<p class="ql-block">《安海是什么古鎮(zhèn)》許謀清</p> <p class="ql-block"> 安海是什么古鎮(zhèn)安海應該叫什么古鎮(zhèn)呢？</p><p class="ql-block"> 安海是文化古鎮(zhèn)，眾口一詞，思維已成定勢。</p><p class="ql-block"> 近年900年了，我們是否可以重新想一想？</p><p class="ql-block"> 安海是文化古鎮(zhèn)，數(shù)數(shù)家珍，我們有什么可以拿出手的古文化？原來靈源山屬安海，那里有寫“山外青山樓外樓”的林外的墓，但那詩寫的是杭州，林外又都說是馬坪（永和鎮(zhèn)）人。兩位大藏書家黃居中、黃虞稷，他們在南京，安海只是他們的祖籍地。王慎中，他是安海鎮(zhèn)街的人了，卻是鮮為人知，早期在外面做官，貶官后并沒有融入古鎮(zhèn)。說安海是文化古鎮(zhèn)，主要是安海有朱祠，有石井書院。當然就有朱松、朱熹，相傳朱松、朱熹在安海講學，于是就成了閩學（理學）開宗的所在地，于是是“海濱鄒魯”。魯是孔子的故鄉(xiāng)，鄒是孟子的故鄉(xiāng)，安海也就像孔子、孟子的故鄉(xiāng)一樣。其實，這一點很虛，朱松在安海只當了一年鎮(zhèn)監(jiān)，朱熹只有幾次路過安海，至于“二朱過化”，都找不到具體的歷史記載。朱熹和泉州倒是有文字考證，甚至說：“此地古稱佛國，滿街都是圣人?！边@泉州受得了嗎？“滿街”，人人有份吧？要有人說我是圣人，我就得鉆地里去。有人懷疑這是傳訛了，應是“滿街都是僧人”。但要是那么說，這句話就該失傳了，不會讓我們這樣整天掛在嘴上。過嘴上的癮都快1000年了，難道不應該重新想一想？當然，說安海是文化古鎮(zhèn)沒有錯，就憑有石井書院這一點，叫文化古鎮(zhèn)并不欺世。但石井書院是之后建的，并非朱熹主持的書院，只是“繪二朱夫子像于尊德堂”。真真沒有太多可以炫耀的。</p><p class="ql-block"> 那么，安海就只是一個虛名古鎮(zhèn)嗎？</p><p class="ql-block"> 不。</p><p class="ql-block"> 安海是一個非常重要的古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，我以北京大學歷史系畢業(yè)生的負責態(tài)度和我對安海10年的研究，說說安海是一個什么古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 首先一個問題，安海為什么建鎮(zhèn)？</p><p class="ql-block"> 建鎮(zhèn)之前，安海已經(jīng)是一個海港。一種論點，說安海港是泉州港的前身。宋朝謝履詩：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟。州南有海浩無窮，每歲造舟通夷域。”泉州刺桐古港被馬可·波羅稱為“東方第一大港”，泉州分北港南港，安海港是南港。未建鎮(zhèn)，就已經(jīng)出兩個大商人，唐朝的林鑾和建鎮(zhèn)時已成大商人的黃護。林鑾，“首航渤泥為貿(mào)，以其利溥，沿海畬家人多從之。此后，即造海舶航行于渤泥、琉球、三佛齊、占城等地，并引來蕃舶通貿(mào)”。黃護時，“安海之地，多販鬻為生，商船至自潮廣，寅寅如線”。這構成安海建鎮(zhèn)的大背景。</p><p class="ql-block"> 建鎮(zhèn)起因也是商業(yè)。《安海志》說：“安海瀕海，客舟可至，與民為市。東曰舊市，西曰新市。官遣吏榷稅于此，號曰石井津。建炎四年庚戌（1130年）因二市競利相戕，州請于朝，差官監(jiān)臨，始置石井鎮(zhèn)。”（“石井”“安平”都是安海舊名。）</p><p class="ql-block"> 資助者，也是商人。黃護“捐地建廨（相當于鎮(zhèn)政府辦公所）”。</p><p class="ql-block"> 建鎮(zhèn)8年，造“天下無橋長此橋”的安平橋，捐建者之一也是商人黃護。造橋目的也是為了商貿(mào)。最后完成大橋的泉州太守趙令衿有詩為證：“馬輿安行商旅通，千秋控帶海若宮。”</p><p class="ql-block"> 建鎮(zhèn)后，朱松才來當鎮(zhèn)監(jiān)，不是第一任，朱松死后，朱熹才有幾次路過，朱熹死后，才建石井書院。</p><p class="ql-block"> 中國千年封建社會，尊孔輕商，所以是文化古鎮(zhèn)，并成定勢。</p><p class="ql-block"> 但是，安海讓世人注目的還是商業(yè)。</p><p class="ql-block"> 明朝，就有安平商人?！鞍财缴倘伺c徽商齊名”。</p><p class="ql-block"> 何喬遠《鏡山全集》：“兩京、臨清、蘇、杭間，多徽州、安平之人。”又說：“安平一鎮(zhèn)盡海頭，經(jīng)商行賈，力于徽歙，入海而貿(mào)夷，差強貲用。”</p><p class="ql-block"> 李光縉《景璧集》：“安平人喜賈，賈吳越以錦歸，賈大洋以金歸?！?lt;/p><p class="ql-block"> 之后又出兩位安平大商人鄭芝龍、鄭成功。</p><p class="ql-block"> 鄭芝龍建鄭府于安海，鄭氏父子把安平商人的事業(yè)推上頂峰。由于商業(yè)的繁榮，安海不亞于省城。</p><p class="ql-block"> 泉州港衰落后，安海港又成為新興的廈門港的中轉(zhuǎn)港。</p><p class="ql-block"> 2000年《華爾街日報》公布的過去世界1000年里的50位巨富，中國人占6位，其中鴉片戰(zhàn)爭時期的廣東十三行的伍秉鑒籍貫安海。</p><p class="ql-block"> 當然，我們還要說說宗教文化，說安海不能不說龍山寺，有意思的是，龍山寺的觀音來自南海，帶有濃厚的海洋文化色彩，它普照眾生有兩大商業(yè)功績：一是造安平橋；二是很多人帶著它的香火出洋，使這里成為僑鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block"> 由是，我說，安海是古商鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 安海作為文化古鎮(zhèn)在中國排在數(shù)百位，安海作為海洋文化先鋒的古商鎮(zhèn)卻是名列前茅。</p>