手足同心，聯(lián)袂展藝。檀氏三兄弟，發(fā)端于對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)的熱愛(ài)初衷，殊途同歸，終于在花甲和古稀之年將作品匯集于一冊(cè)。才氣與豪情齊飛的檀氏好兄弟，成為忻州文壇佳話(huà)，也共同續(xù)寫(xiě)了一段忻州文化的精彩篇章。 我想，也許兄弟情深，使檀氏三兄弟在共同的文化底蘊(yùn)之外，還有另外一份懂得。他們亦兄弟亦師友，相親相伴相攜相成，在高山流水中，抒寫(xiě)了別樣的同胞之情。 且不說(shuō)本書(shū)的藝術(shù)成就如何，僅此一點(diǎn)，就足以撥動(dòng)世人心弦， 令人深思、令人追慕。