“大明寺”位于揚(yáng)州西北郊蜀崗中峰。始建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464），寺以年號(hào)命名，后曾用過(guò)“棲靈寺”“法凈寺”等名稱。大明寺占地約五百畝，由寺廟古跡、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成。 大明寺山門前有一座高大的牌樓，四柱三楹，下甃石礎(chǔ)，仰如華蓋，為記念古棲靈塔遺址而建。中門之上朝南懸掛匾額“棲靈遺址”， 朝北懸掛匾額“豐樂(lè)名區(qū)”， 均為光緒年間兩淮鹽運(yùn)使姚煜的手筆。姚煜(?-1923后)，字文甫，浙江海寧人，清末民初官員，書法家。 山門東側(cè)院墻上嵌有六方石碑，石碑上刻有五個(gè)斗大的楷書“淮東第一觀” 。出自唐代詩(shī)人秦少游的詩(shī)句，由清初書法家蔣衡所書。蔣衡(1672-1743)， 原名振生，字湘帆，號(hào)拙老人等、金壇人，僑居無(wú)錫，以楷書寫《十三經(jīng)》，凡八十余萬(wàn)言，越十二年而成。乾隆旨將蔣衡所書《十三經(jīng)》刻成190塊石碑，陳列在太學(xué)國(guó)子監(jiān)內(nèi)，保存至今。 大明寺坐北朝南，山門呈八字行，東面墻額刻有“鑒真故里”， 西面墻額刻有"蜀崗福地"。 正門匾額上"大明寺"三字，字體古風(fēng)流溢，是全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初集隋代《龍藏寺碑》而鐫。 山門殿內(nèi)正南佛龕內(nèi)供奉彌勒佛座像，佛左手握書布袋，右手持佛珠，坦胸露懷，笑逐顏開(kāi)。龕旁有楹聯(lián)“大腹能容容天下難容之事；慈顏常笑笑世間可笑之人。” 通過(guò)山門殿，拾階而上，但見(jiàn)庭院開(kāi)闊，古木參天，香煙繚繞。東有百年檜柏，西有百年黃楊，中有寶鼎兩尊。走過(guò)一條花崗嚴(yán)甬道，就到了大雄寶殿。大雄寶殿為清代建筑，面闊三間，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。屋脊高處嵌有寶鏡，陽(yáng)有"國(guó)泰民安"四字，陰有"風(fēng)調(diào)雨順"四字。 大雄寶殿東邊有藏經(jīng)樓，1985年建成，面南二層五楹，九架粱，軒敞疏廊，樓前篼筑月臺(tái)，圍以石欄，兩側(cè)砌有石階。屋脊之上陽(yáng)嵌"法輪常轉(zhuǎn)"，陰刻"國(guó)泰民安"。"藏經(jīng)樓"匾額由趙樸初題書，正廳兩側(cè)有趙樸初集《金剛經(jīng)》句題聯(lián)："當(dāng)知是處恭敬供養(yǎng)，不可以百千萬(wàn)說(shuō)其功德；若復(fù)有人受持讀誦，已非于三四五佛種諸善根。 大明寺庭院東側(cè)有平遠(yuǎn)樓。此樓乃清雍正十年(1732)光祿寺少卿汪應(yīng)庚初建，樓名取自宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中："自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。"咸豐年間樓毀于兵火，同治年間兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重建，增題"平遠(yuǎn)樓"額，并撰聯(lián)云："三級(jí)曩增高，兩點(diǎn)金焦，助起杯中吟興；雙峰今聳秀，萬(wàn)株松栝，涌來(lái)檻外濤聲。"聯(lián)語(yǔ)造句雄渾，寫樓外風(fēng)景極為切當(dāng)。平遠(yuǎn)樓共三層，闊三間，構(gòu)筑精致，有庭院竹石之勝。<div><br></div> 平遠(yuǎn)樓南院東側(cè)有印心石屋橫碑。印心石屋原是清代嘉慶年間（1796-1820）進(jìn)士陶澍的書屋名，道光十五年（1835）宣宗為表彰陶澍，親筆為其書屋題名，淘澍為感圣恩將道光所題的“印心石屋”刻成石碑?dāng)?shù)方，分置于南京，揚(yáng)州，蘇州，連云港等地，揚(yáng)州這塊是保存的最好的一塊。 大明寺之所以名聞海內(nèi)外，除了歷史悠久之外，更重要的原因是在唐代大明寺內(nèi)出了一代高僧鑒真。鑒真（688-763）俗姓淳于，廣陵江陽(yáng)（今江蘇揚(yáng)州）人。自幼出家，曾游歷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，究學(xué)佛教三藏，后為揚(yáng)州大明寺住持。為了弘揚(yáng)佛法，鑒真大師發(fā)愿東渡日本，歷經(jīng)五次失敗后，終于在天寶十二年（753），鑒真大師第六次東渡成功抵達(dá)日本，年已66歲高齡且雙目失明之。鑒真在日本傳播佛教戒律、興造寺院、弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，把唐代的建筑、醫(yī)藥、書法、繪畫等先進(jìn)文化也帶到了日本，被日本人民奉為“文化恩人”。 中日兩國(guó)為紀(jì)念鑒真大師圓寂一千二百周年，1963年我國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤(rùn)分別代表兩國(guó)鑒真紀(jì)念委員會(huì)，商定在大時(shí)明寺大雄寶殿北側(cè)建造鑒真紀(jì)念堂。紀(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。這是他生前設(shè)計(jì)的最后建筑作品。 鑒真紀(jì)念堂分為兩部分，一部分在大雄寶殿東側(cè)的院門內(nèi)，由清式四合院組成。 南為鑒真紀(jì)念陳列館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，故又名“四松堂”，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。 另一部分在大雄寶殿北側(cè)，是仿唐式的四合院。由碑亭、 紀(jì)念堂兩個(gè)主體建筑組成，再由超手游廊將兩建筑周接。 碑亭內(nèi)聳立著梁思成設(shè)計(jì)的漢白玉須彌座橫碑，正面為郭沫若所題“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”九個(gè)大字，書法古拙遒勁，筆力千鈞。 背面鐫刻著趙樸初于1963年為紀(jì)念鑒真大和尚圓寂1200周年撰寫的長(zhǎng)篇豎寫碑文，通篇酣暢，字?jǐn)嘁膺B，前后呼應(yīng)。而碑本身是梁思成設(shè)計(jì)，因而這塊白漢玉橫碑被譽(yù)為當(dāng)代的“三絕碑”。 鑒真紀(jì)念堂主體建筑建在石臺(tái)基上，座北朝南，面積537平方米，高度5.24米。紀(jì)念堂面闊五間，進(jìn)深三間，南面三門，屋頂正脊東西兩端飾有鴟尾。屋面坡度平緩，蓮花紋瓦當(dāng)，四周高大的臺(tái)基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，所有窗戶均采用唐代直欞窗制式。紀(jì)念堂完全仿照日本唐招提寺主體建筑金堂樣式，金堂是鑒真當(dāng)年親自設(shè)計(jì)，保持了中國(guó)盛唐的建筑風(fēng)格。 紀(jì)念堂正中供奉著鑒真法師坐像，這尊坐像是仿日本奈良唐招提寺鑒真像，用楠木雕刻干漆夾纻而成。坐像前有一只銅香爐，為日本天皇所贈(zèng)。正殿兩壁懸掛著大型絹本畫，繪有鑒真生前主要活動(dòng)地。鑒真紀(jì)念堂峻工于1974年。1984年獲國(guó)家城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部“全國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等（一級(jí)）獎(jiǎng)”，并獲國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)頒發(fā)的國(guó)家優(yōu)秀設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?989年被評(píng)為揚(yáng)州市十佳建筑之一，2004年被國(guó)家列為經(jīng)典建筑。 隋文帝仁壽元年（公元601），隋文帝楊堅(jiān)在全國(guó)三十個(gè)州建造了30座佛塔供奉佛舍利，揚(yáng)州大明寺棲靈塔是其中之一。塔高九層，雄踞蜀崗，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時(shí)期棲靈塔成為揚(yáng)州主要?jiǎng)氽E，李白、劉長(zhǎng)卿，劉禹錫等皆登塔賦詩(shī)，以記其勝?？上莆渥谟跁?huì)昌三年（843）全國(guó)滅佛，棲靈塔在這次滅佛中毀于大火。宋真宗景德元年(1004)，僧人可政大師募款在原址建造了一座七級(jí)寶塔，可惜這座寶塔又于南宋年間圮毀。 1980年，鑒真大師坐像從日本回?fù)P州“探親”,重建棲靈塔也提上議事日程。1987年開(kāi)始籌建棲靈塔，1991年5月6日奠基，1993年8月13日破土動(dòng)工，歷經(jīng)兩年耗資一千三百萬(wàn)元，塔高九層73米，建筑面積1865平方米，仿唐風(fēng)格，由趙樸初題寫塔名。1997年獲揚(yáng)州市優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，大明寺立碑以紀(jì)其勝，成為古城地標(biāo)性建筑。 在大明寺西側(cè)的院墻上有一別致的八角形門洞，上嵌“仙人舊館”橫額，為光緒年間（1875-1908）大明寺住持星悟禪師所題，取自《滕王閣序》中“臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館” 。星悟禪師俗姓歐陽(yáng)，為歐陽(yáng)修后裔子孫。 仙人舊館由平山堂、谷林堂、歐陽(yáng)文忠公祠三部分組成。平山堂為敞口廳，廳前有紫藤花架，堂面闊五間18.6米，進(jìn)深三間7.2米，廊深2.8米，平山堂前有石砌平臺(tái)，名為行春臺(tái)。 平山堂建于北宋慶歷八年(1048)， 歐陽(yáng)修為揚(yáng)州太守時(shí)所建。因望江南諸山，含青吐翠，飛撲于眉睫而恰于堂平，如故名為平山堂。平山堂大門中間懸掛“放開(kāi)眼界”匾額，為清末將領(lǐng)彭玉麟所題。彭玉麟(1816-1890)，字雪琴，安慶府人，人稱"雪帥"，湘軍水師創(chuàng)建者，書畫家。前廊柱楹聯(lián)："詩(shī)意豈因今古異，山光長(zhǎng)在有無(wú)中。"為乾隆御書。門柱楹聯(lián)："過(guò)江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡。"為曾任揚(yáng)州知府的伊秉綬所作之聯(lián)，造句書法均為平山堂楹聯(lián)之冠。伊秉綬(1754-1815)，字組似，號(hào)墨卿，清代書法家，乾隆五十四年進(jìn)士，歷任刑部主事。與鄧石如并稱大家。堂內(nèi)懸掛“平山堂”三字匾額，寬2.8米，高0.95米。前款：同治壬申孟夏之月。后書：定遠(yuǎn)方濬頤。方濬頤 (1815-1888)，字飲苕，號(hào)子箴，清道光二十四年(1844)進(jìn)士，授兩淮鹽運(yùn)使。平山堂兩側(cè)有朱公純所撰楹聯(lián) “曉起憑欄六代青山都到眼，晚來(lái)對(duì)酒二分明月正當(dāng)頭?！敝旃儯忠桓?，安徽壽州人，光緒八年阜寧知縣。 平山堂東側(cè)懸掛“坐花載月”匾額，寬2.75米，高0.95米，馬福祥題，并有跋文。其跋曰： "平山堂為江南名勝。宋慶歷中歐陽(yáng)永叔守?fù)P州時(shí)，筑堂于蜀岡，因此得名。歲己巳（1929）偶游江都，登此堂，憑欄遠(yuǎn)眺，江南諸山齊在眼底，月掛樹(shù)顛，花迎四座，洵登臨之大觀也。因取歐陽(yáng)公遣人折荷行酒載月故事，敬書數(shù)字，以志游蹤。隴右馬福祥題。"馬福祥（1876～1932），字云亭，甘肅寧夏人，國(guó)民政府委員、安徽省主席。 平山堂西側(cè)有“風(fēng)流宛在” 匾額，寬3.1米，高1米，為光緒四年兩江總督劉坤一所題，并有跋文。其跋曰：“宋開(kāi)禧間，平山堂圮，吏部閻蒼舒以詩(shī)贈(zèng)知揚(yáng)州郭倪，有‘歐仙蘇仙不可作，江南江北無(wú)風(fēng)流之句’蓋譏之也。今子箴都轉(zhuǎn)重修是堂，可以繼美歐蘇矣！喜而志之?！眲⒗ひ?1830-1902)，字峴莊，湖南新寧人 ，清朝后期軍事家，政治家，病逝后，被清廷追封為一等男爵，加贈(zèng)太傅，賜謚"忠誠(chéng)"。 平山堂與谷林堂以高敞的廊廡作中線相連，形成一個(gè)前后相屬的整體。在廊廡南端，平山堂北檐下，醒目的懸掛著一塊匾額“遠(yuǎn)山來(lái)與此堂平”是光緒二年(1876) 貴州巡撫 林肇之所題， 點(diǎn)明了平山堂含義。 谷林堂隨山勢(shì)高出數(shù)階，建于北宋元祐年間(1086~1094年)，系蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽(yáng)修而建的，堂名取自他自己的詩(shī)句：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”以詩(shī)的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。谷林堂面南而建，五楹，七架梁，面南設(shè)廊和欄桿。 谷林堂大門楹聯(lián)：要使名駒試千里。更搖明月作三人。該聯(lián)是四川名人徐無(wú)聞先生集蘇軾詩(shī)句而成。中堂上方懸掛 “谷林堂”三字匾，為揚(yáng)州淺刻名家黃漢侯集自東坡法貼。中堂楹聯(lián)：深谷下窈窕，高林合扶疏。 谷林堂東側(cè)板壁上是蘇東坡的《西江月 平山堂》："三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。" 由現(xiàn)在書法家仇高馳書。 谷林堂西側(cè)板壁是蘇東坡的詩(shī)《谷林堂》："深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋風(fēng)初。我來(lái)適過(guò)雨，物至如娛予。稚竹真可人，霜節(jié)已專車。老槐苦無(wú)賴，風(fēng)花欲填渠。山鴉爭(zhēng)呼號(hào)，溪蟬獨(dú)清虛。寄懷勞生外，得句幽夢(mèng)馀。古今正自同，歲月何必書。" 由現(xiàn)在書法家仇高馳書。 歐陽(yáng)文忠公祠、位于谷林堂之正北。為紀(jì)念歐陽(yáng)修知揚(yáng)州之德政，揚(yáng)州人當(dāng)時(shí)曾建生祠于“舊城”，歲久祠廢，移祀平山堂后。乾隆五十八年（1793），運(yùn)使曾燠按內(nèi)府藏本臨摹歐陽(yáng)修像，刻石嵌于祠堂壁間。咸豐年間，此祠毀于兵火。光緒五年（1879），兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正墉（歐陽(yáng)修裔孫）重建，費(fèi)白金五千余。1953年、1963年兩度維修，相繼接柱0.3～0.8米不等。1974年春進(jìn)行了大修，1997年又進(jìn)行了修繕。 祠堂上高懸匾額“六一宗風(fēng)”和"賢守清風(fēng)"。歐陽(yáng)修晚年自號(hào)六一居士，自曰："吾家藏書有一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，酒一壺，以一老翁近此五物之間，是豈不為六一乎！"原匾額為乾隆御筆，兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正墉臨摹。原匾已毀，現(xiàn)由書法家武中奇重書。落款：歐陽(yáng)正墉原立。庚申(1980年)春日武中奇書。<div>"賢守清風(fēng)"匾額為康熙皇帝御書，令懸平山堂，褒揚(yáng)歐陽(yáng)太守。</div> 歐陽(yáng)祠中所供奉的歐陽(yáng)修石刻像是，光緒五年九月由歐陽(yáng)修裔孫，江蘇侯補(bǔ)道歐陽(yáng)炳，按清宮內(nèi)府藏本臨摹，滁州醉翁亭歐公畫像，由邗江著名石工朱靜齋勒石，其刻技嫻熟、細(xì)致、生動(dòng)，而且從任何角度看，歐公雙目均與觀者對(duì)視可親，歐公雙足均向觀者，栩栩如生，世稱神品。 歐陽(yáng)祠西南側(cè)有一座別致的小亭，依墻而建，亭中設(shè)滿月門，這便是大明寺通往西園的通道之一。 滿月門上有石額一方，曰："真賞”。取自歐陽(yáng)修詩(shī)文“遙知為我留真賞” ，乃清代大書法家鄧石如的手筆。 鄧石如（1743—1805），字頑伯，自號(hào)完白山人、龍山樵人、籍游道人等。懷寧縣人。是我國(guó)杰出的書法家、篆刻家。包世臣譽(yù)他為“四體書皆國(guó)朝第一”。劉墉謂鄧石如的字：“千數(shù)百年無(wú)此作矣！” 西園坐落于平山堂西側(cè)，亦稱御門苑、芳圃。乾隆元年（1736），揚(yáng)州富商，光祿寺少卿，江應(yīng)庚購(gòu)地?cái)?shù)十畝建西園。至乾隆十六年（1751），乾隆首次來(lái)?yè)P(yáng)時(shí)西園已初具規(guī)模，隨著乾隆數(shù)度南巡西園日臻完善，改稱御園?？上特S年間毀于兵火，同治年間，兩淮鹽運(yùn)使方浚頤重修。民國(guó)時(shí)代兵荒馬亂，西園也落到“惟余古木藤蘿，荒池怪石，”的凄涼境地。 解放后，經(jīng)過(guò)數(shù)次保護(hù)性修復(fù)，西園已完全恢復(fù)當(dāng)年風(fēng)韻。西園占地?cái)?shù)十畝，四周崗阜起伏，層巒聳翠，中部凹陷若釜，一池清泓，碧波淪漣。亭臺(tái)樓閣依山傍水，因勢(shì)嵌綴，或舫浮水面，亭懸山腰，榭臨岸漘，令人襟懷爽暢。 在西園東邊有康熙御碑亭，四方形，單檐歇山，四周有廊，每壁皆飾以扇面形鏤空花窗。此亭三面開(kāi)牖門。亭內(nèi)御碑一方嵌于東壁，乃康熙所制《靈隱》五言詩(shī)一首?？滴醵四辏?689），康熙第二次南巡時(shí)賜揚(yáng)州知府高承爵《靈隱》詩(shī)一首，同年三月高承爵就在大明寺內(nèi)立此碑。 碑文：“靈隱含秀色，鷲嶺起嵯峨。梵宇盤空出，香云繞地多。開(kāi)襟對(duì)層碧，下馬撫煙羅。羽衛(wèi)閑來(lái)往，非同問(wèn)法過(guò)。”康熙書法得王羲之、董其昌之精髓，挺秀工整，流暢自然。此碑刻工精湛。 西園偏北有乾隆御碑亭，亭坐北朝南，三面敞飾，北墻嵌御碑三方。御碑上的三首分別為：第一首是乾隆十六年（1751）乾隆四十一歲首次來(lái)?yè)P(yáng)時(shí)所作的《辛未春仲平山堂》。第二首是乾隆二十二年（1757）乾隆四十七歲時(shí)第二次南巡至揚(yáng)州平山堂作《平山堂一律》。第三首是乾隆二十七年（1762）乾隆五十二歲時(shí)第三次南巡至揚(yáng)州平堂時(shí)作《游平山堂》 第一首《辛未春仲平山堂》“梅花才放為春寒，果見(jiàn)淮東第一觀。馥馥清音香來(lái)月牖，枝枝畫意入云欄。蜀崗可是希吳苑，永叔何曾遜謝安。更喜翠峰余積雪，平章春色助清歡?！钡诙住镀缴教靡宦伞贰拔魉挛黝^松竹深，歐陽(yáng)舊跡試游尋。江南山色秀無(wú)盡，二月韶光美不禁。四字檐端垂圣藻，千秋座佑揭官箴。春巡處處前徽仰，到此尤廑吁俊心。”第三首《游平山堂》“畫舫輕移邗水濱，人思六一重游巡。陰陰葉色今迎夏，袞袞花光昨餞春。巧法底須兮激水，淳風(fēng)惟是慚投薪。江南山可平筵望，望豈因山因憶民。”乾隆的書法集柳公權(quán)、趙孟之精髓，筆法華實(shí)，美峻流暢，活而有力。 乾隆御碑亭向南有一小池，稱：上池。池旁有一風(fēng)亭，亭為六角尖頂，面東有匾曰：待月亭。 亭前有一口深井，開(kāi)挖于大明年間（430年-464年），古稱：下院蜀井。 唐元和九年（814）狀元張又新著有《煎茶水記》品評(píng)“揚(yáng)子江南零水第一，無(wú)錫惠州石泉水第二，蘇州虎邱寺水第三，丹陽(yáng)縣觀音寺水第四，揚(yáng)州大明寺水第五，吳松江水第六，淮水最下第七?！泵骷尉改觊g（1522-1566）巡鹽御史徐九皋于井旁立石，碑高兩米，上書第五泉三個(gè)大字，字形豐腴壯麗。 在西園中有清池一區(qū)，環(huán)池丘岡起伏，遍植古木翠竹，池中有一泉井，此泉古稱“塔院西廊井”，開(kāi)挖于唐代景福年間(892-893)。 歐陽(yáng)修知揚(yáng)州時(shí)，曾在此建美泉亭。蘇東坡知揚(yáng)州時(shí)曾品評(píng)“塔院西廊井”與“下院蜀井”之泉水，以塔院西廊井之泉水為佳。后亭毀井亦湮沒(méi)。乾隆二年(1737) 汪應(yīng)庚建園時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)此井，井圍一丈五尺、深二十丈，"塔院西廊井"得以重新恢復(fù)。1963年在"塔院西廊井"上復(fù)建美泉亭。此亭造形別致，亭頂開(kāi)有孔洞，光透照亭中古泉。 道光癸已年(1833) 王誠(chéng)書"天下第五泉"的小石刻一方，現(xiàn)立于美泉亭旁。 碑文曰："大明泉列天下第五，泠在蜀岡上、山館廊下。舊有泉，王虛舟太史為馬氏書天下第五泉，將壽石而寘諸壁，后劉景山索去，遂不果。予重葺是園，泉已規(guī)石為井。暇日因縮摹虛舟書，補(bǔ)勒于石，刻諸廊側(cè)，聊志蓺林一段佳話云。道光癸巳初夏，個(gè)園主人識(shí)，王城書。 美景亭北側(cè)有石橋可通船廳，船廳坐北朝南，整個(gè)建筑由前艙、后艙、短廊組成，仿清代畫舫而建。東端前艙三楹，大門匾額“龍游曲沼”，楹聯(lián)："萬(wàn)松時(shí)灑翠；一澗自流云。"蘇軾聯(lián)。<div><br></div> 船廳西端后艙一楹，實(shí)為閣，高于前艙，內(nèi)設(shè)階梯可供攀登，兩艙間由短廊相連。在船廳之上環(huán)視風(fēng)光，亭榭巧合，參差錯(cuò)落，池水波光，景樹(shù)荷浮，回味無(wú)窮。 此船廳于1963年由城內(nèi)壺園遷建而來(lái)。 美泉亭南望臨水處是“聽(tīng)石山房”，“聽(tīng)石山房”南靠假山，北臨水面，闊四楹，單檐歇山。南邊假山用太湖石堆疊而成，寬12米，高5米。 中部疊有空谷，并有通道兩條。假山南部屏墻，風(fēng)至而回北，傳至山房即可聽(tīng)到山風(fēng)剛勁，風(fēng)擦壁如琴，風(fēng)人穴如筒，風(fēng)搏柱如鐘擊之聲，風(fēng)觸各物，聲各有異，奇音妙響，謂之“聽(tīng)石山房”。 朝北廳前筑平臺(tái)架于水上，是品茗觀魚佳處。游人至廳不僅可品嘗五泉茶水，而且可以看到魚躍爭(zhēng)食妙趣橫生之景?！奥?tīng)石山房”，是一九七九年從城中仁豐里大鹽商周挹扶家園“辛園”遷建而來(lái)，俗稱“柏木廳”。 美景亭東側(cè)有黃石假山拔地破水而出，高五丈許，外峻內(nèi)空，上下共分七層，通道盤旋，點(diǎn)綴天然。此假山是1963年利用園中舊黃石堆疊而成，系清代乾隆年間揚(yáng)州疊石名家王庭余的后裔王老七的佳作。疊石假山的要點(diǎn)是：假山宜真不宜假， 宜整不宜碎，突出峰秀點(diǎn)，石紋仔細(xì)配。又道：真山似假則名，假山似真則絕，疊石散碎則假，峰多紋亂則碎。王老七遵循疊石要點(diǎn)，避免碎亂忌諱。所疊黃石假山氣韻生動(dòng)，奇雄異幻，秀麗多姿。<br><br> 黃石假山東有“鶴冢”一座，依墻而筑。清光緒十九（1893）兩淮副轉(zhuǎn)運(yùn)使徐星槎（從五品），修葺治平山堂以后，曾縱雙鶴于平山堂前鶴池內(nèi)。住持星悟禪師極為珍愛(ài)，任雙鶴飲啄自適。后一鶴因足疾而斃，一鶴則巡繞哀鳴，絕食以殉。星悟深為感動(dòng)，葬雙鶴于此冢，并乞監(jiān)察御史李郁華為鶴冢作序撰銘?，F(xiàn)該銘碑嵌于大明寺大雄寶殿的東廊內(nèi)墻壁上，計(jì)175字，勒石50厘米、碑長(zhǎng)160厘米。每字上下高6厘米左右、寬5厘米左右。 碑文曰：“雙鶴銘并敘：兩淮副轉(zhuǎn)運(yùn)使星槎徐君，既茸治平山堂，縱雙鶴其中，主僧星悟珍護(hù)之，俯仰池亭，飲啄自適。未幾，一鶴病足斃，一鶴巡繞哀鳴，絕粒以殉。鳴呼！義矣！星悟坎地而瘞之，并樹(shù)碣其前，題曰：‘鶴冢’，而乞余為之銘，銘曰：有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)鳴在陰，翩然比翼懷好音。胡為羽化趾相尋，義不獨(dú)生明素襟。露高松兮滴沉沉，琴夜月兮響愔愔。生并棲中林，死同穴兮芳苓。相彼羽族兮而貞烈其心，世之不義愧斯禽’。光緒乙未冬十月，湘南李郁華果仙父撰并書?！逼渫乇緩耐砬逯两癯蔀橹?，銘文簡(jiǎn)潔感人，書法宗顏魯公字體。李郁華(1837～1902)，湖南新化縣人，字果仙，同治七年(1868)中進(jìn)士，入翰林院庶吉士，國(guó)史館纂修。 在西園北丘叢林中，有一坐三開(kāi)間的楠木廳，飛檐翹角，制作精細(xì)。原是建于晚清的南來(lái)觀音庵，1979年從城區(qū)遷建而來(lái)。室內(nèi)曾設(shè)佛光藝術(shù)寶殿，后又設(shè)石濤藝術(shù)展覽館，現(xiàn)為"賢守清風(fēng)"館，是省級(jí)廉政教育基地主題館，展示有歐陽(yáng)修、蘇軾在揚(yáng)州為官期間造福一方、勤政廉政事跡。 歐陽(yáng)修和蘇軾先后來(lái)?yè)P(yáng)任職。歐陽(yáng)修于慶歷八年（1048）閏正月知揚(yáng)州，為官11個(gè)月。蘇軾先后十多次到過(guò)揚(yáng)州，元祐七年（1092）主政揚(yáng)州，任上半年。 歐陽(yáng)修、蘇軾在揚(yáng)州任上時(shí)間雖不長(zhǎng)，但將廉政愛(ài)民的精神，典雅浪漫的情趣帶到了揚(yáng)州?？滴趸实蹫榱税龘P(yáng)歐、蘇精神，親筆御書“賢守清風(fēng)”，令懸平山堂。 1993年大明寺能修法師立石濤墓塔于賢守清風(fēng)館西側(cè)，同時(shí)立蓮溪和尚、能勤大和尚、瑞祥大和尚墓塔與石濤墓北側(cè)。石濤（1642-1718）俗姓朱，名若極，石濤為其字，清畫家。康熙四十六年(1718)石濤老死于揚(yáng)州，其墓建于蜀岡平山堂后，無(wú)塔無(wú)碑，原墓已湮沒(méi)難尋。1953年，建紀(jì)念塔于“谷林堂”后，包契常題寫“石濤和尚紀(jì)念塔”。塔陰由李梅閣題文“石濤和尚畫，為清初大家，墓在平山堂后，今已無(wú)考。爰補(bǔ)此塔，以志景仰?！拔幕蟾锩敝?，紀(jì)念塔被毀。1980年，揚(yáng)州市文管會(huì)撥款4000元，籌立石濤和尚墓塔和清代畫家蓮溪和尚墓塔，經(jīng)多方收集，在平山鄉(xiāng)征集到舊塔四座，并得以復(fù)，為能修法師重建石濤墓園奠定了基礎(chǔ)。<br><br> 石濤，廣西全州人，明靖江王朱贊儀十世孫。后為僧，法名元濟(jì)，別號(hào)清湘陳人、大滌子、苦瓜和尚。早年云游四方，一邊修佛，一邊習(xí)畫。曾居安徽，為“黃山畫派”的重要成員?？滴醵辏?681）遷居金陵，后又旅居京都，晚年定居揚(yáng)州。所畫山水、人物、花果、蘭竹等無(wú)不精妙。他強(qiáng)調(diào)要“搜盡奇峰打草稿”，要“借古以開(kāi)今”，在當(dāng)時(shí)畫壇上獨(dú)樹(shù)一幟，為革新派的代表人物。其畫風(fēng)對(duì)后來(lái)“揚(yáng)州八怪”的形成有很大的影響。其代表作有《十六阿羅應(yīng)真圖卷》、《云山圖》《潑墨山水卷》等。據(jù)載：萬(wàn)石園即以石濤畫稿疊置而成。何園片石山房亦緣于石濤手稿。<br><br> 在石濤和尚墓之北，散布著蓮溪和尚、能勤大和尚，瑞祥大和尚墓塔。蓮溪 （1816—1884）僧，名真然，字蓮溪，號(hào)野航，江蘇興化人。道光二十四年（1844）至揚(yáng)州。嘗畫盈丈人像、佛像，不用打稿，落筆即成，人稱絕技。善竹石、飛禽，有《中國(guó)名畫寶鑒》《名人扇集》。能勤法師(1900-1987)，俗名吳學(xué)道，原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省政協(xié)委員、揚(yáng)州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、市政協(xié)常委、大準(zhǔn)提寺方丈、大明寺方丈。瑞祥大和尚，大明寺方丈，長(zhǎng)期住持管理寺院、從事僧伽教育、躬耕親作，瑞祥法師未有著述傳世，唯留下修行工作日記數(shù)冊(cè)，可管窺大師嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、愛(ài)護(hù)三寶、慈憫大眾、因果分明、正直勇猛、無(wú)私無(wú)我的高尚情操。大和尚工于書畫，作品惜皆散失各地，無(wú)從歸聚。和尚平生講經(jīng)傳教不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)存流通不絕者唯《金剛經(jīng)講記》。大和尚是一位愛(ài)國(guó)主義僧人。曾多次掩護(hù)中共地下黨員及革命干部。大師通曉日語(yǔ)，是一位中日佛教文化交流的使者，作為鑒真大師傳人，曾應(yīng)邀出訪日本唐招提寺。瑞祥大和尚是一位不可多得的高僧奇才，1992年圓寂