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<![CDATA[<menuitem id="d0w5d"></menuitem>]]> <p class="ql-block"> 按：雷映松《中華雷氏姓源考》是近期一本姓氏研究熱門書，自2022年新年前夕發(fā)行以來，引發(fā)許多讀者關(guān)注和熱議。有姓氏研究專家和文化名家認(rèn)為，雷映松先生力作是一部治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，近乎窮盡史料，貌似不作定論，意在為讀者營(yíng)造更寬的思維空間。一位讀者說，這本書幾乎把清及清之前，關(guān)于雷氏的書籍、文字進(jìn)行了整理，經(jīng)過作者的分析，描述了這些雷氏信息如何傳播？作出部分信息的真?zhèn)闻袛唷Ｎ抑耙惭芯窟^雷氏資料一段時(shí)間，參加過幾次會(huì)議、活動(dòng)，雷氏的資料在文獻(xiàn)上的確非常少，而我所看到的族譜資料，只要拿幾份稍加對(duì)證就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，這個(gè)應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)等原因造成的，大部分根本追溯不到唐宋，再往前的可信性就不高了。這本書給我最大的感觸就是羌族雷氏留下來的古跡竟然有這么多，如果一個(gè)雷氏族群出現(xiàn)過，應(yīng)該會(huì)或多或少留下痕跡的，這給我提供了一個(gè)思考的方向。國(guó)防科技大學(xué)航天科學(xué)院原副政委雷勇大校在北京冬奧會(huì)閉幕日當(dāng)晚，揮筆寫《中華雷氏姓源考》讀后一文，現(xiàn)真誠(chéng)分享給熱心姓氏文化研究的人。</p> <p class="ql-block"> 雷勇《〈中華雷氏姓源考〉讀后》</p><p class="ql-block"> “我是誰(shuí)？我從哪里來？要到哪里去？”這不僅是個(gè)哲學(xué)問題，也是長(zhǎng)期以來姓氏研究探索中的“千年之問”。雷姓是怎么來的？得姓始祖是誰(shuí)？或者說有沒有得姓始祖？相信所有雷姓人同我一樣，對(duì)雷姓起源問題都很感興趣。</p><p class="ql-block"> 春節(jié)期間，十分高興收到雷獻(xiàn)民宗賢從廣州寄來的雷映松先生撰寫的《中華雷氏姓源考》一書，在收看冬奧會(huì)的同時(shí)，抓緊時(shí)間進(jìn)行閱讀。據(jù)說這是第一部全面研究雷氏姓源的專著。祝賀映松先生，也對(duì)他為雷氏姓源研究探索做出的艱苦努力表示衷心感謝！</p><p class="ql-block"> 粗略地閱讀了一遍全書，感到這是一本系統(tǒng)研究雷氏姓源的學(xué)術(shù)專著，書中大量引用古籍文獻(xiàn)資料和當(dāng)代學(xué)者的研究成果，確實(shí)下了很大功夫。據(jù)作者自述，這本書是他五改綱目、七易其稿、歷時(shí)六載有余而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢獨(dú)立完成的，個(gè)中的酸甜苦辣外人很難體味，只有作者自己“如魚飲水，冷暖自知”。</p><p class="ql-block"> 圍繞雷姓起源這一主題，映松先生在長(zhǎng)達(dá)6年多的時(shí)間里，收集或查閱了近千冊(cè)古籍文獻(xiàn)資料，也請(qǐng)教了有關(guān)方面的專家或宗親，然后依據(jù)這些資料實(shí)事求是地進(jìn)行研究論證，獨(dú)立地而不是延續(xù)傳統(tǒng)、抄襲經(jīng)典得出自己的判斷和結(jié)論；對(duì)一些拿捏不準(zhǔn)的問題則不持觀點(diǎn)，留待后人繼續(xù)研究。這一實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度貫穿全書，也是本書的鮮明特色。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于雷姓的起源是目前雷姓研究中的核心和重點(diǎn)。雷姓起源問題是“源”，其他問題都是“流”。搞清楚雷姓起源這一長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議的問題，其他問題都好辦。所謂正本清源，就是要“認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題”。對(duì)于這一問題目前是各執(zhí)一詞，眾說紛紜，莫衷一是，沒有一個(gè)讓大多數(shù)人都能接受的結(jié)論，甚至讓專家都感到困惑。映松先生《中華雷氏姓源考》一書的出版，對(duì)這一長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議的問題做了新的可貴的探索，為后繼者的進(jìn)一步研究提供了新的視野和思路。其勇于面對(duì)問題、迎難而上的精神為雷家人樹立了榜樣。</p><p class="ql-block"> 映松先生在本書的“綜述”中說，“我們現(xiàn)在見到最早的名是商代人的名。甲骨文、金文上的帶‘雷’字的雷人，只是作為人名使用?！住肿鳛樾斩褂?，應(yīng)當(dāng)是在殷商之后”。也就是說，在殷商之前，人是沒有姓的，或者說絕大部分人是沒有姓的，只有名。這樣的話，又怎么可能把自己的族源追溯到三皇五帝時(shí)代的圣人身上呢？那些將自己的始祖一代一代地準(zhǔn)確地追溯到炎、黃二帝的說法更是無稽之談了。他在書中多次強(qiáng)調(diào)，只所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，“是在族源追溯過程中伴隨著一連串的‘造神運(yùn)動(dòng)’”?！?造神運(yùn)動(dòng)’與史不合，姓氏史料也鮮有記載?！?lt;/p><p class="ql-block"> 雷映松先生對(duì)雷氏姓源傳說作了比較深入細(xì)致的考證分析，對(duì)源于自然崇拜、雷神崇拜和以職業(yè)為姓的傳說給予了肯定。他認(rèn)為“由于遠(yuǎn)古先民不知雷為何物，但雷的轟鳴聲讓人害怕，進(jìn)而產(chǎn)生敬畏之心，以為神，漸趨崇拜，進(jìn)而以此為姓氏，遂產(chǎn)生了雷姓?！薄霸趹?zhàn)斗、生產(chǎn)生活、悲喜等日子里擂鼓的人，稱雷姓?！?lt;/p><p class="ql-block"> 關(guān)于雷人受姓“以國(guó)為氏”的傳說，他認(rèn)為這種說法“遠(yuǎn)不可稽”，“我們只需知道有這種說法就夠了”。對(duì)于“方雷氏”走進(jìn)雷姓，他認(rèn)為“應(yīng)該是文字工作者綜合整理的結(jié)果”。關(guān)于南方地區(qū)漢族一部分雷氏認(rèn)盤古氏為祖，他不認(rèn)可這種說法，認(rèn)為“以傳說人物為祖，是姓氏文化溯源中的特有現(xiàn)象，也反映了先民們對(duì)溢美的向往”。關(guān)于畬民中關(guān)于盤瓠為祖的傳說，他經(jīng)過調(diào)查得出“絕大多數(shù)畬民不認(rèn)可”的結(jié)論。關(guān)于雷姓是否源于西陵氏嫘祖（雷祖）還是從西陵氏部落分化出來的，他認(rèn)為“均無定論”。關(guān)于源于黃帝臣雷公之后、黃帝受姓、黃帝子的傳說，他認(rèn)為均“不足為信”。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于雷姓源于子姓的傳說，映松先生不認(rèn)可復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在央視“百家講壇”欄目中說的“雷，源于子姓。商紂王的寵臣叫雷開，雷開的后代子孫姓雷”的觀點(diǎn)。他用大量篇幅論證后認(rèn)為：一是假如真有雷開這個(gè)人，他的后代子孫也應(yīng)該源于雷姓，而絕不應(yīng)該源于子姓。這一說法與“子姓”的內(nèi)涵不合；二是有研究認(rèn)為屈原《天問》中的“雷開”釋“雷”通“累”釋“開”為“啟”，認(rèn)為雷開指商紂王的兄長(zhǎng)微子啟。因此，“‘雷開’這個(gè)人還不一定存在”。三是歷代姓氏書籍、近現(xiàn)代姓氏辭典及雷氏家譜，雷姓均無源于子姓之說。</p><p class="ql-block"> 除此以外，作者用大量篇幅對(duì)雷氏圖騰、歷史傳說、少數(shù)民族雷姓、雷氏郡望堂號(hào)、與雷姓有關(guān)的古今地名以及遷徙繁衍等問題進(jìn)行了比較深入系統(tǒng)的研究探索，構(gòu)成了本書的又一特色。這里就不展開講，只是對(duì)于雷姓起源這一自己感興趣的問題談點(diǎn)粗淺看法。</p><p class="ql-block"> 總之，這是一本信息量很大的研究雷氏姓源的力作。它的面世，不僅為中華姓氏研究做出了貢獻(xiàn)，對(duì)于弘揚(yáng)雷姓優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信也將發(fā)揮重要作用。</p><p class="ql-block"> 雷姓人值得一讀。</p><p class="ql-block"> 2022/2/20夜于長(zhǎng)沙</p>